OS RAIOS

OS RAIOS
CONTEÚDOS

THE SECOND RAY

Isto forma o sétimo Ponto de ‘' sobre os Seis Maiores Nomes e é sobre o Maior Nome de ‘Deus, o Um. ' contém três ‘Stations ' e uma Conclusão
Primeiro Estação: Três ‘frutifica ' da afirmação de Divine unidade
Segunda Estação: Três assuntos que necessitam o Divine unidade
Terceira Estação: Três sinais universais da afirmação de Divine unidade
Conclusão
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THE THIRD RAY
Uma Súplica que expõe o verso: Veja! Na criação dos céus e a terra [para o fim do verso]
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THE FOURTH RAY
Um ponto sutil sobre o verso: Para nós basta Deus e Ele é o Melhor Disposer de Negócios, em seis Graus de ‘'
O Primeiro Grau: O verdadeiro prazer de mentiras de imortalidade na imortalidade do Suportando de Perfeição, e O afirmando e acreditando em Ele
O Segundo Grau: Pela relação que é o resultado de convicção, com a impotência dele e pobreza, o homem pode confiar no poder infinito e força do Provedor Munificente
O Terceiro Grau: As disposições de poder criativo e a importância de homem, apesar da insignificância aparente dele,
O Quarto Grau: As relações e convicção de existências ganha para homem
O Quinto Grau: Vida do ponto de vista do Já-viver e Ego-Subsistent Um, em quatro ‘Matters '
O Sexto Grau: Três provas que todos os exemplos de beleza exibiram por estes seres passageiros são os sinais, flashes, e manifestações de uma Beleza eterna, sagrada
O Quinto Capítulo (do Vinte-nono Flash): Cinco ‘Points ' nos graus de Para nós basta Deus, e Ele é o Melhor Disposer de Negócios! O original está em árabe
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THE FIFTH RAY
(Nos Sinais do Fim de Tempo)
Segunda Estação: consistindo em vinte ‘Matters '
Três Sumário Importa: complementando o anterior
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THE SIXTH RAY
As respostas para duas perguntas sobre as fórmulas recitadas durante o tashahhud de ‘seção de ' das orações rituais (salat)
Primeiro Pergunta: O que é a razão para as frases santificadas do tashahhud que é recitado durante as orações?
Segunda Pergunta: Sobre a comparação ao término do tashahhud sobre Muhammad (PBUH) e Abraham (PUH). A resposta contém três Aspectos de ‘'
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THE SEVENTH RAY
O Sinal Supremo
Introdução: Dois abismos que tremem certeza de fé esta idade, e os meios de salvação deles
Primeiro Capítulo: Relativo a provas do Divine existência inclusive os testemunhos de: os céus e tudo que eles contêm, a atmosfera, a terra e suas páginas, os mares e rios, as montanhas e planícies, as árvores e plantas, o animal e reinos de pássaro, humanidade,: os profetas e a unanimidade deles/delas, os estudantes exatos e o acordo deles/delas, os guias espirituais e o acordo deles/delas, os anjos e seres de espírito e o consentimento deles/delas, intelectos verticais e corações de som, Divine revelação, Duas diferenças entre revelação e inspiração, inspiração, Muhammad o Profeta árabe, o Qur'an, o cosmo, o ‘estacionam ' de endereço direto a Deus na presença dele
Segundo Capítulo: Relativo a provas de Divine unidade
No Propósito do Risale-i Nur
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THE NINTH RAY
A primeira parte da Adenda para o Décimo Word, Ressurreição e o Futuro
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O DÉCIMO RAYThis consiste em descrições detalhadas dos conteúdos de A Coleção de Flashes, de A Décima quinta para os Trigésimos Flashes e A Coleção de Raios do Primeiro para os Nonos Raios e não é incluído aqui.

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THE ELEVENTH RAY
As Frutas de Convicção
O Primeiro Tópico: Uma hora para Deus
Um Resumo do Segundo Tópico: Como ser economizado da forca de morte
O Terceiro Tópico: Um incidente instrutivo
O Quarto Tópico: A pergunta mais urgente
O Quinto Tópico: Mocidade partirá
O Sexto Tópico: Todas as ciências falam de Deus e fazem conhecido o Criador
O Sétimo Tópico: “Também nos ensine sobre o futuro,” incluindo as respostas do Divine Names, os anjos, o Profeta Muhammad (PBUH) e o Qur'an
Um Resumo do Oitavo Tópico: Vários benefícios de acreditar no futuro que olhar para a reunião social de homem e vida pessoal
O Nono Tópico: Os pilares e verdades de Islã são um todo indivisível, em três ‘Points '
O Décimo Tópico: Uma Flor de Emirdag. Uma resposta extremamente poderosa para objeções elevadas sobre repetições no Qur'an
O Décimo primeiro Tópico: As frutas provaram neste mundo de convicção nos anjos
Um Suplemento para a Adenda do Décimo primeiro Tópico
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THE TWELFTH RAY
Parte de Bediuzzaman Said as falas de defesa de Nursi cedidas Tribunal de Denizli
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THE THIRTEENTH RAY
As cartas luz-se espalhando Bediuzzaman Said que Nursi enviou para os estudantes dele enquanto em Prisão de Denizli da qual ilustra em moda brilhante os grandes esforços o Risale-i Nur
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THE FOURTEENTH RAY
Parte incluindo da defesa de Bediuzzaman durante a tentativa dele em Afyon Court, cartas que ele escreveu aos estudantes de da mesma categoria-prisioneiro dele, e partes dos estudantes dele ' defesa falas
A Décima sexta Carta: Incluído por Bediuzzaman no Décimo quarto Raio por causa de sua relevância para a defesa dele
Cartas escritas por Bediuzzaman aos estudantes dele enquanto em Prisão de Afyon para consolar, ilumine, e os guie
Partes das falas de defesa dadas por alguns do Risale-i os estudantes de Nur durante as tentativas deles/delas em Tribunal de Afyon
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THE FIFTEENTH RAY
A Prova Lustrando
Primeiro Estação: Consistindo em três ‘Parts '
Segunda Estação: Três dos mundos o viajante pelo universo visitado, que ilustram a comparação das pessoas de convicção e de misguidance, em três Exemplos de ‘' e conhecimento também buscando do Criador do universo por três do ‘dele sete ' atribui, conhecimento, vá, e poder.
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O Segundo Raio
A Fruta Final de Eskisehir PrisonThe Segundo Raio do Trinta-primeiro FlashIn o Nome de Deus, o Misericordioso, o Compassivo.





Este Raio foi escrito dezesseis anos atrás de cada vez eu permaneci só em Prisão de Eskisehir depois que meus amigos tivessem sido libertados. Foi escrito a grande velocidade, com minha própria caneta muito deficiente a um afligir, tempo desagradável e está faltando então um pouco em ordem. Ainda, eu vi ao corrigir isto recentemente que em relação a convicção e a afirmação de Divine Unity é extremamente valioso, poderoso, e importante.

S um i d N u r i[This de s forma um sétimo Ponto de ‘' sobre os seis Maiores Nomes e é sobre o Maior Nome de ‘Deus, O Um. '] NOTEIn minha visão, este tratado celebra grande importância, para os mistérios significantes e sutis de convicção que contém desdobre e desenvolva.





Um que lê e entende este tratado economizará a convicção dele, Deus que lega. Infelizmente eu não pude se encontrar com qualquer um aqui e não pude escrever fora uma cópia justa eu. Se você quer entender o valor do tratado, leia em primeiro lugar cuidadosamente o Segundo e Terceiras Frutas da Primeira Estação e a Conclusão ao fim e o assunto nas duas páginas que precedem que, então estude o todo disto lentamente!

O SÉTIMO DOS SEIS PONTOS SOBRE OS NOMES de SIXGREATEST, SOBRE DEUS de ‘, O ONE'In o Nome de Deus, o Misericordioso, o Compassivo.



E de Ele nós buscamos ajuda.

Inspirado por um significado esplêndido do verse,And sabe que há nenhum deus mas God,1and por um juramento famoso do Profeta (PBUH), este tratado consiste em um ponto sutil eu percebi aproximadamente três graciosamente doces e sutis frutas da afirmação de Divine unidade, e três assuntos que necessitam isto, e três provas disto.





O juramento o Mensageiro mais Nobre de Deus a maioria freqüentemente usado era o juramento: “Por Ele em de quem mão está o being,”2 de Muhammad que espetáculos que até mesmo as gorjetas o mais afastado da árvore do universo, e sua extensão mais larga, e seus particulares secundários, exista pelo poder e vá do Único Um de Unidade. Para se o mais escolhido e excepcional de criaturas, Muhammad (Paz e bênçãos estão nele), não o possua, e se ele não é grátis agir como ele deseja e é amarrado nas ações dele para outro vá, certamente, nada, nenhuma função, estado ou circunstância, se particular ou universal, pode estar fora do poder disso que todos-cerca vá.

Sim, isso que este juramento significante de Muhammad (PBUH) indica é o poderoso, todos-cercando unidade de dominicality. Desde cem, talvez mil, provas claras deste Divine unidade esteve adiante fixa e explicou dentro o Risale-i Nur que é o Siracü'n-Nur (O Lamp),3 Iluminante ao que nós recorremos que os detalhes e provas desta verdade elevada. Neste Segundo Raio, no primeiro de três sumário ‘Stations que ' conteve nesta verdade mais importante de convicção, três frutas universais sutis, doces, preciosas, e luminosas fora de frutas inumeráveis será explicada moda em resumo, enquanto aludindo assim às perspicácias e experiências que impeliram meu coração a essas frutas.

Na Segunda Estação, três assuntos universais e motivos que necessitam esta verdade sagrada será explicado, que têm o poder de três mil que tal importa.

Na Terceira Estação, três sinais que apontam a esta verdade de Divine unidade será mencionada, que têm o poder de trezentos sinais, indicações, e provas.

A Primeira Fruta do Primeiro StationIn Divine unidade e a afirmação disto, Divine beleza e perfeição de dominical ficam aparentes.

Se não havia nenhuma unidade que tesouraria pre-eterna permaneceria escondida. Sim, só está no espelho de unidade e na manifestação do Divine Names concentrada por meio de unidade nas faces de particulares às extremidades da árvore de criação que o Divine infinito beleza e perfeição, excelência de dominical interminável e encanto, as generosidades incalculáveis e presentes daquele Misericordioso, e a beleza totalmente perfeita disso Pediu Um Eternamente, é tudo ser visto.

Por exemplo, quando o ato particular de enviar à ajuda de uma criança impotente testamento necessitado, puro leite branco de um lugar inesperado, que isso é, de entre sangue e excremento, é considerado do ponto de vista da afirmação de Divine unidade, de repente, pelo maravilhoso, oferta que sustenta de todas as crianças e jovem e o dominando as mães deles/delas a eles deles/delas, é vista a beleza eterna da clemência do mais Misericordioso em todos seu esplendor. Se não olhou a pelos olhos de Divine unidade, que beleza é escondida, e aquele particular que provê de alimento é designado a causas, chance, e Natureza, enquanto perdendo todo seu valor assim e transformando sua mesma natureza até mesmo.

Também, por exemplo; se ser curado de uma doença terrível é considerado do ponto de vista da afirmação de Divine unidade, na face do favor de curar em todos o doente no hospital enorme chamada a terra, pelos remédios e medicinas da farmácia vasta chamado o mundo, a compaixão bonita do Absolutamente Compassivo e os atos da clemência dele fica aparente em moda universal e esplêndida. Se não é considerado do ponto de vista da afirmação de Divine unidade que particular mas favor educado, perceptivo, e consciente de curar serão atribuídos às propriedades de medicinas inanimadas e encobrir força e Natureza inconsciente; sua natureza será completamente mudada e perderá sua sabedoria e valor.

Eu estou explicando aqui por causa de sua relevância um ponto que me ocorre sobre uma bênção para o Profeta (PBUH). Interessa a bênção famosa pela qual é recitada regularmente o Shafi‘i ao término de tesbihat que segue as cinco orações diárias: O Deus! Conceda bênçãos a nosso mestre Muhammad e para a família de Muhammad, para o número de ills e os remédios deles/delas, e o e os abençoa e lhes concede paz interminável. É importante porque devido à sabedoria na criação de homem e o mistério do comprehensiveness dele, todo momento ele pede o Criador dele e busca refúgio com Ele, e O oferece obrigado e elogio. Da mesma maneira que doenças são o chicote mais efetivo que o dirige ao Divine Court, assim o chefe das doces generosidades que o incitam dar obrigado seriamente e oferecer gratefully de elogio verdadeiramente são remédios, cura, e saúde boa. É por isto que esta bênção é muito significante e amplamente aceita. Às vezes ao recitar “para o número de todos o ills e os remédios deles/delas,” eu vejo a terra na forma de um hospital e sinto a existência claramente óbvia do Verdadeiro Curandeiro Que provê os remédios para todo o ills físico e espiritual, e respostas todas as necessidades, e a clemência universal dele e compaixão todos-abraçando sagrada.

Também por exemplo; se o favor de orientação e convicção em alguém que experimenta as dores horríveis de misguidance é considerado do ponto de vista da afirmação de Divine unidade, a beleza pre-eterna de Um Munificente e Generoso fica aparente na face daquele presente supremo que transforma o homem insignificante, transitório, e impotente no escravo-destinatário do Um Verdadeiro Objeto de Adoração, o Criador e Soberano de todo o universo e pela convicção dele dá nele—e em todos os crentes de acordo com o grau deles/delas—felicidade eterna e um mundo perpétuo largo e esplêndido e propriedade. Um flash daquela beleza imarcescível é tal que faz todos os crentes amar isto, e o enamoured de elite disto e cativado por isto. Se tal um evento não é considerado do ponto de vista de Divine unidade, a convicção de particular do homem ou será atribuída à própria pessoa, como com o self-centred e Mu‘tazilites ego-opinioso, ou para causas. Então aquela pedra preciosa cintilante do mais Misericordioso, o verdadeiro preço e valor de qual é Paraíso, será reduzido a ser um pedaço de copo e já não refletirá os flashes daquela beleza sagrada.

Assim, pode ser visto destes três exemplos que estando concentrado neles pela afirmação de Divine unidade, os tipos inumeráveis e variedades de Divine beleza e perfeição de dominical são aparentes nos seres particulares às extremidades da esfera de multiplicidade, e em todos seus estados e condições, e a certa existência de Divine beleza e perfeição é compreendida e estabelecida.

É porque o Divine beleza e perfeição serão vistas com o coração na afirmação de Divine unidade e serão percebidas pelo espírito que todos os santos e purificou ones acharam as mais doces iluminações deles/delas e alimento de espiritual mais deleitável em recitação repetida de “há nenhum deus mas Deus,” a profissão de Divine unidade. E é porque o Divine grandeza e magnificência, Divine glória, e a soberania absoluta do dominicality do Eternamente são percebidos Besoughted Um na profissão de Divine unidade que o Mensageiro Nobre de Deus (Paz e bênçãos estão nele) declarou: “A melhor coisa eu e os profetas antes de mim disseram é ‘There é nenhum deus mas Deus. '4Yes, embora uma generosidade pequena, presente e alimento gostam de uma flor, uma fruta, ou uma luz, é um espelho minúsculo, pelo mistério de Divine unidade cada estava ombro de repente para assumir e une com todos seus companheiros.

Sendo transformado em um espelho grande, suas exibições de espécies o tipo de Divine beleza que é manifestada nisto. Com visitante, beleza passageira que aponta a uma beleza perpétua, eterna. Como Mawlana Jalal al-Din5 disse:

A imaginação que é a armadilha do saintsIs a reflexão das belezas lua-enfrentadas do jardim de Deus; se torna um espelho a Divine beleza.



Se não para o mistério da afirmação de Divine unidade, cada fruta particular permaneceria em seu próprio, e mostraria para nenhum que beleza sagrada nem sua perfeição elevada. Até mesmo o flash particular de beleza dentro disto seria extinguido e seria desaparecido. Se tornaria totalmente simplesmente seu oposto; de ser um diamante, se transformaria em copo.

Também, pelo mistério da afirmação de Divine unidade, em seres vivos que são as frutas da árvore de criação um Divine é personalidade, uma unidade de dominical, uma face imaterial do mais Misericordioso definida pelos sete atributos, uma concentração dos Nomes, e a manifestação da determinação e personificação do Que é endereçado pelas palavras Você só nós adoramos e de Você só nós buscamos ajuda.6 caso contrário aquela personalidade que unidade que face, a manifestação daquela determinação se expandiria à extensão do universo, dispersaria e esconderia. Só seria visto por olhos do coração que era verdadeiramente vasto e inclusivo. Para a magnificência de Divine grandeza ocultaria isto; não todo o mundo poderia ver isto com o olho do coração.

Também, é claramente compreendido desses seres vivos particulares que o Fabricante deles/delas os vê, os conhece, os ouve, e faz como deseja Ele. Bastante simplesmente, atrás do createdness de cada ser vivo, a personificação imaterial e determinação de um que tem poder e vai, ouve, vê e sabe, é aparente a um que acredita.

Especialmente atrás do createdness de homem de entre criaturas vivas, por convicção e pelo mistério de Divine unidade que personificação imaterial e determinação serão observadas em moda extremamente clara. Para amostras de significados como conhecimento, poder, vida, audição, e visão que são as bases daquela personificação de unidade está presente em homem, e ele os indica por essas amostras. Por exemplo, o que dá os olhos, ambos vêem o olho, e, um significado sutil, vê o que o olho vê, então ele os dá. Sem dúvida, o oculista que faz algum óculos para seus olhos, vê que eles são satisfatórios para seus olhos, então ele os faz. E o que dá as orelhas, seguramente ouve o que as orelhas ouvem, então ele os faz e os dá. Podem ser feitos exemplos para os outros atributos da mesma maneira.

Também, homem agüenta as impressões e manifestações dos Nomes; por eles, ele testemunha a esses significados sagrados.

Também, pela fraqueza dele, impotência, pobreza, e ignorância, atos de homem como um espelho de outro modo; ele testemunha ao poder, conhecimento, vá, e outros atributos do que tem piedade na fraqueza dele e pobreza, e vem à ajuda dele.

Assim, desde pelo mistério de Divine unidade, mil e um Divine Names está concentrado nos pontos de furthest e a maioria se espalhou particulares da esfera de multiplicidade, nas missivas minúsculas conhecidas como seres vivos, e será lido claramente, o Fabricante Todos-sábio multiplica as cópias deles extensivamente. Ele faz sumamente numeroso e vário em particular as cópias das espécies de seres vivos pequenos, e os publica em todos lugares.

As que me impeliu à verdade desta Primeira Fruta era um certo sentimento e experiência. Estava assim:

Uma vez, devido a meus sentimentos excessivos de piedade, condolência e bondade, fui tocado eu excessivamente e arrependido para seres vivos, e deles, os seres inteligentes e tripula, e particularmente o oprimido e desastre-ferido. Eu exclamei de meu mesmo coração: “Nenhum estas leis monótonas que prevalecem em cima do mundo ouvem as aflições deste unfortunates impotente e fraco, nem faz o subjugando, elementos surdos e eventos os ouvem. Há ninguém que terá pena do estado miserável deles/delas e intervirá no plights particular deles/delas?” Meu espírito estava clamando de suas mesmas profundidades. Meu coração convocou com toda sua força: “Faça estas criaturas boas, estes valiosos bens, estes amigos ansiosos e gratos, não têm nenhum dono, nenhum mestre, nenhum verdadeiro amigo que olhará ao negócio deles/delas, os acompanha e protege them?”The satisfazendo, enquanto acalmando, e resposta suficiente para os gritos de meu espírito e tumulto de meu coração era isto:

pelo mistério do Qur'an e luz de convicção, e o mistério de Divine unidade, eu percebi o favours particular e ajuda especial do Todos-glorioso, Que é Todos-misericordioso e Compassivo, sobre a lei, para essas criaturas amáveis que lamentam e lamentam debaixo da pressão de leis universais e as agressões de eventos; e o dominicality particular dele para tudo diretamente; e os fatos que Ele dirige tudo pessoalmente e escuta o plaints de todas as coisas; e que Ele é o verdadeiro dono, protetor, e mestre de tudo. Eu sentia uma alegria infinita em lugar daquele desespero infinito. Totalmente sendo possuído por tal um Dono Glorioso, e sendo conectado a Ele, em minha visão os seres todo vivos ganharam em importância e avaliam mil vezes em cima de.

Para desde então todo o mundo orgulho leva no honour do mestre dele e afama, e ao grau da pessoa para quem ele é fixo, e adquire uma dignidade, pelo desdobramento desta relação pela luz de convicção e o estado de ser possuído, e devido a sua força, uma formiga derrotou o Pharaoh e poderia sentir o orgulho de mil Pharaohs que eram descuidados se imaginou para ser independente e se possuir, e teve orgulho de overweening—que era extinguido à porta da sepultura—nos antepassados deles/delas e a terra de Egito. E em face ao orgulho de Nimrod que mudou em tormento e vergonha quando ele provou as dores agudas de morte, a mosca apontou ao orgulho de sua própria relação, enquanto reduzindo Nimrod não é a nada.

O verso, nomear os sócios a Deus é verily um grande transgression7states que associar os sócios com Deus é uma injustiça infinita.



Os sócios nomeando para Deus são um crime vasto, desde que transgride os direitos, honour, e dignidade de todas as criaturas. Só Inferno pode limpar isto.

A Segunda Fruta da Afirmação de Divine UnityThe First Fruta considerou a mais Pura e Santa, o Criador do Universo, agora esta Segunda Fruta considera o universo e sua natureza essencial.

Sim, é pelo mistério de Divine unidade que são percebidas as perfeições do universo; e os deveres elevados de seres entenderam; e os resultados da criação de seres são estabelecidos; e o valor de criaturas conhecido; e o Divine pretende na existência de achado mundial; e os exemplos de sabedoria na criação de seres vivos e os seres conscientes ficam aparentes; e atrás da popa, faces bravas das tempestades violentas de motim e muda o sorrindo, são vistas faces bonitas de clemência e sabedoria; e as numerosas existências de seres transitórios—como os resultados deles/delas, identidades, verdadeiras naturezas, espíritos, e glorificações que eles partem nos lugares deles/delas no Mundo de Manifesto antes de eles partissem—é conhecido.

Além disso, só é pelo mistério de Divine unidade que é conhecido que o universo como um todo um livro significante dos Eternamente Pediram é Um; e todos os seres do chão para o Divine Throne uma coleção milagrosa de Divine missivas são; e todos os reinos de criaturas um exército de dominical regular magnífico é; e todos os tipos de seres de micróbios e formigas para rinocerontes, águias, e planetas os funcionários diligentes do Soberano Pre-eterno são; e desde que eles agem como espelhos para e têm uma relação com aquele Soberano, o valor de todas as coisas ultrapassa o valor individual deles/delas infinitamente; e as respostas são reveladas das perguntas não solucionadas, abstrusas “Onde faz esta inundação de seres e estas caravanas de criaturas venha de? Onde eles vão? Por que eles vieram? E o que estão fazendo eles?” Caso contrário, estas perfeições elevadas do universo desapareceriam, e essas verdades altas, sagradas sejam transformadas nos opostos deles/delas.

É porque os crimes de designar os sócios a Deus e descrença constituem agressão contra as perfeições de todo o universo e suas verdades sagradas e os direitos elevados de seres, que o universo chateia ao disbelievers e idolators. Os céus e terra ficam coléricas, e os elementos unem para os destruir, enquanto subjugando e submergindo esses que designam os sócios a Deus, como as pessoas de Noé, e o Anúncio de ‘e peoples de Thamud, e o Pharaoh. Conforme o estourar verse,Well-perto com fury,8Hell assim raivas e fumos ao disbelievers e ascribers de sócios para Deus que quase estoura separadamente.



Sim, associar os sócios com Deus é um insulto terrível ao universo e uma grande transgressão contra isto. Negando os deveres sagrados de seres e os propósitos da criação deles/delas, insulta o honour deles/delas. Ilustrar isto, nós aludiremos a um exemplo fora de milhares.

Por exemplo, pelo mistério de Divine unidade o universo se assemelha a um anjo enorme, corpóreo; glorificando e santificando seu Fabricante com centenas de milhares de cabeças, para o número de espécies de seres, e com centenas de milhares de bocas, para o número de sócios dessas espécies, e com centenas de milhares de línguas em toda boca, para o número de órgãos, partes, e celas desses sócios—uma coleção maravilhosa de criaturas elevadas se ocupou de adoração como o Anjo Israfil. Pelo mistério de Divine unidade, o universo também é um campo cultivável que rende colheitas copiosas para os mundos e habitação-lugares do futuro; uma fábrica que produz numerosos bens, como ações humanas, para os níveis do Domicílio de Felicidades; e uma filme-máquina fotográfica com cem mil lentes que tiram fotos deste mundo continuamente para mostrar aos espectadores no reino eterno e especialmente em Paraíso. Designar os sócios a Deus é transformar isto anjo verdadeiramente maravilhoso, absolutamente obediente, vivo, corpóreo em um inanimado, cruel, desempregado, perecendo, coletividade sem sentido, miserável, fútil, que revolve no tumulto de eventos e tempestades de mudança e escuridão de non-existência; e converter esta fábrica estranha, totalmente em ordem, benéfica em um plaything inativo, confuso, inconsciente de chance que está sem produto ou resultado ou função; fazer isto no pátio de recreio de Natureza surda e força de cortina, um lugar de lamentar por todos os seres inteligentes, e o matadouro de criaturas todo vivas, e um vale de lágrimas.

Nomear os sócios a Deus é verily um grande transgression,9to os sócios associados com Deus conforme o verso, embora um único mal, conduz a tais crimes vastos e numerosos que esses que perpetram isto merecem tormento infinito em Inferno.



De qualquer maneira... desde que esta Segunda Fruta foi explicada e foi provada repetidamente em O Abajur Iluminante, nós cortamos curto a história longa aqui.

Um sentimento estranho e percepção que me dirigiram a esta Segunda Fruta. Estava assim:

Uma vez ao observar a estação de fonte, eu vi que as caravanas sucessivas de seres, e criaturas especialmente vivas e o jovem pequeno ao depois do qual seguiu em um o outro e em uma torrente corrente que exibe centenas de milhares de amostras da ressurreição do Ajuntamento morto e Grande na face da terra, só se apareceu brevemente então desaparecido. O tableaux de morte e transição entre aquela constante, atividade temerosa parecia a mim excessivamente triste; eu sentia tal piedade que me fez lamentar. O mais eu observei as mortes dessas criaturas pequenas adoráveis, o mais meu coração doeu. Eu chorei à piedade disto e dentro de mim sentia um tumulto espiritual fundo. Vida que se encontrou com tal um fim parecia a eu ser tormento pior que morte.

Os seres vivos da planta e reinos animais, também, que estava muito bonito e amável e cheio de valiosa arte, abriu os olhos deles/delas para um momento sobre a exibição do universo, então desapareceu e teve sido ido. Eu sentia dor dolorosa o mais eu assisti isto. Meu coração quis lamentar e reclamar e clama a destino. Fez as perguntas temerosas: “Por que eles vêm e então partem sem parar?” Estes que estavam sendo despachadas pequenas criaturas aparentemente inúteis, despropositadas a non-existência antes de meus mesmos olhos, apesar de tido sido criado, tido sido criado e tido sido elevado com tanto atenção e arte, em tal valiosa forma. Eles eram meramente rasgados para cima como trapos e jogados fora na obscuridade de nada. O mais eu vi este o mais meus sensos internos e faculdades que são cativadas por beleza e perfeição e enamoured de coisas preciosas clamaram: “Por que ninguém tem pena deles? Não é uma vergonha? Onde eles vieram de, a morte e ephemerality nestes motins desnorteando e transformações que persistently atacam este beings?”As miserável eu comecei a proferir objeções medrosas sobre o Divine Determining e as circunstâncias dolorosas da face exterior de vida e seus eventos, a luz do Qur'an, o mistério de convicção, o favour do mais Misericordioso, e convicção em Divine unidade que tudo vieram a minha ajuda.

Eles iluminaram esse darknesses, e transformou meus lamentos em alegria e meu lamentando em felicidade e minha piedade em exclamações de “Santificado seja Deus! Que maravilhas Deus tem legado!” Eles me fizeram declarar: “Todo o elogio é a Deus para a luz de convicção.” Para pelo mistério de Divine unidade que eu vi que todas as criaturas, e particularmente criaturas vivas, produza resultados verdadeiramente significantes e tenha benefícios gerais.

Em resumo: Seres todo vivos, por exemplo isto adornou flor ou aquela abelha doce-produtora, é o Divine odes cheio de significar quais seres conscientes inumeráveis estudam em delícia. Eles são milagres preciosos de poder e proclamações de sabedoria que exibe a arte do Fabricante deles/delas em moda cativante para observadores apreciativos inumeráveis. Enquanto se aparecer antes do olhar do Criador Glorioso Que deseja observar a arte dele Ele e olha nas belezas da criação dele e o encanto das manifestações dos Nomes dele, é outro sumamente elevado resulte da criação deles/delas.

Uma função elevada adicional da criação deles/delas é descrita na Vinte-quarta Carta, e é o serviço deles/delas de cinco modos as manifestações de dominicality e Divine perfeições que necessitam a atividade infinita no universo.

Eu vi que se é um ser com um espírito, além de benefícios e resulta como o anterior, desde que deixa para trás em seu lugar neste Mundo de Manifesto seu espírito, e em recordações inumeráveis e outro ‘tabletes preservaram ' sua forma e identidade, e em suas sementes as leis de seu ser e um tipo de vida futura, e no Mundo do Não visto e Reino do Divine Names as perfeições e belezas que refletiu, sua morte aparente tem o significado de uma liberação jovial de deveres; somente passa atrás de uma cortina de morte e é escondido de olhos mundanos. Eu exclamei: “Todo o elogio e obrigado seja a God!”These exemplos genuínos, poderosos, sem defeito, totalmente brilhantes de beleza e encanto que são visível em todos os níveis do universo e todos seus reinos de seres, e esparramou em todos lugares, se manifeste com certeza completa que a situação anterior feia, severa, detestável, miserável que a associação de sócios com Deus necessita, é impossível e ilusório.

Para tal feiúra horrível não pôde existir escondido debaixo do véu de tal beleza genuína. Se fosse achado lá, aquela verdadeira beleza seria falsa, infundada, fútil, e ilusória. Isto significa que a associação de sócios com Deus não tem nenhuma realidade, seu modo está fechado, foi aderido em um pântano; isso que isto posits é impossível e impedido. Como esta verdade de convicção que pertence às emoções é explicado em detalhes com numerosas provas em muitas partes de O Abajur Iluminante, nós bastaremos aqui com esta indicação de sumário.

Terceiro FruitThis frutificam olhares a seres conscientes, e particularmente tripular.

Pelo mistério de Divine unidade, entre todas as criaturas tripule pode atingir às perfeições mais altas, e se torna a mais valiosa fruta do universo, o mais perfeito e refinado de criaturas, o mais afortunado e feliz de seres animados, e o destinatário e amigo do Criador do mundo. Realmente, são amarradas as perfeições de todo o homem e as pontarias altas dele à afirmação de Divine unidade e existência de achado por seu significado. Para se não havia nenhuma unidade, o homem seria o mais infeliz de criaturas, o mais baixo de seres, o mais miserável dos animais, o a maioria que sofre e triste de seres inteligentes. Para junto com a impotência infinita dele, os inimigos inumeráveis dele, o desejo ilimitado dele, e necessidades infinitas, ele foi enfeitado fora com umas grandes muitos faculdades e sensos, de forma que ele sente tipos inumeráveis de dores e experiências tipos incontáveis de prazeres. Ele tem tal aponta e deseja aquele que não governa o universo inteiro imediatamente não pode provocar esses desejos.

Por exemplo, homem tem um intenso desejo para imortalidade. Único que tem disposição em cima do universo inteiro como se era um palácio pode responder este desejo; que pode fechar a porta deste mundo e pode abrir isso do futuro, como fechar a porta de um quarto e abrir isso de outro. Homem também tem milhares de desejos, negativo e positivo que como o desejo para imortalidade esparramada ao longo do mundo e estira a eternidade. É só o Único, Quem pelo mistério de cabos de unidade o universo inteiro no aperto dele que respondendo estes desejos de homem pode curar as duas feridas temerosas da impotência dele e desejo.

Além disso, homem tem desejos para tranqüilidade e facilidade de coração tão insubstancial, segredo, e particular, e pontarias conectaram com a imortalidade e felicidade do espírito dele tão vasto, inclusivo, e universal, que eles só podem ser respondidos antes de um que vê o mais sutil e a maioria dos véus imperceptíveis do coração dele, e não é desinteressado, e ouve suas vozes mais inaudíveis, secretas, e não os deixa sem resposta. Aquele também tem que ter poder suficiente para dominar os céus e terra como se eles eram dois soldados obedientes, e os faz executar trabalhos universais.

Também, pelo mistério de unidade, os sócios de todo o homem e sensos ganham um valor alto, enquanto por designar os sócios a Deus e descrença eles caem a um infinitamente baixo grau. Por exemplo, homem a maioria valiosa faculdade é inteligência. Pelo mistério de Divine unidade, se torna uma chave brilhante ao Divine sagrado tesourarias, e para os milhares de cofres do universo. Considerando que se desce a associar os sócios com Deus e a incredulidade, se torna um instrumento desfavorável de tortura que amontoa para cima na cabeça de homem todas as dores dolorosas dos medos passados e temerosos do futuro.

Por exemplo, também compaixão, a característica mais suave e agradável de homem,: se o mistério de Divine que unidade não vem a sua ajuda, se torna um tormento calamitoso que reduz o homem às profundidades de miséria. Uma mãe descuidada que imagina ela perdeu a única criança dela para toda a eternidade sente esta dor queimando para o cheio.

Por exemplo, também ame, a mais doce, mais aprazível, e mais preciosa emoção de homem: se o mistério de Divine unidade ajuda isto, dá miniscule tripulam a expansão e amplitude do universo, e lhe faz um monarca acariciado dos animais. Considerando que se—eu busco refúgio com Deus—o homem desce a associar os sócios com Deus e incredulidade, porque ele será separado para toda a eternidade de todos seu beloveds inumerável que como eles desaparecem continuamente em morte, amor se torna uma calamidade terrível que constantemente dilacera o coração miserável dele. Mas diversões vãs que causam heedlessness temporariamente entorpece os sensos dele, enquanto não lhe permitindo aparentemente sentir isto.

Se você fizer analogias com estes três exemplos para as centenas de homem de faculdades e sensos, você entenderá o grau para qual o Divine unidade e a afirmação disto são os meios pelos quais ele pode ser cumprido e pode ser aperfeiçoado. Considerando que esta Terceira Fruta também foi muito bem explicada maneira em detalhe com provas em talvez vinte dos tratados de O Abajur Iluminante, eu estou bastando com esta indicação breve aqui.

O que me impeliu a esta Fruta era o sentimento seguinte:

Uma vez eu estava no topo de uma montanha alta. Por um despertar espiritual poderoso bastante para dispersar meu heedlessness, morte e a sepultura se aparecidas a mim em toda sua realidade totalmente, e transição e ephemerality com todas suas representações dolorosas. Como todo o mundo, meu desejo inato para imortalidade surgiu para cima e se rebelou contra morte. O da mesma categoria-sentimento e compaixão em minha natureza, também, se revoltada contra a aniquilação das pessoas de perfeição, os profetas famosos, os santos, e o purificado, para quem eu sinto grande amor e anexo; ferveu furiosamente para cima contra a sepultura. Eu olhei nas seis direções, enquanto buscando ajuda, mas eu achei nenhum consolo, nenhuma ajuda. Por ter olhado ao passado, eu vi um cemitério vasto; e para o futuro, escuridão; e sobre mim viu horror; e à direita e situações esquerdas, dolorosas e as agressões de coisas prejudiciais inúmeras. De repente, o mistério de Divine unidade veio a minha ajuda e retirou o véu, enquanto revelando a face de realidade. “Olhar!”, disse.

Em primeiro lugar eu olhei para a face de morte que eu grandemente temi. Eu vi que para as pessoas de convicção era uma descarga de deveres. A hora designada era os documentos de descarga. Era uma mudança de domicílio, a introdução para uma vida perpétua, e a porta que conduz a isto. Seria libertado da prisão deste mundo e voar para os jardins de Paraíso. Era o ocasião a pessoa entra na presença do mais Misericordioso para receber os salários para o serviço da pessoa. Era uma chamada para ir para o reino de felicidades. Entendendo isto com certeza completa, eu comecei a amar morte.

Eu olhei então para transição e ephemerality, e eu os vi ser uma renovação aprazível, como quadros no cinema esconda e borbulha em água corrente debaixo do sol. Vindo do Mundo do Não visto para refrescar as manifestações primorosas dos Nomes mais Bonitos, elas eram uma excursão, uma viagem, no Mundo de Manifesto, com certos deveres para executar; elas eram uma manifestação sábia e propositada de beleza de dominical; eles executaram a função de espelhos à beleza eterna de seres. Isto que eu soube com certeza.

Eu olhei então para as seis direções, e eu vi isso pelo mistério de Divine unidade eles eram tão luminosos eles deslumbraram os olhos. Eu vi que o passado não era uma sepultura vasta, mas tido sido transformado no futuro, tinha se tornado milhares de ajuntamentos iluminados de amigos e milhares de vistas luz-cheias. Eu me parecia às verdadeiras faces de milhares de assuntos estes dois, e eu vi que eles dispuseram nada mais que alegria e obrigado.

Eu descrevi meus sentimentos sobre esta Terceira Fruta com provas, particular e universal, em talvez quarenta tratados de O Abajur Iluminante. Eles foram explicados tão claramente e decisivamente em particular no treze ‘Hopes ' do Vinte-sexto Flash, o Tratado Para O Ancião que não poderia haver nenhuma elucidação mais clara. Aqui eu cortei então para isto história muito longa muito curto.

Segundo Station[There são provas incalculáveis que necessitam em absolutamente certa forma o Divine unidade e a afirmação disto, que nem aceitam nem permitem a associação de sócios com Deus.

Desde centenas, e talvez milhares, destes é demonstrado em detalhes dentro o Risale-i Nur, aqui só três deles que necessitam o Divine unidade será partida brevemente.] O FirstAccording para o testemunho dos atos sábios e perspicazes que serão observados no universo, são feitas criaturas pelos atributos ilimitados e Nomes de um Soberano Todos-sábio, Um Perfeito e Sumamente De quem conhecimento e poder é absoluto.





Sim, pode ser imaginado certamente dos trabalhos no universo, que o Fabricante deles/delas possui soberania e rulership ao grau de dominicality absoluto, e grandeza e magnificência ao grau de poder absoluto, e perfeição e auto-suficiência ao grau de godhead absoluto; e que a atividade dele e regra estão absolutamente sem restrição ou limite; estes são claramente compreendidos, e é visível. Como para soberania, grandeza, perfeição, auto-suficiência, poder absoluto, comprehensiveness, unrestrictedness, e unlimitedness, eles necessitam unidade e são opostos a sociedade.

O testemunho para unidade de soberania e rulership: Isto foi provado com certeza completa em numerosos lugares dentro o Risale-i Nur. Um resumo breve é como segue:

A marca de rulership é independência, solidão, e a rejeição de interferência; rulership necessita estes. Devido a só uma sombra de rulership, igualam os homens impotentes, quem pelas naturezas deles/delas estão em falta de ajuda, rejeitam a interferência de outros e preservam a independência deles/delas. É por isto que não pode haver dois reis em um país, ou dois governadores de uma província, dois prefeitos de uma cidade, ou até mesmo dois headmen de uma aldeia. Se houver dois de quaisquer destes, conduz a caos; rebeliões começam e ordem pública está transtornada. Como uma mera sombra de rulership em homens impotentes necessitado de ajuda repele a sociedade e interferência de outros a esta extensão, seguramente o rulership que estão na forma de dominicality de um Absolutamente Poderoso livre de toda a impotência aceitarão qualquer sócio ou interferência de nenhuma maneira. Ele rejeitará isto veementemente e furiosamente repulse do tribunal dele esses que designam os sócios imaginários a Ele. As ameaças severas do Qur'an Todos-sábio contra esses que designam os sócios a Deus surgem desta verdade.

O testemunho para unidade de grandeza, magnificência, e glória: Isto também foi explicado com provas brilhantes dentro o Risale-i Nur, e aqui um significado muito breve disto aludiu:

Por exemplo, a magnificência e grandeza da licença de luz do sol nenhuma necessidade para qualquer luz fraca perto disto, nem sua luz permite para qualquer outra luz um efeito. Semelhantemente, a magnificência e imensidão de Divine licença de poder nenhuma necessidade para qualquer outra força ou dá poder a, e não dispõe nenhum outro poder um verdadeiro efeito ou habilidade para criar. Especialmente vivendo e seres conscientes que são os pontos em qual de todo o dominical aponta no universo vire e onde eles estão concentrados; é impossível que eles devam recorrer a outros. Também é de nenhuma maneira possível que as frutas, resultados, e circunstâncias da criação de homem e de seres vivos que são a origem de tipos inumeráveis de generosidades e onde são manifestadas as pontarias da criação deles/delas, deveria recorrer a outras mãos. Por exemplo, seria uma afronta à magnificência de dominicality por um ser animado agradecer a qualquer um diferente de Deus Todo-poderoso sendo curado de alguma doença secundária, ou para algum alimento, ou para orientação, e elogiar e aplaudir a pessoa extravagantemente; a grandeza do Godhead seria ofendida; a dignidade do Objeto Absoluto de Adoração enfrentou, e a glória dele, vexou.

Como perfeição aponta ao mistério de unidade: Novamente isto foi explicado com provas brilhantes dentro o Risale-i Nur, e um significado extremamente breve disto é isto: ego-evidentemente, a criação dos céus e terra necessita um poder absoluto de perfeição absoluta. Os sistemas corporais maravilhosos de seres animados também necessitam um poder de perfeição absoluta. E a perfeição de um poder absoluto que está isento de impotência e livre de restrição necessita unidade. Para aplicar defeito a perfeição e restringir o irrestrito, e fazer infinidade finito, e reduz o poder mais forte à impotência mais fraca significa fabricação de cada vez um poder infinito finito com algo finito é infinito, e isto é totalmente impossível de cinco modos.

Os testemunhos para unidade de unrestrictedness, comprehensiveness, e infinidade: Isto também foi mencionado em detalhes nos tratados de O Abajur Iluminante. Um resumo de seu significado é como segue: desde então esparramando pervasively ao redor os próprios trabalhos deles/delas, os atos no universo todo o espetáculo que eles são inclusivos e irrestritos, ilimitados e absolutos; e desde os sócios e lugar de participação uma restrição no comprehensiveness e unrestrictedness, e limita o unlimitedness, enquanto destruindo a natureza deles/delas e realidade; certamente sociedade nesses atos que são absolutos e inclusivos é impossível e impedida. Sim, é oposta a mesma natureza de unrestrictedness a sociedade, para seu significado, até mesmo em finito, material, e coisas limitadas, é esparramar, penetre, e penetre em todos lugares.

Por exemplo, se ar, luz, e calor, e até mesmo molha, unrestrictedness manifestado, eles esparramariam em todos lugares. Como este aspecto de unrestrictedness faz invasive de coisas físico e limitado, até mesmo se eles forem particulares, seguramente retifique, unrestrictedness universal disporiam tal encompassment e pervasiveness a atributos que eram ambos infinito, e livre de assunto, e ilimitado, e livre de defeito que não poderia haver nenhuma possibilidade tudo que do aceitar qualquer sócio ou sociedade deles/delas.

Em resumo: Ambos a soberania, e a grandeza, e a perfeição, e o comprehensiveness, e o unrestrictedness, e a infinidade dos milhares de atos gerais e as centenas de Divine Names cujas manifestações serão vistas no universo é provas extremamente poderosas de Divine unidade e a afirmação disto.

Também, uma força superior quer infestar seus ambientes para ser ativado, enquanto se espalhando outras forças. Semelhantemente, é aparente de todos os trabalhos de dominicality e manifestações dos Nomes do Godhead que as forças deles/delas estão subjugando assim extraordinariamente que se não fosse para soberania geral e justiça absoluta que os previnem que eles teriam infestado todos os seres. Por exemplo, é a todo possível que o poder universal que cria todas as árvores de álamo na terra e os administra, não deveria levar debaixo de seu controle as árvores individuais como noz, maçã, e abricó que foram entremeadas entre os álamos e não os foram reguladas e foram os dominadas, ou que deveria os entregar para outras forças? Sim, em todas as espécies de criaturas, e até mesmo em cada individual, são sentidos uma força administrativa e poder claramente que têm a capacidade para infestar o universo inteiro e dominar todos os seres. Certamente, tal um poder não aceitaria os sócios de qualquer tipo, nem sociedade de licença.

Também, para o dono de uma árvore frutífera, o assunto de maior importância é a fruta às gorjetas das filiais da árvore, e para plantação de futuro, as sementes nos corações de suas frutas, bastante isso é os corações de suas frutas. Se o dono da árvore tiver algum senso, ele não fará a propriedade dele não ir por nada entregando as frutas a outra pessoa. De exatamente o mesmo modo; os elementos que são as filiais da árvore chamados o universo, e as plantas e animais que estão às gorjetas dos elementos e estão como as flores e folhas da árvore, e seres humanos que são o o mais alto das folhas e flores,—o dono da árvore entregaria de nenhuma maneira para outras forças a adoração e obrigado dessas frutas que são as frutas mais importantes deles/delas e o resultado da criação deles/delas e especialmente os corações deles/delas, as sementes todos-cercando das frutas, e as faculdades deles/delas de memória que é conhecido como o ‘coração exterior ' que nega a soberania do dominicality dele assim, e também cancelando a aptidão dele a ser adorada.

Também, como as pontarias de dominicality centred estão nos particulares às extremidades da esfera de contingência e multiplicidade, e até mesmo nos estados e circunstâncias desses particulares; e desde que elas são a fonte do obrigado, gratidão, e adoração que estão estendido e olham ao Um Verdadeiro Objeto de Adoração; sem dúvida Ele não os entregaria para outros e assim anularia a sabedoria dele, e anulando a sabedoria dele, extermine o Godhead dele. Para o dominical mais importante aponte na criação de seres é se fazer conhecido para seres conscientes, e amou, e elogiou e exaltou, e atrair a gratidão deles/delas a Ele.

Está por causa deste mistério sutil que para demonstrar que as generosidades e atos, universal e particular, às extremidades da esfera de multiplicidade, como alimento, que curam, e particularmente orientação e convicção que resultam em obrigado, adoração, gratidão, amor, elogio, e adoração são diretamente os trabalhos, generosidades, presentes, e atos do Criador do universo, o Monarca de todos os seres, o Qur'an de Exposição Milagrosa designa alimento, orientação, e cura repetidamente ao Necessariamente Existente, enquanto declarando que o favor deles é o só e restringido dele a Ele, e rejeitando a interferência de outros fortemente.10 sim, o Que dá a generosidade de convicção que ganha para uma pessoa um domicílio de felicidades seguramente pode ser só o Que cria o domicílio de felicidades e faz para convicção a chave para isto. Poderia ser só Sua generosidade. Ninguém poderia calar esta janela maior que abre sobre o Verdadeiro Objeto de Adoração dando uma igualmente grande generosidade; ninguém poderia bloquear estes meios mais importantes a Ele, ou rouba isto.

Em resumo: Os eventos mais particulares e frutas às gorjetas da árvore de criação testemunham a Divine unidade e a afirmação disto de dois modos:

Primeiramente: São se reunidas as pontarias de dominicality no universo nessas frutas e eventos e as pontarias deles/delas é centred neles, e a maioria das manifestações dos Divine Names e as determinações deles/delas, e os resultados de e são se reunidos benefícios na criação de seres neles. Neste respeito, declara cada um deles então: “Eu sou a propriedade, ato, e trabalho do Que criou o universo inteiro.” O Segundo Modo:

Como os corações dessas frutas particulares, como também a memória de homem que em um Hadith é chamada “o heart,”11 exterior são índices concisos da maioria das espécies de seres, e mapas pequenos deles, e agüenta o significado de sementes da árvore do universo, e é espelhos sutis da maioria do Divine Names; e desde corações e recordações que são todo semelhante e agüentam o mesmo selo, esparrame pervasively ao longo do universo; eles olham ao que segura o universo inteiro no aperto do poder dele, e eles cada declaram: “Eu sou o trabalho e arte de Ele só.” Concluir:

Com respeito a seus benefícios, uma fruta olha ao dono de sua árvore. Com respeito a sua semente, olha a todas as partes, sócios, e natureza da árvore. E com respeito ao selo em sua face, contempla em todas as frutas da árvore cujo selo é o mesmo. Junto eles declaram: “Nós somos todos o mesmo e nós temos um fabricante. Nós somos a propriedade de uma única pessoa. Quem fez um de nós, fez tudo de nós.” De exatamente o mesmo modo, com respeito aos selos nas faces das criaturas vivas às extremidades da esfera de multiplicidade, e especialmente os selos na face de homem, e o dele índice-como coração, e os resultados da natureza dele e o sendo uma fruta dele, eles olham diretamente ao Que segura o universo inteiro no aperto do poder dele, e testemunha à unidade dele.
O Segundo Assunto em Necessitando Divine Unity
Este é o fato que em unidade estão uma facilidade e facilidade que fazem isto necessário, enquanto associando os sócios com Deus dificuldades forem ao ponto de seu ser impossível. Esta verdade foi explicada e foi demonstrada com provas brilhantes e decisivas em muitos dos tratados de que Imam ‘Ali (maio Deus seja agradado com ele) chamou O Abajur Iluminante, especialmente na Vigésima Carta, em detalhes, e no Quarto Ponto do Trigésimo Flash, brevemente. Foi demonstrado com a maioria das provas poderosas que se todas as coisas são atribuídas a um único Ser, a criação e regulamento do universo é tão fácil quanto a criação e regulamento de uma árvore; e a criação e fazendo de uma árvore são tão fáceis quanto a criação e fazendo de uma fruta; e a origem e administração da primavera são tão fáceis quanto a origem e administração de uma flor; e o admininstration e elevando de umas espécies que contêm numerosos sócios são como livre de dificuldade como a administração e elevando de um único indivíduo.
Considerando que se, no modo de associar os sócios com Deus, todas as coisas são designadas a causas e natureza, a criação de um único indivíduo é tão difícil quanto isso de umas espécies, realmente, de muitas espécies; e a criação e enfeitando fora de uma única flor viva tão difícil quanto a criação e enfeitando fora da primavera, ou muitas primaveras; e a criação, fazendo, elevando a vida, administrando, criando, dirigindo, e regulamento de uma árvore tão difícil quanto esses do universo, ou até mesmo mais difícil.
Como a realidade do assunto foi provado assim em O Abajur Iluminante, e desde então como nós vemos claramente antes de nós, junto com o grau muito mais alto de arte e o maior valor há uma superabundância de seres; e criaturas todo vivas entram infinitamente facilmente em existência em profusão absoluta com velocidade extraordinária há pouco igual golpeando junto com ser máquinas maravilhosas com numerosos componentes milagrosos e sócios, uma partida; necessariamente e ego-evidentemente demonstra que a profusão e facilidade surgem de unidade e do ser os trabalhos de um único Ser deles/delas. Caso contrário, não seria barateza, abundância, velocidade, facilidade, e valor; uma fruta que é obtida agora para cinco para não teria sido alcançável para quinhentos lira 12 ou teria sido tão raro sobre foi não obtenível. E a criação de seres vivos que se assemelham a máquinas regulares que trabalham como acertar um relógio ou virar em um interruptor elétrico teria sido tão difícil sobre foi impossível, e alguns animais que entram em existência junto com todos seus sistemas corporais e condições vitais em um dia, ou uma hora, ou um minuto, não teria entrado em existência em um ano, ou um século, ou talvez já nada.
É provado em cem lugares em O Abajur Iluminante, tão decisivamente sobre silêncio o negador mais obstinado que se todas as coisas são designadas o Único Um de Unidade, eles são tão fáceis, rápidos, e baratos quanto uma única coisa. Considerando que se causas e natureza forem como bem determinadas uma parte, a criação de uma única coisa fica tão difícil, lenta, sem importância, e cara quanto todas as coisas. Se você quiser ver as provas desta verdade, você pode recorrer às Vigésimo e Trinta-terceiras Cartas, o Vinte-segundo e Trinta-segundas Palavras, o Terceiro Flash que é sobre natureza e o Trigésimo Flash que é sobre o Maior Nome particularmente seus Quarto e Sextos Pontos que são sobre os Nomes de Único e Ego-Subsistent respectivamente. Lá você verá que foi provado com a certeza de dois mais dois equalling quatro. Aqui, única dessas centenas de provas será aludida, como segue:
A criação de coisas ou é de non-existência, ou dos elementos e outros seres na forma de composição. Se atribuiu a um único Ser que o Ser é ligado para ter todos-cercando conhecimento e poder que prevalecem em cima de todas as coisas. Em deste modo, o dando de existência externa a coisas cujas formas estão presentes no conhecimento dele ou que existem como conhecimento, e os tirando de non-existência aparente, é tão fácil e simples quanto golpeando uma partida ou esparramando um líquido especial em cima de escritura invisível para revelar isto, ou transpondo uma imagem de filme fotográfico empapelar. Pelo comando de ‘de “Seja!” e é, '13 que o Fabricante traz em existência externa de coisas de non-existência aparentes cujos planos, programmes, e formas e proporções estão presentes no conhecimento dele.
Se está na forma de composição e arte, e não criando de non-existência e nada, e na forma de se reunir dos elementos e ambientes, se assemelha aos sócios de um regimento que reúne à chamada de uma corneta depois de ter dispersado para descansar, e os soldados que colecionam junto em habitual e ordenadamente forma, e em ordem facilitar este exercício e preservar as posições deles/delas, o exército inteiro que está como o poder, lei, e olho de seu chefe. De exatamente o mesmo modo, como se eles eram o poder, lei, e funcionários do Monarca do Universo, as partículas minuciosas sob as ordens daquele Monarca—junto com os seres com quem eles têm contato—é mobilizado de acordo com os princípios do conhecimento dele e determinando e as leis do poder penetrante dele. Eles assumem que uma medida especificada para forma um ser vivo, e proporcionam que se assemelhar a um imaterial crie mofo especificado por Divine conhecimento e determinando, e lá eles param.
Se recorrem coisas a mãos diferentes e causas, e para natureza, então como todos o razoável concorde, nenhuma causa pode criar de qualquer forma de nada e non-existência. Para causas não possuem conhecimento inclusivo e poder todos-penetrando, e non-existência só não seria aparente e externa, seria absoluto. E non-existência absoluta pode ser de nenhuma maneira a fonte de existência. Isto qual caso, criação estaria na forma de composição. Mas se na forma de composição, as partículas de uma mosca ou uma flor pudessem vir junto só com dificuldades inumeráveis atrás de colecionar o corpo de uma mosca e partes de uma flor de por toda parte a terra e os passar por uma peneira boa. Tendo vindo junto até mesmo, desde que lá seria nenhum imaterial modela existindo como conhecimento para os preservar em forma em ordem sem dispersar, físico, natural modela, na realidade cria mofo ao número dos sócios deles/delas, seria necessário de forma que as partículas que tinham vindo junto poderia formar os corpos dessas criaturas vivas.
Assim, o designar de todas as coisas a um único Ser é tão fácil sobre seja necessário e o atribuir deles a numerosas causas tão difícil sobre é impossível e impedido. Semelhantemente, se todas as coisas são designadas o Único Um de Unidade, eles ficam valiosos, cheio de arte, significante, e poderoso ao grau extremo ao mesmo tempo que sendo infinitamente barato. Enquanto se, no modo de associar os sócios com Deus, eles são designados a numerosas causas e natureza, eles ficam sem valor e faltando completamente em arte, significado, e poder, como também sendo infinitamente caro.
Para como um homem que se alista no exército é conectado com seu comandante supremo e ele confia nele, ele ganha o apoio moral potencial do exército, se é necessário. E como o poder do exército está a força de reserva dele, ele adquire uma força física que excede a força individual dele longe. E desde então porque o exército os leva, ele não é compelido para levar as fontes daquela força significante do dele e a munição dele, ele poderá levar a cabo trabalhos sobre-humanos. Apesar de ser um único soldado privado, ele pode capturar um campo-marechal inimigo, ou compele todos os habitantes de uma cidade para migrar, ou captura uma fortaleza. Os trabalhos dele serão extraordinários e de grande valor.
Porém, se ele deixa o exército e restos no próprio dele, ele perderá aquela força moral milagrosa, poder, e força, e pode executar só trabalhos insignificantes, sem valor conforme a força pessoal dele como um soldado irregular comum. As realizações dele diminuirão proporcionalmente.
De exatamente o mesmo modo, desde no modo de Divine unidade tudo é conectado com o Todos-poderoso de Glória e confia em Ele, uma formiga pode derrotar o Pharaoh, uma mosca derrota Nimrod, e um micróbio subjuga um tirano. Tão também uma semente que o tamanho de uma unha pode afetar seus ombros uma árvore o tamanho de uma montanha, e é a fonte das partes de toda a árvore e sócios e a banca de trabalho deles/delas. Também, todas as partículas por aquela conexão e confiança, pode executar deveres inumeráveis na formação de corpos que são de tipos inumeráveis e artes. Os trabalhos nos quais são empregados esses funcionários de miniscule e os soldados minúsculos estão infinitamente perfeitos e da arte mais alta e valor. Para o que os faz o Todos-poderoso é de Glória; é Ele Que pôs os trabalhos nas mãos deles/delas, enquanto lhes fazendo um véu. Considerando que se atribuiu a causas no modo de associar os sócios com Deus, os trabalhos da formiga teriam sido tão insignificantes quanto a formiga, não o valor de um átomo de valor teria permanecido na arte da partícula, e tudo teria perdido todo o valor ambos significando e fisicamente de forma que ninguém daria um farthing para o mundo vasto.
Desde que a realidade é isto; e desde então como nós vemos com nossos próprios olhos que tudo é infinitamente valioso, e cheio de arte, e significante, e poderoso; definitivamente pode haver nenhum modo diferente de o modo de Divine unidade. Se havia, seria necessário mudar todos os seres, esvaziaria o mundo em non-existência, e então reencheria isto com tranqueira sem sentido, de forma que um modo poderia ser aberto até associar os sócios com Deus.
Tão agora você ouviu um resumo breve de único das centenas de provas nas quais elucidam a afirmação de Divine unidade o Risale-i Nur que nas palavras de Imam ‘Ali (maio Deus seja agradado com ele) é Siracü'n-Nur (O Abajur Iluminante) e Siracü's-Sürc. Você pode fazer analogias com isto para os outros.
O Terceiro Assunto em Necessitando Divine Unity
Desde então, junto com a arte extraordinária na criação de coisas, uma semente é especialmente em seres vivos, uma amostra pequena da fruta, uma fruta é um espécime de miniatura da árvore, uma árvore é um índice sumário das espécies, e as espécies são um mapa conciso do universo e significando está sua semente, e cada um destes é um ponto inclusivo e uma gotinha se reuniu e destilou do universo de acordo com os princípios de conhecimento e equilíbrios de sabedoria; o que criou qualquer um deles deve ser o que criou o universo inteiro. Sim, o que cria a semente de um melão é ego-evidentemente ele que criou o melão; é impossível e impedido que devam ser qualquer um diferente de ele.
Sim, nós olhamos e vemos que todos os átomos em sangue são tão em ordem e executa tantos deveres que eles não são inferiores às estrelas. Todos os corpúsculos vermelhos e brancos em trabalho de sangue com tal um grau de consciência protegendo e alimentando o corpo que eles são mais eficientes que os melhores comissários ou guarda-costas. Todas as celas do corpo manifestam tais processos em ordem e incomings e outgoings que a administração deles/delas está mais perfeita que o corpo de melhor-corrida ou palácio. Tudo plantam e animais afetam tal um selo as faces deles/delas e tais máquinas nos tóraxes deles/delas que único que criou tudo deles pudesse situar esses selos e máquinas nos lugares deles/delas. E todas as espécies de seres vivos esparramaram em cima da face da terra em tal moda em ordem e se misturaram com as outras espécies que têm relações mútuas com eles, aquele que não pôde criar simultaneamente, administre, regule, e eleve todas essas espécies, e não lugar que véu na face da terra, e não textura que tapeçaria mais ornato, artística, viva com sua urdidura e trama da quatrocentos mil planta e espécies animais—um que não pôde fazer tudo estes não pôde criar e poderia administrar umas únicas espécies. Se são feitas analogias com estes para outras coisas, será entendido que em relação a criação e trazendo em existência, o universo é um todo que pode não ser dividido para cima em partes, e em relação a dominicality e administração é um universal de quem divisão é impossível.
Este terço que necessita fator foi explicado e foi provado decisivamente e brilhantemente em muitos dos tratados de O Abajur Iluminante, e especialmente no Primeiro Lugar de Boça da amarra do Trinta-segundo Word, demonstrando aquele como reflexões do sol, é refletida uma prova de unidade e sua afirmação e representou em tudo espelho. Sobreviva com essas explicações, nós estamos aqui cortando uma história longa curto.

Terceira Estação
[Nesta estação três sinais universais da afirmação de Divine unidade será explicada.]
Os sinais, provas, e evidências de Divine unidade é incalculável. Desde milhares deles foi explicado em detalhes em O Abajur Iluminante, nesta Terceira Estação três provas universais são adiante brevemente fixas.
O Primeiro Sinal e Prova
A frase “Ele tem Um anos” é a conclusão disto. Há uma unidade em tudo, e unidade aponta a um. Sim, um trabalho que tem unidade ego-evidentemente procedeu de um fabricante. A pessoa procede de um. O fato que há uma unidade em tudo que demonstra que eles são os trabalhos e artefatos de um único ser. O universo está como um botão de rosa embrulhado em mil véus de unidade. Ou é um único macroanthropos vestido em unidades ao número de Divine Names e o Divine universal trabalha. Ou é uma Tuba-árvore de criação nas filiais de qual é pendurado unidades ao número de reinos de criaturas.
Sim, a administração do universo é um e o mesmo; e seu regulamento é um e o mesmo; sua soberania é um e o mesmo; seu selo é um e o mesmo; mil e umas coisas são todo o um e o mesmo. Também, embora os Nomes e atos que fazem o universo viram é um e o mesmo, eles cada cerca o universo, ou a maioria disto. Quer dizer, a sabedoria que trabalha nisto é um e o mesmo; o favor nisto é um e o mesmo; seu regulamento é um e o mesmo; o prover de alimento nisto é um e o mesmo; a clemência que acelera para ajudar o necessitado é um e o mesmo; a chuva que é aquele dispensador de clemência de refrigerantes é um e o mesmo, e assim por diante; milhares de coisas são todo o um e o mesmo. O sol, o fogão do universo, é um e o mesmo; a lua, seu abajur, é um e o mesmo; fogo, seu cozinheiro, é um e o mesmo; suas montanhas que são suas lojas, tesourarias, e mastros são um e mesmo; seus dispensadores de água são um e o mesmo; suas esponjas que molham os jardins são um e o mesmo; mil e umas coisas são todo o um e o mesmo.
Todos estes exemplos de unidade no mundo são provas que indicam o Único Um de Unidade, tão claro e brilhante quanto o sol. Além disso, os elementos e reinos de seres do universo cada que cerca a face da terra, como também sendo um e o mesmo, e o interpenetration deles/delas e o unindo pelas relações mútuas deles/delas deles/delas e até mesmo ajuda mútua, é sinais claros que o Dono deles/delas, Fabricante, e o Mestre tem um anos e o mesmo.
O Segundo Sinal e Prova
A conclusão disto é a frase “Ele não tem nenhum sócio.” é o fato que há uma ordem sem defeito, perfeita em tudo no universo, de partículas minuciosas para as estrelas, e uma harmonia totalmente bonita que está livre de defeito, e um equilíbrio justo que não prejudica nada. Ordem perfeita e harmonia equilibrada só podem acontecer por unidade. Para numerosas mãos que interferem em uma única causa de trabalho só confusão.
Venha agora e veja a magnificência desta ordem: fez o universo em uma mansão esplêndida toda pedra de qual é como cheio de arte como um palácio; e em uma cidade magnífica cujo incomings infinito e outgoings, e valiosos bens ilimitados e comidas, chegue perfeitamente regularmente a exatamente o tempo certo de lugares inesperados, por detrás o véu do Não visto. A ordem também transformou o universo em um livro milagroso assim cheio de significar que cada um de seus expressos de cartas os significados de cem linhas, e cada uma de suas linhas os significados de cem páginas, e cada uma de suas páginas os significados de cem capítulos, e cada um de seus capítulos os significados de cem livros. Além disso, todos seus capítulos, páginas, linhas, palavras, e cartas olham a um ao outro e aludem a um ao outro.
Agora venha e olhe para a ordenação perfeita dentro desta ordem maravilhosa: fez o universo vasto como limpe como uma cidade moderna; ou fez isto em um palácio bom que constantemente é varrido e é polido; ou um huri de Paraíso que usa setenta artigos de vestuário um ornamentados em cima do outro; ou um enwrapped de botão de rosa imaculado em setenta pétalas delicadas, ornamentadas.
Agora venha e considere as justiças perfeitas do equilíbrio dentro da ordem e limpeza; organismos microscópicos que só são visível em uma ampliação de thousandfold são pesados para cima nessas balanças e equilíbrios junto com sóis e estrelas mil vezes maior que a terra, e tudo são determinados as necessidades deles/delas sem deficiência. Essas criaturas minuciosas e esses seres vastos estão de pé ombro para assumir antes das balanças de justiça, apesar de lá estando entre o grande alguns que se eles fossem perder o equilíbrio deles/delas até mesmo por um segundo fendido, destruiria o equilíbrio do mundo e dia do juízo universal aconteceria.
Agora venha e veja o wondrously beleza atraente dentro da ordem, limpeza, e equilíbrio; fez o universo vasto em um festival esplêndido, uma exibição de trabalhos altamente decorados, e uma estação da primavera com freshly abriu flores. A primavera vasta também fez em uma flor-panela bonita e grupo deslumbrante de flores, e para cada primavera deu a forma de uma flor magnífica com centenas de milhares de adornos que abrem toda estação na face da terra. Todas as flores da primavera que embelezou com todo tipo de decoração. Sim, pelas manifestações bonitas dos Nomes mais Bonitos que possuem a beleza extrema e encanto todos os reinos de seres no universo, e todos os sócios de cada, manifesto tal beleza de acordo com as capacidades deles/delas que Hujjat que al-Islã Imam Ghazali disse: “Não pode haver melhor nada ou mais bonito que o que existe na esfera de contingência.” Assim, isto todos-cercando, beleza cativante, e limpeza geral, maravilhosa, e equilíbrio todos-penetrante, sumamente sensível, e inclusivo e em todos os sentidos ordem milagrosa e harmonia, é tal revisa e sinais de Divine unidade que eles estão mais claros e mais brilhantes que a luz que indica o sol ao meio-dia.
[Lá segue um muito conciso contudo resposta poderosa para uma pergunta de dois-parte relacionada a esta Estação.]
A Primeira Parte da Pergunta: Você está dizendo nesta Estação que beleza, bem, e justiça cercam o universo, assim o que diz você a toda a feiúra, desastres, doença, tribulações, e morte que nós vemos ao redor de nós?
A Resposta: Um único exemplo de feiúra na qual resulta ou espetáculos para cima numerosos exemplos de beleza são indiretamente um exemplo de beleza. Enquanto a non-existência de uma feiúra, ou seu ser invisível, que esconde numerosos exemplos de beleza então e não lhes permite ser visto, não é um único, mas um múltiplo, feiúra. Por exemplo, se uma feiúra que é uma unidade de medida for non-existente, a beleza seria de só um tipo, e seus numerosos graus permaneceriam escondidos. Para isto é pela intervenção de feiúra que os graus de beleza desdobram. Da mesma maneira que os graus de calor ficam aparentes pela existência de resfriado, e os graus de luz são conhecidos por escuridão, exemplos tão universais de bem, benefícios universais, generosidades universais, e exemplos universais de beleza ficam aparentes por lá sendo exemplos secundários de mal, dano, calamidades e feiúra. Isto significa que a criação de feiúra não é feia, está bonito, porque a maioria de seus resultados está bonita. Sim, um homem preguiçoso que sofre perda devido à chuva, não pode negar os resultados bons produz no nome de clemência; ele não pode transformar a clemência em dano.
Como para transição e morte, se manifestou com provas extremamente poderosas e decisivas na Vinte-quarta Carta que elas não estão ao contrário de clemência geral, enquanto todos-abraçando beleza, e bem inclusivo; na realidade, eles são necessitados por eles. A criação de Satanás, até mesmo, desde que ele é a causa de se esforçar e competição, as fontes do progresso espiritual de homem, também é boa, como é a criação das espécies dele; a criação deles/delas está bonita naquele respeito. Também, para incrédulos sofrer tormentos até mesmo em Inferno é bom, desde pela incredulidade deles/delas eles transgrediram os direitos de todos os seres e insultaram o honour deles/delas. Estes dois pontos foram explicados em detalhes em outros tratados, tão aqui nós estamos reduzindo a discussão com esta indicação breve.
A Segunda Parte da Pergunta:14 certo, assim nós podemos aceitar a resposta sobre o Satanás e os incrédulos de um ponto de vista geral, mas como é que o Absolutamente Bonito, o Absolutamente Compassivo, o Absolutamente Auto-suficiente, Quem é bem absoluto, inflige mal, calamidades, e feiúra indivíduos miseráveis particulares acesos?
A Resposta: Qualquer bem, beleza, e generosidade há, eles vêm diretamente da tesouraria de clemência disso Absolutamente Bonito e Compassivo, e do favor particular dele. Males e calamidades são por outro lado resultados ocasionais fora do muitos resultados do general, leis universais que são chamadas adat de ‘o Alá e representam o testamento universal dele. Desde que eles são secundários e requereram por essas leis, Ele os cria em ordem preservar e manter as leis que são os meios a benefícios universais. Mas em face a esses resultados secundários, dolorosos, Ele responde com ajuda especial, misericordiosa e favours de dominical de particular aos gritos para ajuda de indivíduos afligida por infortúnio e tribulações. E mostrando que Ele age como deseja Ele, e que são amarrados todos os aspectos de todas as coisas ao testamento dele, e aquelas leis universais também estão sempre sujeito ao testamento dele e escolha, e que um Sustainer Compassivo atende a os indivíduos que clamam ao constrangimento das leis e respondem aos gritos deles/delas para ajuda com o favours dele, por exceções para esse Divine universal princípios e leis gerais e os resultados ms secundários deles/delas e os favours particulares dele e se fazendo amaram de modos especiais, Ele abre um campo infinito irrestrito para as manifestações infinitas irrestritas dos Nomes dele, e abre as portas de manifestações particulares também.
Este segundo sinal da afirmação de Divine que foi elucidada unidade em talvez cem lugares em O Abajur Iluminante, e aqui nós bastamos com uma sugestão breve a isto.
O Terceiro Sinal e Prova
Isto consiste nos selos inumeráveis de Divine unidade aludiu para pelas frases “o Seu é o domínio e o Seu é o elogio.” da mesma maneira que a manifestação do sol em um espelho mostra o sol, assim nas faces de todas as coisas, se particular ou universal de partículas minuciosas para os planetas, é um espelho-como selo que, apontando ao Sol de Pre-eternidade e Poste-eternidade, testemunha à unidade dele. Como um grande número desses selos foi descrito em detalhes em O Abajur Iluminante, aqui com uma indicação breve, nós daremos uma olhada em só três deles. Como segue:
Da mesma maneira que como um todo na face do universo um selo grande de unidade foi colocado consistindo em ajuda mútua, co-operação, semelhança mútua, e interpenetration entre as espécies de seres, assim na face da terra é um selo que afirma o Divine unidade colocado pelo exército do Glorioso, composto do quatrocentos mil animal e espécies de planta, todo o ser determinado as providências diferentes deles/delas, armas, uniformes, instruções, e descargas com regularidade completa e nenhuma confusão a exatamente o tempo certo. Tão também na face de homem um selo de unidade que tem características que distinguem isto de todas as outras faces é colocado por cada, como lá está nas faces de todos os seres, se particular ou universal. Também, nas cabeças de todas as criaturas, se grande ou pequeno, numeroso ou poucos, um selo de Divine unidade será observada. Os selos em criaturas vivas são particularmente brilhantes; realmente, criaturas todo vivas se são cada um selo de unidade, e selo de unidade, e uma assinatura de Besoughtedness Eterno.
Sim, todas as flores, todas as frutas, todas as folhas, todas as plantas, que todos os animais são que tal marca de Divine unidade e selos de Besoughtedness Eterno que eles transformam todas as árvores em ser missivas de dominical, todas as espécies de criaturas em livros do mais Misericordioso, e todos os jardins em Divine decretos, colocando selos nas cartas da árvore para o número de suas flores, e assinaturas para o número de suas frutas, e selos para o número de suas folhas. Para mostrar para o escriturário deles/delas, foram postos selos nas espécies e grupos de criaturas para o número de indivíduos. E em ordem anunciar e descrever sua regra, selos foram fixos no decreto do jardim para o número das plantas, árvores, e animais que contém. Na realidade há quatro selos de Divine unidade em árvores; nas origens deles/delas, fins, exteriores e interiores, aludiu para pelos Nomes de “Ele é o Primeiro, e o Último, e o Externo, e o Dentro. ”15
Como o Nome de Primeiro sugere, o seeds16 original de árvores frutíferas são cofres que contêm o programmes, índices, e planos das árvores. Eles são bancas de trabalho para a produção da formação deles/delas, sistemas, e necessidades; e máquinas que regulam as quantias minúsculas eles levam dentro e gastam.
Como o Nome de Último sugere, os resultados e frutas de árvores são folhas de instrução que partem pelas sementes nas frutas corações de ', as árvores formas de ', atributos, e fases; elas são proclamações que declaram as funções deles/delas, benefícios, e características; e resumos que anunciam para as árvores os semelhantes de ' e progênie.
Como o Nome de Externo sugere, as formas e formas nas quais são vestidas árvores são skilfully formados e bordaram artigos de vestuário fora os quais estiveram cortados, aparou, e decorou exatamente de acordo com as filiais, sócios e partes das árvores. Eles estão tão bem, bem proporcionado e cheio de significar que eles transformam as árvores em odes, missivas, e livros.
Como o nome de Dentro sugere, as bancas de trabalho dentro de árvores são fábricas que produzem todas as partes e sócios das árvores, e administra e os corre com o equilíbrio muito melhor. Eles também despacham com regularidade perfeita e ordenam, a comida e substâncias necessário para todos os sócios separados. Essas fábricas maravilhosas funcionam com a velocidade de raio, a facilidade de acertar um relógio, e a uniformidade de comandar um exército.
Em resumo: As origens de árvores são cofres e programmes, os fins deles/delas são folhas de instrução e amostras, as faces exteriores deles/delas são formadas artisticamente e bordaram artigos de vestuário, e as faces internas deles/delas são fábricas e bancas de trabalho. Estes quatro aspectos olham a um ao outro e como um todo formam um selo supremo. Realmente, um Maior Nome fica aparente por eles, para ego-evidentemente nenhum diferente de o Único Fabricante de Unidade Que administra o universo inteiro poderiam executar estes trabalhos. Como árvores, as origens, fins, e faces exteriores e internas de todas as criaturas animadas selos de Divine agüentam unidade e selos de unidade.
Fazendo uma analogia com as árvores nestes três exemplos, a primavera é uma árvore carregada com flores. As sementes e raízes confiaram à mão do urso de outono o selo do Nome de Primeiro. As frutas, grãos, e legumes verteram no colo de verão, enquanto enchendo suas saias, agüente o selo do Nome de Último. Os brocados e artigos de vestuário naturais decoraram com cem mil desígnios em cima dos quais a primavera usa a pessoa o outro como um urso de huri o selo do Nome de Externo. Enquanto as fábricas dos Eternamente Pediram Um que trabalha fora na estação da primavera dentro da terra, e os caldeirões borbulhantes dos mais Misericordiosos e cozinhas de dominical que cozinham comidas, cada urso o sinete do Nome de Dentro.
Todas as espécies, por exemplo as espécies humanas, são árvores: da mesma maneira que, com suas raízes e sementes no passado e frutas e resulta no futuro, as leis em ordem que regulam vida sexual e a perpetuação das espécies agüentam um selo de unidade; assim suas circunstâncias presentes agüentam um selo de unidade governado pelos princípios de indivíduo e vida social; humankind agüenta um selo escondido, em ordem de unidade debaixo da desordem aparente; e debaixo de suas circunstâncias confusas, agüenta um selo de unidade governado pelos princípios de Divine Determining e Decreta, conhecido como o curso designado de vida.

Conclusão
[Uma insinuação breve para os outros pilares de convicção, dentro do mistério da afirmação de Divine unidade.]
Homem descuidado! Venha agora e considere se só uma vez as três Frutas, Necessitando Causas, e Provas nas três Estações deste tratado: é a todo possível, como o Fabricante Todos-poderoso, Sábio, Compassivo, e Instruído Que tem disposição em cima dos objetos pegados de universo em conta a cura menor e menos obrigado; não recorra a outros nem seja indiferente para a arte mais minúscula, como o da asa de uma mosca; prende aos deveres de semente comuns mais humildes e exemplos de sabedoria tão grande quanto uma árvore; e faz percebido a clemência dele, compassionateness, e sabedoria por todas Suas artes, e Ele conhecido por todo meios e amou por toda generosidade—é a todo possível que Ele deveria ser indiferente para as virtudes do Muhammadan (PBUH) realidade e as glorificações dele, e as luzes de Islã?
É a todo possível que o Messengership de Muhammad (PBUH) que doura todas as criaturas e os enche de alegria, ilumina o universo e traz os céus e terra a tumulto, e tem durante quatorze séculos levados debaixo de sua regra, físico e espiritual, meio o globo e um quinto de gênero humano, e perpetuou aquela regra gloriosa por causa do Criador do universo e no Nome dele—é a todo possível que o Messengership dele nenhum é do Fabricante a maioria das pontarias importantes, luzes, e espelhos; e que os outros profetas que serviram as mesmas verdades como Muhammad (PBUH), também não deveria ter sido os enviado daquele Fabricante, amigos, e funcionários? Deus proibe, para o número dos profetas milagres de '!
E é a todo possível que o Criador Sábio e Compassivo para Que prende cem propósitos e frutas o menos coisa significante como uma filial ou compreende, e pela sabedoria dele e clemência geral faz conhecido o dominicality dele, deveria negar toda Sua sabedoria e clemência, e até mesmo o dominicality dele e perfeição, não provocando a ressurreição que é como fácil para o poder dele como a primavera? É a todo possível que ele não deveria abrir um domicílio de felicidade e reino perpétuo, e faz a sabedoria dele e clemência, dominicality e perfeição negaram, e condena a aniquilação eterna todas Suas criaturas amadas quem Ele ama? Deus proibe, cem mil vezes! Que Absolutamente Belo é totalmente isente de tal uma abominação absoluta.
Uma pergunta de NoteA Prolongada relacionou à ressurreição do morto:


O verso freqüentemente repetido,
Será naught mas um único cry,17
e o verso,
O comando da Hora estará como o relance do eye,18
espetáculo que a ressurreição do Ajuntamento morto e Grande acontecerá instantaneamente, num instante. Mas a razão estreita de homem requer algum exemplo tangível de forma que isto pode conceber deste evento maravilhoso, extraordinário, e inigualado, e aceita isto.
T H E UM N S W E R: À ressurreição haverá o retorno de espíritos aos corpos deles/delas, o revivification dos corpos, e o refazendo dos corpos. Consiste em três assuntos.
O PRIMEIRO ASSUNTO: Um exemplo para o retorno de espíritos para os corpos deles/delas é o reunindo, a uma chamada de corneta alta, dos sócios de um exército disciplinado depois que eles dispersassem para descansar. Sim, o Sur do Anjo Israfil é nenhum menos poderoso que uma corneta de exército. Também, os espíritos que enquanto em poste-eternidade, responda com “Sim, nós aceitamos” para a pergunta “É eu não seu Sustainer?”,19 que vem de pre-eternidade, é dominado infinitamente mais, disciplinou, e obediente que os soldados de um exército. O Trigésimo Word tem demonstated com provas decisivas que não só espíritos, mas todas as partículas, forme um Divine exército e é seus soldados debaixo de comando.
SEGUNDO ASSUNTO: Um exemplo para o revivification de corpos é o pulando a vida em um momento das cem mil luzes elétricas de uma cidade grande em uma noite festiva, aceso de um centro. Seria possível iluminar da mesma maneira cem milhões de abajures se espalhado em cima da face da terra de um centro. Desde então pelo treinamento e instrução em regularidade e ordena recebeu de seu Criador, uma criatura de Deus Todo-poderoso gosta de eletricidade—criado e castiçal na convidado-casa dele—possui esta qualidade, seguramente a ressurreição do morto poderia acontecer o centelhando de um olho dentro dos saltos das leis regulares de Divine sabedoria que milhares de criados luminosos representam, como eletricidade.
TERCEIRO ASSUNTO: Um exemplo pelo refazer instantaneamente de corpos é o refazendo perfeito dentro de alguns dias de pela primavera todas as árvores que são mais numerosas que toda a humanidade junto com todas suas folhas, de exatamente o mesmo modo como esses da primavera prévia; e o trazendo em ser, novamente goste esses de fontes prévias, todas as flores, frutas e folhas das árvores com a velocidade de raio; e o despertar súbito dos números incontáveis de sementes, grãos, e raízes que são a fonte da primavera e o desdobramento deles/delas e sendo elevado a vida; e refletindo o significado de “ressurreição depois de morte,” o aumento súbito para vida a um comando dos esqueleto-iguais corpos de exército verticais das árvores; e o reanimation dos sócios inumeráveis de todas as espécies de animais pequenos; e o revivification de todos os tipos de voar insetos, particularmente esses que limpando as faces deles/delas, olhos, e asas continuamente, nos faça lembrar de nossas lavagens e limpeza, e acaricie nossas faces—a ressurreição e refazendo de todos os sócios desta tribo dentro de alguns dias todas as primaveras antes de nossos mesmos olhos junto com todas as outras espécies, apesar de ser maior em número que todo o gênero humano desde o tempo de Adão, não provê um exemplo do refazer de todos os corpos humanos à ressurreição, mas milhares.
Sim, desde que este mundo é o reino de sabedoria e o futuro o reino de poder, numeroso Divine Names gosta de Todos-modo, Coordenador, Disposer, e Nurturer, como também sabedoria de dominical, requer que a criação de coisas neste mundo seja gradual e com o passar do tempo. No futuro, porém, serão manifestadas poder e clemência mais que sabedoria, e não havendo nenhuma necessidade por assunto, tempo, e espera, serão feitas coisas instantaneamente. Aludindo ao fato que coisas que são feitas aqui por um dia ou por um ano será feito no futuro em um momento ou um flash, o Qur'an de estados de Exposição Milagrosos,:
O comando da Hora estará como o relance do olho, ou mais breve.20
Se você quer ser como certo sobre a ocorrência da ressurreição do morto como você é sobre a chegada de primavera que vem, estude as Décimo e Vinte-nonas Palavras cuidadosamente, que são sobre isto, e você verá! Se você não acredita então que acontecerá como você acredite a vinda de fonte, venha e adira seu dedo em meu olho!
UM QUARTO ASSUNTO: A morte do mundo e Dia do juízo universal. A colisão súbita com este globo, nossa convidado-casa, a um comando de dominical, de um planeta ou cometa, poderia esfregar fora este habitação-lugar nosso. Como a destruição em um minuto de um palácio o edifício de qual tinha levado dez anos.
Os anteriores resumos dos quatro assuntos da ressurreição são agora suficientes para, e nós voltamos a nosso assunto principal.
Também, é a todo possível que o Qur'an de Exposição Milagrosa que o intérprete eloqüente das verdades elevadas de todo o universo é, a língua milagrosa de todas as perfeições do Criador do universo e a coleção maravilhosa de todas Suas pontarias, não deveria ser a palavra daquele Criador? Deus proibe, para o número dos mistérios de seus versos.
Também, é a todo possível que o Fabricante Todos-sábio deveria causar o vivendo dele e criaturas conscientes para falar com um ao outro em todas suas línguas miríades, e que Ele deveria saber as vozes deles/delas e o que eles dizem, e os escuta e claramente responde pelos atos dele e generosidades, mas Ele não fala ou não pode falar? Há qualquer possibilidade ou probabilidade disto? Desde então ego-evidentemente Ele fala e o chefe desses se dirigiu pela fala dele que compreende isto perfeitamente é o homem; mais certamente, dianteiro o Qur'an e scriptures santo todo famoso são a fala dele.
Também, é a todo possível que o Fabricante Todos-sábio Que fez para o universo uns meios de se fazer conhecido amou, e elogiou; e pelas generosidades múltiplas dele faz criaturas vivas feliz e contente, e o obrigado deles/delas e gratidão um pivô significante do dominicality dele; e fez o universo vasto junto com todos seus elementos e reinos, criado dócil, um habitação-lugar, uma exibição, e banquete; e assim quis multiplicar os milhares de todos os tipos diferentes de seres animados, que Ele fez algumas das folhas de árvores que não agüentam fruta como o álamo e olmo ambos o berço, e o útero, e o foodstore para as criaturas vivas que executam as glorificações deles/delas no ar, quer dizer, para um regimento de moscas;—é a todo possível que tendo feito tudo isso que ele deveria partir vazio, despropositado, e sem dono, vida, espírito, ou habitantes os céus adornados e estrelas luz-se espalhando; quer dizer, que Ele deveria os deixar sem anjos e seres de espírito? Deus proibe, para o número de anjos e seres de espírito!
Também, é a todo possível que o Fabricante Todos-sábio, o Disposer, deveria escrever com a caneta do determinar nas sementes e frutas do commonest dele plante e árvore menor as origens deles/delas e fins e os cursos das vidas deles/delas dentro de uma ordem perfeita, e que Ele deveria escrever com ordem perfeita e diferenciação as origens e resultados da primavera vasta como se isto uma árvore era, e não permanece indiferente para o menos coisas de signficant, então não registro as ações e ações de homem que tem grande importância desde que ele o resultado do universo é, o vicegerent de Deus terra acesa, o supervisor de todos os reinos de seres e o oficial deles/delas; que Ele não os deveria incluir dentro do determinar dele ou deveria ser desinteressado com eles? Deus proibe, para o número das ações de homem tudo dos quais será pesado para cima nas balanças!
Em resumo: O universo junto com todos seus gritos de verdades fora:
Eu acredito em Deus, e nos anjos dele, e mensageiros, e no Último Dia, e em Divine Determining, que ambos o bem disto e o mal disto é de Almighty de Deus, e aquela ressurreição depois que morte seja a verdade; eu testemunho que há nenhum deus mas Deus, e eu testemunho aquele Muhammad é o Mensageiro de Deus, possa Deus bênçãos de concessão para ele e para a Família dele e Companheiros, e lhes concede paz. Amém.

Uma Súplica sobre Divine Unity e sua Introdução
No Qasidat dele al-Jaljalutiya no lugar ele menciona isto, Imam ‘Ali (maio Deus seja agradado com ele e honour ele) dá o Risale-i Nur os nomes de Siracü'n-Nur e Siracü's-Sürc em moda maravilhosa. Considerando que ele dá isto estes dois nomes adicionais e o nome que Siracü'n-Nur é mencionado repetidamente no tratado presente, nós levamos um das súplicas mais importantes dele, e ampliando isto dois graus, ofereça na língua elevada dele e em nossas línguas na conta dele para o Tribunal do Único Um de Unidade.

Súplica
O Deus! Há nos céus nenhuma circulação, nenhuma estrela, e nenhum movimento dos planetas...
Na atmosfera nenhuma nuvem, nenhum raio, e nenhuma glorificação do trovão...
Na terra nenhuma profusão de seres animados e nenhum artefato maravilhoso...
Nos mares não uma gotinha de água nem um peixe nem qualquer criatura estranha...
Nas montanhas nenhuma pedra ou planta, e dentro deles nenhum mineral...
Nas árvores, nenhuma folha ou floresce, nem qualquer fruta enfeitada...
Nos corpos de coisas vivas nenhuma atividade, nem qualquer sócio bem regulado ou sistema...
No coração de homem nenhum pensamento, nenhuma inspiração, e nenhuma convicção de illumined...
Mas testemunha à necessidade de Sua existência e é evidência para Sua unidade, e em Seus domínios é totalmente dominado. Pelo poder pelo qual Você domina os céus e terra, domine a mim minha alma e domine a mim meu desejo, e domine o Risale-i Nur e consertar do Qur'an e convicção os corações de Seus criados e os corações dos seres de espírito, ambos elevado e humildemente; Todos-audição de O! O Near Um! Contestador de O de Oração! Amém. E todo o elogio é a Deus, o Sustainer de Todos os Mundos.
Glória está até Você! Nós não temos nenhum conhecimento a menos que o qual Você nos ensinou; realmente, Você é Todos-instruído, Todos-sábio.21
FOOTNOTES1.
Qur'an, 47:19.
2. Musnad, iv, 16.
3. Uma coleção do Risale-i Nur que consiste em UMA Súplica (Terceiro Raio), Tratado Para O Doente, Tratado Para O Ancião, ‘Para nós Deus basta ' (Quarto Raio), o Décimo terceiro Flash, Trinta-três Windows, UMA Súplica em árabe, e as Denizli Defesa Falas. [Tr. ]4.
Muwatta, Qur'an, 32; Hajj, 246; al-‘Ajluni, Kashf al-Khafa, i, 153; al-Albani, Sahih al-Jami'u's-Saghir, não: 1113.
5. Mawlana al-estrondo de Jalal Rumi (604/1207-672/1273), autor do Mathnawi.
6. Qur'an, 1:5.
7. Qur'an, 31:13.
8. Qur'an, 67:8.
9. Qur'an, 31:13.
10. Por exemplo, Deus é o Provedor, o possuidor firme de força (Qur'an, 51:58).
11. Bukhari, al-Mu'sir, v, 237; al-Nikah, vii, 8; al-Nasa'i, al-Nikah.
12. 4 para = 1 qurush, 100 qurush = 1 lira. [Tr. ]13.
Qur'an, 36:82.
14. A resposta para a segunda parte da pergunta tem grande importância; dispersa numerosas dúvidas.
15. Qur'an, 57:3.
16. Desde então tempos velhos, uma expressão comum no idioma popular era “elevar de semente,” que pode ser visto como um tipo de insinuação ao autor deste tratado. Para pelo effulgence do Qur'an, ‘o criado do Risale-i Nur ' [seu autor] descobriu duas ascensões em conhecimento de Deus e a afirmação de Divine Unity em sementes e flores. Ele descobriu a água de vida nos mesmos lugares que os Naturalistas se afogaram. Ele alcançou realidade e a luz de conhecimento de Deus de sementes. É por isto que estas duas coisas freqüentemente estão repetidas dentro o Risale-i Nur.
17. Qur'an, 36:29.
18. Qur'an, 16:77.
19. Qur'an, 7:172.
20. Qur'an, 16:77.
21. Qur'an, 2:32.



O Terceiro Raio
Uma Súplica
[Este tratado prova com resolução extraordinária, autenticidade, e certeza junto com uma concisão maravilhosa, o mais importante dos fundamentos de convicção como a existência necessária, unidade, e unidade de Deus, o esplendor do dominicality dele, a imensidão do poder dele, a amplitude da clemência dele, a universalidade da soberania dele, o comprehensiveness do conhecimento dele, e a todos-inclusão da sabedoria dele. As indicações da ressurreição do morto, e especialmente esses enfatizaram ao fim, é extremamente poderoso.]
Introdução
Esta Oitava Prova dos Fundamentos de ofertas de Belief1 comprova para a existência necessária e unidade de Deus, e certas provas do comprehensiveness de dominicality e a imensidão de Divine poder. Também prova para ambos o comprehensiveness de Divine soberania, e o extensiveness de Divine clemência, e o encompassment de Divine conhecimento, e o fato que o Divine sabedoria abraça todos os seres do universo.
Em resumo: Em cada uma das passagens introdutórias desta Oitava Prova estão oito conclusões.2 que provam estas oito conclusões pelas evidências deles/delas, esta Oitava Prova tem valor alto.

No Nome de Deus, o Misericordioso, o Compassivo.
Veja! Na criação dos céus e a terra; na alternação de noite e o dia; na navegação dos navios pelos oceanos para o lucro de gênero humano; na chuva que Deus envia abaixo dos céus, e a vida Ele dá therewith para uma terra que está morta; nas bestas de todos os tipos que Ele se espalha pela terra; na disposição dos ventos e as nuvens dominada entre o céu e a terra, realmente é sinais para pessoas que pensam.3
[Este tratado, UMA Súplica que forma o Terceiro Raio é um tipo de comentário no anterior verso.]
O Mensageiro mais Nobre de Deus (Paz e bênçãos estão nele), o comentarista de Qur'anic supremo e intérprete, expôs um nível—sobre Divine unidade—dos numerosos níveis luminosos deste verso sublime em um das noventa-nove seções da súplica inigualável dele, Jawshan al-Kabir. Aludindo na súplica por mil e um Divine Names para mil e a pessoa revisa de Divine unidade, ele descreveu o Sustainer dele. Um dessas seções é isto:
O Você Que é o Em primeiro lugar coisas, e o Último;
O Deus de todas as coisas, e o Fabricante deles/delas;
Provedor de O de todas as coisas, e o Criador deles/delas;
Fabricante de O de todas as coisas, e o Dono deles/delas;
Doador de O de desejo para todas as coisas, e Doador de abundância;
Originador de O de todas as coisas, e o Renewer deles/delas;
O Causer de todas as coisas Que os determinam com medida devida;
O Nurturer de todas as coisas, e o Administrador deles/delas;
O Você Quem ‘enrola ' todas as coisas, e causas a mudança constante deles/delas;
Doador de O de vida para todas as coisas, e Negociante de morte.
Glória está até Você! Há nenhum deus mas Você! Clemência! Clemência! Nos entregue de Inferno-fogo!
Esta amostra mostra que o Mensageiro Nobre (Paz e bênçãos estão nele) conhecimento de Deus, e as provas dele de Divine que unidade esteja a tal um nível que ninguém é igual a ele, e que neste campo ele é o líder supremo. O seguindo, todo o mundo pode entrar naquela tesouraria. Está claro que são aperfeiçoados conhecimento, ciências, e artes pela conjunção de idéias e misturando de mentes; por idéias que são combinadas e trabalhos diferentes que complementam um ao outro, os trabalhos são aperfeiçoados. Isto é por que o artesão que inventou o rifle de shishhane era mais hábil que o um que inventou a metralhadora agora. Considerando que um que escuta atentamente com a orelha do coração à súplica de Jawshan al-Kabir, se imaginando estar na presença do Profeta Analfabeto (PBUH) e tendo notícias isto dele, entenderá e verá que essas mil e umas verdades sagradas que incluem mil e a pessoa revisa e descrições, e cada dos quais é a conclusão de uma cadeia de pensamento e uma janela que abrem sobre Divine unidade, estava composto antes de um analfabeto (PBUH) entre umas pessoas analfabetas em um ambiente analfabeto, e uma nação que falta um scripture santo em moda totalmente original, inventiva que imita ninguém, resolvendo no próprio dele por iluminação o enigma de criação e talismã do universo. Isto não estava em moda imitativa goste hoje com a ajuda e súplicas de milhares de outro luminaries, mas fora da compaixão ilimitada dele e clemência infinita—devido a qual ele convida para escutar ambos os habitantes dos céus debaixo da cúpula celestial e a congregação vasta na mesquita enorme do universo—ele busca ajuda, succour, clemência, e salvação por homens, e ele diz:
O Você Quem nos céus é a grandeza dele;
O Você Quem na terra são os sinais dele;
O Você Quem em todas as coisas são as evidências dele;
O Você Quem no oceano são as maravilhas estranhas dele;
O Você Que origina então criação renova isto;
O Você Quem nas montanhas são os tesouros dele;
O Você Que cria tudo do melhor modo;
O Você para Quem devolve todos os assuntos;
O Você De quem graça é aparente em todas as coisas;
O Você Que exibe o poder dele por todas as criaturas.
Glória está até Você! Há nenhum deus mas Você! Clemência! Clemência! Nos entregue de Inferno-fogo!
Aqui, o Comentarista de Qur'anic Supremo está expondo um aspecto do anterior verso. Uma tradução curta e significando disto é isto. Ele diz:
“O Um de Glória Cuja magnificência será vista nos céus e corpos celestes! O Um de Perfeição, os sinais e evidências de De quem unidade será observado na terra e em todos seus seres! O Necessary Existente, provas para De quem existência necessária estão presentes em todas as coisas e todas as criaturas! O Todos-gloriosa de Perfeição Que cria todos os seres estranhos nos oceanos vastos! O que Criador Munificente Que cria os tesouros acumulou nas montanhas para satisfazer as necessidades de seres vivos! O que Bestower Belo de Generosidades Que criam tudo do melhor modo lhes administra do melhor modo, e provê todo o necessaries para cada do melhor modo! O Onipotente, Sustainer de Todas as Coisas, para Quem todas as coisas têm recurso em todos os assuntos, para todas as necessidades, e em Quem todos os seres confiam em todas as circunstâncias, e a Quem pertencem todos os direitos e dívidas, julgamentos e regra! O Gracious e Sabendo Um, os rastros claros de De quem favours, e as manifestações de De quem graça, e as inscrições sutis de De quem artes, e os presentes bons de De quem clemência, é observado em todas as coisas! O Todos-poderoso e Sábio, Que fez para o universo uma exibição de maravilhas para exibir o poder dele às criaturas conscientes dele, e fez todos Seus arautos de artefatos e proclamações que anunciam as perfeições dele, como o poder dele, sabedoria, e clemência! Você está livre de toda a impotência e falta; diferente de Você há nenhum deus que pode succour nosso plight! Clemência! Clemência! Exceto nós de Inferno-fogo!”
O Mensageiro mais Nobre de Deus (Paz e bênçãos estão nele), o comentarista de Qur'anic Supremo, expôs o verso com esta súplica. Então o estudante importante, preciso, inteligente, e exato do Mensageiro, Imam ‘Ali (maio Deus seja agradado com ele), composto um súplica-como comentário no comentário de supplicatory do Mestre dele, e descobrindo outro aspecto da súplica, descoberto uma face adicional do verso. Se lembrando do súplica do Mestre Nobre dele, ele descreveu aquele aspecto do verso como segue. Como nós demos um significado curto e tradução da súplica acima, assim faça nós para este aqui:
“O Deus! Nos céus estão nenhuma rotação ou movimentos mas pela ordem deles/delas e sabedoria eles testemunham a sua existência, enquanto O fazendo conhecido. Na terra estão nenhuma mudança e transformações, e nenhum estado ou circunstâncias, mas pela ordem deles/delas e regularidade eles O fazem conhecido junto com Sua unidade e dominicality. Nos mares está nenhuma criatura, nem até mesmo uma gota de água, mas por sua sabedoria aponta a Sua existência e testemunha a Seu dominicality. Nas montanhas está nenhum mineral, substâncias químicas, ou pedras, acumulado para seres vivos, mas pelos usos deles/delas e benefícios eles testemunham a Seu dominicality e existência. No coração está nenhum pensamento inspirado do Não visto mas aponta a Sua existência e testemunha a Sua unidade. Nas árvores está nenhuma folha mas pela ordem deles/delas e sabedoria eles O reconhecem, quer dizer, eles proclamam que eles são os trabalhos de Sua arte. Em corpos não há nenhum movimento mas eles testemunham a Seu dominicality. O meu Criador! Por causa de Seu poder que domina os céus e a terra domine a mim essas coisas que eu desejo!”
Agora, um estudante impotente de Imam ‘Ali (maio Deus seja agradado com ele) e criado miserável do Qur'an, expondo esta súplica do dele também com uma súplica, quis descobrir na luz do Maior Nome um aspecto do verso sublime expondo aquele aspecto da anterior súplica que é só um das cem seções da súplica do Intérprete Supremo isso é, Jawshan al-Kabir. O estudante de Imam ‘Ali (maio Deus seja agradado com ele) diz:
O Meu Deus e Sustainer!
Eu vejo pelos olhos de convicção, a instrução e luz do Qur'an, os ensinos do Mensageiro Nobre de Deus (Paz e bênçãos estão nele), e as indicações do Nome de Todos-sábio que nos céus há nenhuma rotação e movimentos mas pela ordem deles/delas e regularidade eles apontam a Sua existência. Não há nenhum corpo celeste mas por seu executando seu dever silenciosamente e permanecendo em lugar sem suporte isto testemunham a Seu dominicality e unidade. Não há nenhuma estrela mas por sua criação equilibrada, posição regular, sorriso luminoso, e o selo de sua semelhança para as outras estrelas, indica a majestade de Seu Godhead e Sua unidade. Não há nenhum dos doze planetas mas por seu movimento sábio, sujeição dócil, deveres em ordem, e satélites significantes, testemunha a Sua existência necessária e indica a soberania de Seu Godhead.
Sim,—o Criador de O dos Céus e Terra que dirigem e administram todas as partículas junto com todos os componentes em ordem que eles compõem, e giros os planetas e os satélites regulares deles/delas, os dominando ao comando dele!—da mesma maneira que cada um dos habitantes dos céus testemunha em seu próprio, assim na totalidade deles/delas eles testemunham de certo modo a Sua existência necessária e unidade tão claro e poderoso que lustrando provas ao número de estrelas nos céus afirmam aquele testemunho.
Também, se aparecendo como um exército regular ou frota imperial enfeitou fora com luzes elétricas, os céus límpidos, bonitos, imaculados com os corpos extraordinariamente enormes e velozes deles/delas, aponte claramente ao esplendor de seu dominicality e tremendousness de Seu poder que cria todas as coisas; e para a extensão ilimitada de Sua soberania que transborda os céus e para Sua clemência que abraça coisas todo vivas; e testemunha indubitavelmente ao comprehensiveness de Seu conhecimento que está preocupado com todos os estados e circunstâncias de todas as criaturas dos céus e os abraça e os ordena, e para Sua sabedoria que cerca todas as coisas. Este testemunho é tão evidente é como se as estrelas são as palavras e incorporações luminosas dos céus testemunho de '.
Também, como soldados disciplinados, navios em ordem, aeroplanos maravilhosos, ou abajures de marvellous, as estrelas na arena dos céus, e nos mares deles/delas e espaços vastos, mostre o esplendor brilhando da soberania de Seu Godhead. Como é sugerido pelos deveres do sol—uma estrela entre os sócios daquele exército—são relacionados que para seus planetas e nossa terra, alguns de seus companheiros, as outras estrelas, olham para os mundos do futuro e não estão sem deveres; eles são os sóis de mundos eternos.
O Necessariamente Existente! O Single Um de Unidade!
São dominadas estas estrelas maravilhosas, estes sóis estranhos e luas, são fixadas em ordem, e são empregadas em Seus domínios, em Seus céus, por Seu comando, poder, e força, e Sua administração e direção. Todos esses corpos celestes glorificam e exaltam o único Criador deles/delas Que cria giros, e os administra; pela língua de disposição, declaram eles: “Glória é a Deus! Deus é Muito Grande!” Por todas suas glorificações, eu O declaro santo também.
O Onipotente de Glória, escondido na intensidade da manifestação dele e escondido na magnificência da grandeza dele! O Um de Poder Absoluto!
Eu entendi pelo ensino do Qur'an Todos-sábio e instrução de Seu Mensageiro mais Nobre (Paz e bênçãos estão nele) que da mesma maneira que os céus e estrelas testemunham a sua existência e unidade, assim com suas nuvens, raio, trovão, ventos, e chuva, faz a atmosfera testemunhe a Sua existência necessária e unidade.
Sim, as nuvens inanimadas, inconscientes que enviam a água de vida, chova, para a ajuda de seres vivos necessitados só é por Sua clemência e sabedoria; chance confusa poderia interferir de nenhuma maneira. O mais poderoso de eletricidade, raio que aludindo a sua potencialidade por iluminar, encoraja que o homem beneficie disto e spectacularly ilumina Seu poder em espaço. O trovão anuncia a vinda de chuva, enquanto fazendo espaço ilimitado falar, e faz os céus tocar fora com as reverberações de seu glorificar; O consagra verbally, enquanto testemunhando a Seu dominicality. Os ventos que são carregados com numerosos deveres gostam de prover o alimento mais vital para criaturas animadas, e o mais fácil para beneficiar de, e assegurando e facilitando respiração, para alguma volta de propósito a atmosfera em uma tablete de ‘por escrever e apagar, ' apontando assim à atividade de Seu poder e testemunhando a Sua existência. Semelhantemente, a clemência ordenhou por Sua compaixão das nuvens e enviou a seres vivos, testemunha pelas palavras de suas gotinhas equilibradas, em ordem, para a amplitude de Sua clemência e compaixão.
O Disposer Potente e Ativo! O Sublime e Bestower Abundante!
As nuvens, raio, trovão, vento, e chuva cada testemunha no próprio deles/delas a Sua existência necessária, tão muito como um todo, sendo a pessoa dentro o outro e ajudando um ao outro nos deveres deles/delas, embora eles são por natureza dissimilares e contrários a um ao outro, eles indicam Sua unidade poderosamente. Eles também apontam à magnificência de Seu dominicality que faz a atmosfera vasta em uma exibição de maravilhas em alguns dias enchendo e esvaziando isto várias vezes; e para a imensidão e todos-pervasiveness de Seu poder que faz isto se assemelhe a uma ardósia na qual é escrita então esfregada limpe, e torce isto fora como uma esponja e águas o jardim da terra; e para sua clemência ilimitada e regra ilimitada que debaixo do véu da atmosfera administram toda a terra e todas as criaturas. Além disso, o ar é empregado em deveres tão sábio e as nuvens e chuva utilizaram em benefícios assim percipient que se não era para um conhecimento e sabedoria que cercam todas as coisas, eles não puderam ser empregados assim.
O Você Que age como deseja Ele!
Por Sua atividade na atmosfera, Seu poder que continuamente exibe exemplos da ressurreição do Ajuntamento morto e Grande e transforma o verão em inverno e inverno em verão e atos semelhantes, dá o sinal que transformará este mundo no futuro e lá exibirá seus atos perpétuos.
O Todos-poderosa de Glória!
São dominados o ar, nuvens, chuva, e trovão e raio na atmosfera e empregaram em Seus domínios, por Seu comando e poder e força. Estas criaturas que por natureza são tão diferente a um ao outro santificam a regra deles/delas e chefe que os fazem submetem instanteously aos comandos rápidos dele; eles elogiam e exaltam a clemência dele.
O o Criador Glorioso dos Céus e Terra!
Pela instrução do Qur'an Todos-sábio e ensinando do Mensageiro Nobre de Deus (Paz e bênçãos estão nele), eu acredito e sei que da mesma maneira que os céus testemunham a Sua existência necessária e unidade por suas estrelas e a atmosfera testemunha por tudo que contém, assim a terra testemunha a Sua existência e unidade por todas suas criaturas e estados.
Realmente, não há nenhuma mudança na terra, como isso das árvores e animais que mudam o traje deles/delas todos os anos, mas por sua regularidade indica Sua existência e unidade. Há nenhum animal mas por seu alimento sendo provido compassivamente em relação a sua necessidade e fraqueza, e seu ser determinado todos os sócios e faculdades necessário procurar sua vida, testemunha a Sua existência e unidade. Não há uma planta ou animal criou antes de nossos olhos pela primavera que por sua arte maravilhosa, seu adorno sutil, seu ser distinto de todas as outras criaturas, e por sua ordem e equilibra, o faz conhecido. As maravilhas de Seu poder que enche a terra e é conhecido como plantas e animais, e a criação deles/delas de sementes e grãos e gotinhas de fluido, perfeitamente, sem erro, em moda adornada, cada com suas características distinguindo, forme um testemunho mais brilhante e poderoso que o sol para a existência, unidade, sabedoria, e poder infinito do Fabricante Todos-sábio deles/delas.
Também, há nenhum elemento, como ar, água, luz, fogo, e terra, mas por suas funções executando conscientemente e perfeitamente apesar de sua falta de consciência, e sendo os meios para a chegada de várias frutas bem regulado da tesouraria do Não visto apesar de ser simples, sem ordem, e infestando e esparramando em todos lugares, testemunha a Sua existência e unidade.
O o Criador Onipotente! O Abridor Onisciente Para cima De Formas! O o Criador Ativo!
Da mesma maneira que junto com todos seus habitantes a terra testemunha à existência necessária de seu Criador, tão também, O Single Um de Unidade! O Clemente e Amável! O o Provedor mais Generoso!, pelo selo em sua face e os selos nas faces de todos seus habitantes e a unidade deles/delas e sendo a pessoa dentro o outro e ajudando um ao outro, e por todos os Nomes e atos de dominicality que olha a eles sendo o mesmo, testemunha com a claridade extrema a Sua unidade e unidade; realmente oferece testemunho ao número de suas criaturas.
Semelhantemente, por seu ser um acampamento de exército, uma exibição, um lugar de instrução, e por todas as quatrocentas mil nações diferentes apresente nas divisões de suas plantas e animais que são regularmente determinado todo seu equipamento necessário, a terra aponta à magnificência de Seu dominicality e para o fato que Seu poder penetra todas as coisas.
Também, todo o alimento diferente de seres vivos inumeráveis, e seu ser determinado a eles compassivamente, generosamente, a exatamente o tempo certo de terra simples, seca, e a subjugação completa e obediência para o dominical comandam desses indivíduos inumeráveis, demonstra que Sua clemência abraça todas as coisas e que sua soberania os cerca.
Também, o despacho das caravanas de criaturas que estão em um estado de mudança constante na terra e as alternações de vida e morte, e a administração e administração das plantas e animais, e este ser possível só por um conhecimento que está preocupado com todas as coisas e uma sabedoria infinita que governam em todas as coisas, pontos para Seu conhecimento inclusivo e sabedoria.
Também, a importância suprema dada para tripular, quem em um palmo breve executa deveres infinitos, foi equiped com habilidades e faculdades que sugerem ele é viver para toda a eternidade, e tem disposição em cima de todos os seres da terra; e o desembolso infinito o trouxe neste treinamento-chão do mundo, este acampamento militar temporário da terra, esta exibição passageira; e as manifestações ilimitadas de dominicality, o Divine inumerável se dirige, e Divine incalculável que não podem ser contidos presentes que olham a ele seguramente nesta vida passageira, arrependida, confusa, este mundo transitório assim cheio de tribulação. Desde que eles só pudessem ser para outro, eterno, vida e um domicílio perpétuo de felicidades, eles apontam, até mesmo testemunhe, os favores do futuro no reino perpétuo.
Criador de O de Todas as Coisas!
São administradas todas as criaturas da terra e dominaram em Seus domínios, em Sua terra, por Sua força e poder e vai, e Seu conhecimento e sabedoria. O dominicality cuja atividade é observada na face da terra é tão inclusivo e todos-abraçando, e sua administração e administração estão tão perfeitas e precisas, e é levado a cabo com tal uniformidade que mostra para isto é um dominicality, uma disposição que é um todo que não pode ser arrombado partes e um universal isso não pode ser dividido. Junto com todos seus habitantes, santifica a terra e glorifica seu Fabricante com línguas inumeráveis limpador distante que a palavra falada; eles elogiam e exaltam o Provedor Glorioso deles/delas para as generosidades infinitas dele com as línguas dos seres deles/delas.
O mais Puro e Santo, escondido na intensidade da manifestação dele e escondido na magnificência da grandeza dele!
Por todas as santificações e glorificações da terra eu o santifico e O declaro estar livre de toda a falta, impotência, e sócios; e por todos seu elogio e exaltando, eu Lhe ofereço elogio e obrigado.
O Sustainer da Terra e os Mares!
Eu entendi do ensino do Qur'an e instrução de Seu Mensageiro mais Nobre (Paz e bênçãos estão nele) que da mesma maneira que os céus, a atmosfera e a terra testemunham a Sua unidade e existência necessária, assim faça os mares, rios, fluxos, e fontes testemunham claramente a eles. Sim, não há nenhum ser nos mares que estão como as caldeiras estranhas de nosso vapor produtor mundial—não há uma gota deles nem sequer—mas por seu ser bem regulado, seus benefícios e declara, faz conhecido seu Criador. E das criaturas estranhas cujas alimento esplêndido está fora determinado eles de areia simples e molha, e as criaturas vivas dos mares com os seres bem regulado deles/delas, especialmente do pesca que povoam os mares com um peixe que produz um milhão de ovos, não há nenhum mas por sua criação e seus deveres, seu ser contínuo e administrado, criou e superintendeu, indica seu Criador e testemunha a seu Provedor.
Também, das jóias preciosas, enfeitadas nos mares, não há nenhum mas por sua criação atraente e qualidades benéficas O reconhece e O faz conhecido. Sim, da mesma maneira que eles testemunham isoladamente a Você, tão também na medida em que eles estão junto todo misturados para cima, agüente o mesmo selo nas naturezas deles/delas, é criado com grande facilidade, e é achado em grandes números, eles testemunham completamente a Sua unidade.
Também, pelos mares que cercam o globo com sua terra amontoa, sendo segurado suspenso sem transbordar ou dispersar ou infestar a terra como a terra navega ao redor do sol; e criando as criaturas vivas ornamentadas múltiplas e jóias fora de areia simples e molha, e todos seu alimento e outro ser de necessidades proveram em geral e moda completa; e pela administração deles/delas, e por nenhum dos corpos de exército inumeráveis inevitáveis dos companheiros mortos deles/delas sendo achado na superfície dos mares; eles testemunham indiretamente ao número deles/delas a Sua existência e sua necessidade.
Também, da mesma maneira que eles apontam claramente à soberania esplêndida de Seu dominicality e para a magnificência de Seu poder que cerca todas as coisas; assim eles indicam a amplitude ilimitada de Sua clemência e regem de qual governa todas as coisas o enorme contudo estrelas em ordem além dos céus para o minúsculo pesca ao fundo do mar que é criado em moda regular. Eles também apontam a Seu conhecimento e sabedoria que como se manifestado pela ordem, benefícios, exemplos de sabedoria, e o equilíbrio e equilíbrio de todas as coisas, cerque e os compreenda. Tais reservatórios lá sendo de clemência para os viajantes nesta convidado-casa do mundo e o ser deles/delas utilizada para homem estão viajando, e para o navio dele, e os espetáculos de benefício dele que o Que dá tal uma profusão de presentes fora dos mares nos convidados dele de uma noite em uma hospedaria de wayside, tem que ter mares eternos de clemência seguramente ao assento da regra perpétua dele, e essas aqui somente são as amostras pequenas e transitórias deles/delas.
Assim, a situação verdadeiramente maravilhosa dos mares ao redor da terra e a administração sumamente em ordem e criando das criaturas deles/delas demonstram ego-evidentemente que só é por Seu poder, vá, e administração que eles são dominados a Seu comando em Seus domínios; e pelas línguas dos seres deles/delas eles santificam o Criador deles/delas, enquanto declarando: “Deus é Muito Grande!”
O Todos-poderosa de Glória Que faz os mastros de montanhas e cabos de tesouro para o navio da terra!
Pela instrução de Seu Mensageiro Nobre (Paz e bênçãos estão nele) e o ensino do Qur'an Sábio, eu entendi que da mesma maneira que os mares com as criaturas estranhas deles/delas O reconhecem e O fazem conhecido, assim faça as montanhas pelos serviços sábios que eles executam. Porque eles asseguram que a terra é libertada dos efeitos de terremotos e motins internos; salve de ser infestado pelos mares; purifique o ar de gases venenosos; é tanques para a economia e armazenamento de água; e tesourarias para os minerais e metais necessário para seres vivos.
Sim, não há nenhum das pedras para ser achado em montanhas, ou as várias substâncias usaram como remédios para doença, ou as variedades de metais e minerais que são essencial para seres vivos e especialmente tripulam, ou as espécies de plantas que adornam as montanhas e planícies com as flores deles/delas e frutas, mas pela sabedoria, ordem, e criação boa exibe que é impossível designar a chance testemunha à existência necessária de um Fabricante infinitamente Poderoso, Sábio, Compassivo, e Munificente. Isto é especialmente verdade de substâncias achadas nas montanhas como sal, oxalate de potássio, sulfato de quinina, e alume que superficialmente se assemelham a um ao outro mas de quem gostos são totalmente dissimilares; e particularmente de todas as variedades de plantas, e a grande diversidade das flores deles/delas e frutas. Além disso, pelo ser deles/delas administrado e administrou como uma totalidade, e as origens deles/delas, situações, criação, e arte todo o ser semelhante, e a facilidade, velocidade, e barateza na fabricação deles/delas, eles testemunham à unidade e unidade do Fabricante deles/delas.
Também, as criaturas na superfície das montanhas e dentro deles sendo feito em todos lugares ao mesmo tempo na terra na mesma moda, perfeitamente e sem erro, com nenhum impedindo outros, e o ser deles/delas criou sem confusão apesar de ser se misturado com todos os outros tipos de outras criaturas, todo o ponto para o esplendor de Seu dominicality e a imensidão de Seu poder para o qual nada é difícil.
Também, as montanhas—as superfícies deles/delas e os interiores deles/delas—estando cheio em moda em ordem com árvores, plantas, e minerais satisfazer as necessidades inumeráveis de todas as criaturas vivas na terra, e até mesmo prover os remédios para as muitos doenças diferentes deles/delas, e satisfaz os vários apetites deles/delas e gostos, e estes que são exibidos para esses que precisam deles, indica a amplitude infinita de Sua clemência e extensão infinita de Sua soberania. Enquanto o ser deles/delas percipiently preparado, conscientemente, sem confusão, em moda em ordem de acordo com necessidade, apesar de estar todo misturado para cima e escondido na escuridão da camada de terra, indica Seu conhecimento todos-abraçando que cerca todas as coisas e o comprehensiveness de Sua sabedoria que fixa todas as coisas em ordem. Então o acumulando claramente de substâncias medicinais, minerais, e pontos de metais para os processos compassivos, generosos, planejados de Seu dominicality e as precauções sutis de Sua graça.
Também, os montanhas segurando altos acumularam em moda em ordem as reservas satisfazer as necessidades futuras dos viajantes na convidado-casa deste mundo, e as lojas de ser deles/delas proveram para cima com todos os tesouros necessário para vida, indica, realmente, testemunha, que o Fabricante Que é assim Munificente e hospitaleiro, Todos-sábio e Compassivo, Poderoso e criando, seguramente possui tesourarias eternas para o favor de nunca-fim dele em um reino perpétuo, para os convidados dele Quem Ele ama claramente. Lá as estrelas executarão a função que as montanhas executam aqui.
O Um Poderoso Em cima de Todas as Coisas!
São dominadas as montanhas e as criaturas dentro deles e acumularam em Seus domínios por Seu poder e força, Seu conhecimento e sabedoria! Eles santificam e glorificam o Criador deles/delas Que domina e os emprega deste modo dentro.
O Criador Misericordioso, Sustainer Compassivo!
Pela instrução de Seu Mensageiro Nobre (Paz e bênçãos estão nele) e o ensino do Qur'an Sábio que eu entendi que da mesma maneira que os céus, atmosfera, terra, mares, e montanhas, junto com as criaturas deles/delas e tudo que eles contêm, O reconheça e O faça conhecido; tão também faça todas as árvores e plantas, junto com todas suas folhas e flores e frutas. Todas suas folhas, com os movimentos extáticos deles/delas e recitações; todas suas flores que descrevem pela decoração deles/delas os Nomes do Fabricante deles/delas; e todas suas frutas que sorriem com a amabilidade deles/delas e a manifestação de Sua compaixão testemunham—pela ordem dentro da arte maravilhosa deles/delas que é totalmente impossível designar a chance e o equilíbrio dentro da ordem, e o adorno dentro do equilíbrio, e os bordados dentro do adorno, e os cheiros bons e vários dentro dos bordados, e os gostos variados das frutas dentro dos cheiros—tão claramente sobre seja patente à existência necessária de um Fabricante infinitamente Compassivo e Munificente. Ao mesmo tempo, a semelhança deles/delas e semelhança mútua ao longo da terra, e o afetando os mesmos selos a criação deles/delas deles/delas, e o ser deles/delas relacionado na administração deles/delas e organização, e a coincidência dos atos criativos e Nomes de dominical conectou com eles, e os sócios inumeráveis das cem mil espécies deles/delas sendo elevado a pessoa dentro o outro sem confusão, formas um testemunho por eles como um todo para a unidade e unidade do Fabricante Necessariamente Existente deles/delas.
Também, da mesma maneira que eles testemunham a Sua existência necessária e unidade, tão também o criando e administração em centenas de modos dos sócios inumeráveis do exército de criaturas vivas na face da terra que é formada de quatrocentas mil nações diferentes perfeitamente, sem confusão ou dificuldade, aponte à majestade de Seu dominicality dentro de Sua unidade e para a imensidão de Seu poder que cria uma flor tão facilmente quanto a primavera e seu compreendendo todas as coisas. Eles também apontam à amplitude ilimitada de Sua clemência que prepara variedades inumeráveis de comidas por toda parte por animais e homens a terra; e por todos esses trabalhos e favores, administrando e criando, sendo levado a cabo com regularidade perfeita, e tudo, até mesmo partículas minuciosas, que é obediente e dominou a esses comandos, eles indicam a extensão infinita de Sua regra certamente; e por toda parte dessas árvores e plantas, como as folhas deles/delas, flores, frutas, raízes, filiais, e ramos, sendo feito com todo aspecto deles que é conhecido e visto, conforme propósitos úteis, exemplos de sabedoria, e benefícios, eles apontam claramente com dedos inumeráveis a Seu conhecimento que abraça todas as coisas e para o comprehensiveness de Sua sabedoria. Com línguas inumeráveis, elogiam eles e exaltam a beleza totalmente perfeita de Sua arte e a beleza completamente de Seu favor perfeito.
Também, estes presentes preciosos e generosidades e este desembolso extraordinário e favor, neste albergue temporário e convidado-casa transitória, para este tempo de sumário e vida passageira, indique pelas mãos das árvores e plantas, realmente, testemunhe, que para não fazer todas as criaturas diga, ao contrário do resultado necessário de toda Sua despesa e favor que são se fazer amado e conhecido: “Você nos deu um gosto, entretanto nos executou sem nos permitir comer;” e não anular a soberania do Godhead dele, e não nega a clemência infinita dele e faz negou, e para não se transformar todos seus amigos ansiosos em inimigos pelos privar assim, o Todos-compassivo munificente tem de uma certeza preparada para os criados dele quem Ele enviará a um reino perpétuo, um mundo eterno, árvores frutíferas, e florescendo plantas destinam a Paraíso fora das tesourarias da clemência dele, nos Paraísos eternos dele. Essas aqui somente são amostras para mostrar para os clientes.
Também, da mesma maneira que pelas palavras das folhas deles/delas, flores e frutas, as árvores e elogio de plantas, santifique, e O glorifica, assim cada um dessas palavras O declara ser santo isoladamente. As glorificações de frutas em particular pela língua de disposição—com a grande variedade da carne original deles/delas, a arte maravilhosa deles/delas, e sementes extraordinárias, e essas bandejas de comida que é dada a mãos das árvores e colocou neles, e enviou a Seus convidados vivos—as glorificações deles/delas são tão evidentes eles são quase verbais. Tudo estes são dominados e submisso a Seu comando em Seus domínios por Seu poder e força, e Sua sabedoria e favor!
O o Fabricante Sábio e o Criador Compassivo, escondido na intensidade da manifestação dele e escondido dentro da magnificência da grandeza dele!
Pelas línguas de todas as árvores e plantas, e as folhas deles/delas, flores, e frutas, e ao número deles/delas, elogio eu e O exalto e O declara livre de todo o defeito, impotência, e sócios!
O o Criador Todos-poderoso! Planejador todos-sábio! Nurturer compassivo!
Pela instrução de Seu Mensageiro mais Nobre (Paz e bênçãos estão nele) e o ensino do Qur'an Sábio, eu entendi e acreditei que da mesma maneira que plantas e árvores O reconhecem e fazem conhecido Seus atributos sagrados e Nomes Bonitos; tão também entre os homens e os animais que são essas criaturas vivas que têm espíritos não há nenhum que por seus sócios internos e externos que trabalham tão regularmente quanto mecanismo de relógio e a ordem extremamente boa e equilibra dos corpos deles/delas, e os benefícios significantes e propósitos dos sensos deles/delas e faculdades, e a grande arte na fabricação deles/delas, e o ser deles/delas enfeitou fora com muita sabedoria, e o equilíbrio preciso dos sistemas físicos deles/delas, mas testemunha a Sua existência necessária e a realidade de Seus atributos. Para força de cortina, natureza inconsciente, e chance sem propósito poderia interferir de nenhuma maneira em tal percipient, arte delicada, e sabedoria sutil consciente, e equilíbrio providencial perfeito; eles não puderam ser o trabalho deles/delas; é impossível. Também é totalmente impossível aquelas criaturas vivas se fizeram, para então um cada das partículas deles/delas possuir conhecimento inclusivo e sabedoria teriam gosta um deus, poder saber, veja, e faça todas as partes dos corpos deles/delas e forme isto, realmente, teria que poder saber, veria, e faria tudo no mundo conectado com isto, então a formação do corpo poderia recorrer a isto, e poderia ser dito que “se faz.”
Também, o ser deles/delas sujeito à mesma administração, e o mesmo planejamento, e o deles/delas tudo que são o mesmo tipo, e o agüentando o mesmo selo deles/delas, como a semelhança em características como o olho, orelha, e boca, e a unidade no selo de sabedoria observado nas faces de sócios das mesmas espécies, e a semelhança em sustento e criação, e o deles/delas todo o ser a pessoa dentro o outro; não há nenhum destas circunstâncias mas testemunha categoricamente a Sua unidade, e, pelas manifestações de todos Seus Nomes que olham para o universo que é em cada individual, para Sua unidade dentro de unidade.
Também, por ser equipado, treinou, e servil como um exército regular e do menor para o maior, o conformando em moda em ordem aos comandos de dominicality, homem e as cem mil espécies animais na face do ponto de terra para o grau de esplendor daquele dominicality deles/delas; e pelo grande valor deles/delas apesar da grande multidão deles/delas, e a perfeição deles/delas apesar da velocidade da fabricação deles/delas, e a grande arte deles/delas apesar da facilidade da fabricação deles/delas, para o grau de grandeza de Seu poder. Também, eles apontam decisivamente para a expansão ilimitada de Sua clemência que envia o alimento deles/delas a tudo deles do micróbio para o rinoceronte, e a mosca mais minúscula para o pássaro maior, espalhado de leste para oeste e norte para sul; e por todos eles executando as funções naturais deles/delas como soldados debaixo de comando, e todas as primaveras a face da terra que é recentemente o acampamento de um exército levada debaixo de braços em lugar desses descarregou o outono prévio, para a extensão infinita de Sua soberania.
Também, por um conhecimento profundo e sabedoria precisa criaturas todo vivas que são cópias de miniatura do universo, e o ser deles/delas perfeitamente fez, com nenhum do ser de partes deles/delas confuso ou quaisquer das formas diferentes deles/delas confundiu, eles apontam ao número deles/delas a Seu conhecimento que abraça todas as coisas e Sua sabedoria que compreende todas as coisas; enquanto pelo deles/delas tudo que são feitos tão bonito e multa sobre seja milagres de arte e maravilhas de sabedoria, eles indicam de modos inumeráveis a beleza totalmente perfeita de Sua arte de dominical que Você grandemente ama e quer exibir; e por todos eles, e particularmente o jovem deles/delas, sendo nutrido do modo melhor, com os desejos deles/delas e ser de desejos satisfeito, para a doce beleza de Sua graça.
O mais Misericordioso e Compassivo! O Um a Maioria Verdadeiro à Promessa dele! Dono do Dia de Julgamento!
Pela instrução de Seu Mensageiro Nobre (Paz e bênçãos estão nele) e a orientação do Qur'an Todos-sábio que eu entendi que como o resultado mais escolhido do universo está vida, e a essência mais escolhida de vida é espírito, e os mais escolhidos de seres com espíritos são os seres inteligentes, e de seres inteligentes o um com a natureza mais inclusiva é o homem; e desde então todo o universo é dominado a vida e trabalhos para vida, e são dominados os seres vivos a seres com espíritos e lhes enviam para este mundo para eles, e são dominados os seres com espíritos para tripular e eles o ajudam; e desde então por natureza os homens seriamente amor o Criador deles/delas e o Criador deles/delas ambos os amam, e por todo meios os faz O amar; e desde a capacidade inata de homem e faculdades espirituais olham a outro, mundo permanente e vida perpétua, e o coração dele e eternidade de desejo de inteligência com toda sua força, e a língua dele pede o Criador dele para eternidade com orações infinitas; Ele não ofenderia homens que grandemente O amam e são amados, os fazendo morrer, seguramente não elevando novamente então os a vida, e enquanto Ele os criou para um amor eterno, os fazer sentir hostilidade eterna; fazer isso não seriam possíveis. Foram enviados os homens trabalhar neste mundo para viver felizmente em outro, mundo eterno, e ganhar aquela vida. Os Nomes manifestados em homem nesta vida breve e passageira indicam que homens que serão os espelhos deles/delas no reino eterno receberão as manifestações eternas deles/delas.
Sim, o verdadeiro amigo do Eterno deveria ser eterno, e o espelho consciente do Suportando deveria estar suportando.
É compreendido de narrações sãs que os álcoóis de animais viverão eternamente, e aqueles certos animais individuais, como o Hudhud de Solomon (PUH) e as formigas dele, Salih (PUH) ela-camelo, e o cachorro dos Companheiros da Caverna, irá para o reino eterno com os espíritos deles/delas e o bodies,4 deles/delas e que cada espécies terão um único corpo que pode ser utilizado de vez em quando. Isto também é exigido por sabedoria e realidade, e clemência e dominicality.
O All-Powerful Ego-Subsistent Um!
Criaturas todo vivas, seres com espíritos, e são dominados os seres conscientes aos comandos de Seu dominicality e só empregaram nos deveres inatos deles/delas por Seu poder e força, Seu testamento e planejando, e Sua clemência e sabedoria. Alguns foram dominados tripular, não por causa do poder de homem e domínio, mas por Divine clemência por causa da fraqueza inata dele e impotência. Pelas línguas de disposição e fala eles perdoam o Fabricante deles/delas e Verdadeiro Objeto de Adoração de todo o defeito e sócio, e oferecendo obrigado e elogia para as generosidades dele, execute o particular de adoração a eles.
O mais Puro e Santo, escondido na intensidade da manifestação dele e escondido dentro da magnificência da grandeza dele!
Formando a intenção, eu O santifico com as glorificações de todos os seres com espíritos, e declara: Glória é a Você Que fez de água coisas todo vivas!5
O Sustainer de Todos os Mundos! O Deus do Primeiro-comers e o Último-comers! O Sustainer dos Céus e a Terra!
Pela instrução de Seu Mensageiro Nobre (Paz e bênçãos estão nele) e o ensino do Qur'an Todos-sábio eu entendi e acreditei que da mesma maneira que os céus, atmosfera, terra, terra e mar, árvores, plantas, e animais, junto com todos seus sócios, partes, e partículas, saiba e O reconheça e aponte e testemunhe a Sua existência e unidade; tão também seres vivos, a essência do universo, e tripula, a essência de criaturas vivas, e os profetas, santos, e purificou estudantes, a essência de homens, e, pelas visões deles/delas, desdobramentos, inspirações, e as descobertas dos corações deles/delas e intelectos que formam a essência dos profetas os santos, e purificou os estudantes, testemunhe com a certeza de uns consensos de hundredfold a Sua existência necessária, unidade e unidade, e dê notícias deles; e pelos milagres deles/delas, maravilha-funcionamento, e certas provas, prove o qual eles contam.
Sim, não há nada que ocorre o coração que olha a um de que inspira isto o véu por detrás o Não visto; e há nenhuma inspiração que faz um olhar ao doador de inspiração; e há nenhuma certa convicção que descobre na forma de ‘certeza absoluta ' Seus atributos sagrados e a Maioria dos Nomes Bonitos; e há nenhum coração luminoso dos profetas e santos que observam com ‘a visão de certeza ' as luzes do Necessário Existente; e há nenhum intelecto iluminado dos estudantes purificados e verdadeiro que confirmam e provam com ‘o conhecimento de certeza ' os sinais da existência do Criador de Todas as Coisas e as provas da unidade dele;—não há nenhum destes que não testemunham a Sua existência necessária, e atributos sagrados, e Sua unidade, unidade, e a Maioria dos Nomes Bonitos, e aponta a eles e os indica.
Também, da mesma maneira que confiando nos milagres deles/delas, maravilha-funcionamento e provas, todas essas centenas de milhares de bringers verdadeiro de notícias boas testemunham a Sua existência e unidade; assim eles dão notícias por unanimidade de, proclamam, e provam para o grau de majestade de Seu dominicality que governa da administração da totalidade de assuntos do Trono Sublime que cerca todas as coisas a saber e ouvir e administrar o segredo pensamentos privados do coração, e seus desejos e súplicas. Eles contam de e provam a imensidão de Seu poder que cria coisas diferentes inumeráveis imediatamente e faz a maior coisa tão facilmente quanto o menor sem ato que impede outro também e não importa que obstrói outro.
Também, eles dão notícias de e provam pelos milagres deles/delas e provas a imensa amplitude de Sua clemência que faz para o universo um palácio magnífico para seres com espíritos e especialmente o homem; preparou Paraíso e felicidade perpétua por jinn e homem; não esqueça do ser vivo mais minúsculo nem sequer; e tenta satisfazer e agradar o coração mais impotente.
Eles dão notícias também da extensão infinita de Sua soberania que faz obedeça Seus comandos todos os reinos de criaturas de partículas para os planetas, e domina e os emprega.
Tão também eles testemunham por unanimidade a Seu conhecimento inclusivo que faz o universo em um livro vasto que contém tratados aos números de suas partes e registros os vida-história de todos os seres no Registro Claro e Livro Claro que são os cadernos da Tablete Preservada e se inscrevem completamente e sem erro nas sementes deles/delas os índices e programmes de todas as árvores e as biografias de seres conscientes nas recordações nas cabeças deles/delas.
Eles também testemunham ao comprehensiveness de Sua sabedoria sagrada que prende numerosos propósitos a todos os seres enquanto fazendo árvores até mesmo produzir resultados ao número das frutas deles/delas, e segue benefícios em seres todo vivos para o número dos sócios deles/delas, e até mesmo as partes deles/delas e celas, e empregando a língua de homem em numerosos deveres, equipa isto com a habilidade para pesar para cima gostos ao número de comidas.
Eles testemunham também por unanimidade que as manifestações dos Nomes relacionaram a Sua Beleza e Se gloriam, amostras de qual será visto neste mundo, continuará em moda mais brilhante para toda a eternidade, e que suas generosidades, amostras de qual será observado neste mundo transitório, persistirá no domicílio de felicidades em até mesmo moda mais brilhando, e que esses que longo para eles neste mundo os acompanhará e estará junto com eles para toda a eternidade.
Também, confiando em centenas de milagres evidentes e sinais decisivos, dianteiro Seu Mensageiro mais Nobre (Paz e bênçãos estão nele) e o Qur'an Todos-sábio, e os profetas com os espíritos luminosos deles/delas, e os santos que são postes espirituais com os corações luz-cheios deles/delas e os estudantes purificados com os intelectos iluminados deles/delas, confiando em Suas ameaças repetidas e promessas em todo o scriptures sagrado, e confiando em Seus atributos sagrados, como poder, clemência, favour, sabedoria, glória, e beleza, e em Suas funções, e a dignidade de Sua glória, e a soberania de Seu dominicality, e por causa das iluminações deles/delas e visões e convicções ao grau de ‘o conhecimento de certeza, ' dão as novidades contentes aos homens e jinn de felicidade eterna e os informam de Inferno para as pessoas de misguidance; eles acreditam isto e testemunham a isto.
O Todos-poderoso e Sábio! O mais Misericordioso e Compassivo! O Munificent Um Verdadeiro à Promessa dele! O All-Compelling Um de Glória, Um de Dignidade, Grandeza, e Ira!
Você é totalmente isente de e exaltado sobre dar a mentira a tantos amigos leais, e tantos promessas, e atributos e funções, e negando as certas demandas da soberania de Seu dominicality e as orações infinitas e súplicas de Seus criados aceitáveis inumeráveis quem Você amor e que atraem Seu amor consentindo a Você e O obedecendo; e Você está isento de confirmar a negação de ressurreição das pessoas de misguidance e incredulidade que pela descrença deles/delas e rebelião e negação de Suas promessas, ofenda a magnificência de Sua grandeza e enfrente Sua dignidade e glória e o honour de Seu Godhead, e entristeça a compaixão de Seu dominicality. Eu declaro Sua justiça, beleza, e clemência para estar isento de tal tirania infinita, tal feiúra. Com todas as partículas de meu ser, eu quero recitar o verso,
Glória é a Ele! Ele é alto acima de tudo que eles dizem! —Exaltado e Grande [além de medida]!6
Realmente, esses enviado verdadeiros de Seu e arautos de Sua soberania testemunham com ‘certeza absoluta, ' conhecimento de ‘de certeza, ' e ‘a visão de certeza ' para as tesourarias de Sua clemência no futuro e as lojas de Suas generosidades no reino perpétuo, e para o wondrously manifestações bonitas de Seus Nomes Bonitos que totalmente serão manifestados no domicílio de felicidades e eles dão notícias boas destes. Acreditando que o raio supremo de Seu Nome de Verdade que é a fonte, sol, e protetor de todas as realidades é esta verdade da ressurreição e Grande Ajuntamento, eles ensinam isto a Seus criados.
O Sustainer dos Profetas e Verdadeiro Ones!
Eles são todo servis a Você e carregaram com os deveres deles/delas em Seus domínios por Seu comando e dá poder a, Seu testamento e planejando, Seu conhecimento e sabedoria. Eles se manifestam por santificar, exaltando, e O exaltar, e O declarando ser Um, que o globo é um lugar vasto para Sua recordação e o universo, uma mesquita enorme.
O Meu Sustainer e Sustainer dos Céus e Terra! O Meu Criador e Criador de Todas as Coisas! Por causa de Seu poder, vá, sabedoria, soberania, e clemência que dominam os céus e as estrelas deles/delas a terra e tudo que contém, e todas as criaturas junto com todos seus atributos e atos, sujeite minha alma a mim e domine a mim meus desejos! Domine os corações das pessoas para o Risale-i Nur, assim eles podem servir o Qur'an e convicção! E concede para mim e para meus irmãos convicção perfeita e uma morte feliz! Como Você o mar dominou a Moses (Paz está nele), incendeie a Abraham (Paz está nele), as montanhas e passa a ferro a David (Paz está nele), jinn e homens para Solomon (Paz está nele), e o sol e lua para Muhammad (Paz e bênçãos estão nele), domine corações e mentes para o Risale-i Nur! Preserve me e todos os estudantes do Risale-i Nur do mal da alma e Satanás, e o tormento da sepultura e Inferno-fogo, e nos concede felicidade em Paraíso! Amém. Amém. Amém.
Glória está até Você! Nós não temos nenhum conhecimento a menos que o qual Você nos ensinou; realmente, Você é Todos-instruído, Todos-sábio.7
E o fim da oração deles/delas será: Todo o elogio é a Deus, o Sustainer de Todos os Mundos.8
Se eu estive a falta oferecendo ao Tribunal de meu Sustainer Compassivo este pedaço instrutivo que eu levei do Qur'an e o Jawshan al-Kabir, uma súplica do Profeta (PBUH), como adoração na forma de pensamento refletivo, fazendo para o Qur'an e para o Jawshan meus intercessores, eu peço perdão por minha falta.
SAID NURSI FOOTNOTES1.


A Oitava Prova dos Fundamentos de Convicção recorre à posição deste tratado entre as partes do Risale-i Nur incluiu na coleção chamado o Asâ-yi Musa (O Pessoal de Moses). [Tr. ]2.
Todo o ‘Proofs dos Fundamentos de Convicção ' demonstram a existência necessária e unidade de Deus explicitamente, e as outras conclusões deles/delas indiretamente. Além de provar a existência necessária de Deus e unidade explicitamente, esta Oitava Prova, UMA Súplica, tem nove conclusões. Prova:
i. A majestade de dominicality;ii.
O tremendousness de Divine power;iii.
O comprehensiveness de Divine sovereignty;iv.
O extensiveness ilimitado de Divine mercy;v.
O fato que o Divine conhecimento abraça todo o things;vi.
O encompassment de Divine wisdom;vii.
A magnificência brilhando de Divine regra.
3. Qur'an, 2:164.
4. Bursawi, Ruh al-Bayan, v, 226; Tafsir al-Qurtubi, i, 372.
5. Qur'an, 21:30.
6. Qur'an, 17:43.
7. Qur'an, 2:32.
8. Qur'an, 10:10.
O Quarto Raio
[Enquanto sendo o Quinto Flash significando e grau, em forma e ‘estacionam ' isto forma o valioso Quarto Raio do Trinta-primeiro Flash da Trinta-primeira Carta e é um ponto importante e sutil relativo ao verso, Para nós basta Deus.]
NOTA: Outros trabalhos distintos, o Risale-i Nur começa fora de maneira ocultada e gradualmente desdobra. Especialmente o Primeiro Grau deste tratado, além de ser uma mais valiosa verdade, é extremamente sutil e profundo. Estranho a mim, levou a forma de uma discussão significante governada pelos sentimentos, uma conversação animada sobre convicção, um discurso secreto do coração; estava curando para meu vário ills fundo. Esses que estão completamente em harmonia e acordo comigo podem entender isto completamente. Caso contrário não será completamente apreciado.
No Nome de Deus, o Misericordioso, o Compassivo.
Para nós basta Deus, e Ele é o Melhor Disposer de Negócios.1
Uma vez quando eu tinha estado isolado de tudo por ‘o ' mundano, eu era aflito com cinco tipos de exílio. Eu também sofri naquele momento de velhice de cinco doenças que surgem em parte de minhas tristezas. Devido ao heedlessness que é o resultado da angústia, eu não olhei às luzes do Risale-i Nur que teria consolado e teria me ajudado, mas reta para meu coração, e eu busquei meu espírito. Eu vi aquele dominante em mim um desejo dominando seja para imortalidade, um intenso amor de existência, um grande anseio para vida, junto com uma impotência infinita e desejo infinito. Mas uma transição temerosa estava extinguindo a imortalidade. Sofrendo aquele estado de mente, eu exclamei como o poeta se entristecendo:2
Enquanto meu coração desejar sua imortalidade, Realidade quer o transcurso de meu corpo;
Eu sou aflito com um incurável doente o qual nem mesmo Luqman poderia curar!
Eu dobrei minha cabeça em desespero. De repente o verso, Para nós basta Deus, e Ele é o Melhor Disposer de Negócios veio a minha ajuda, enquanto me chamando ler isto com atenção. Assim eu recitei isto quinhentas vezes diariamente. Escrevendo uma parte das valiosas luzes que foram desdobradas a mim na forma de ‘a visão de certeza ' brevemente, e só nove luzes e graus, eu me refiro os leitores para o Risale-i Nur para os detalhes, conhecido com ‘certeza absoluta ' em lugar de a visão de ‘anterior de certeza. ' O Primeiro Grau do Verso Luminoso ‘Para nós Deus basta '


Por causa de uma sombra em meu ser essencial de uma manifestação de um dos Nomes do Um de Glória e Perfeição Que, possuindo perfeição absoluta, é de Ele e por nenhuma outra razão merecedor de amor, eu tive um desejo inato para imortalidade, não dirigida a minha própria imortalidade, mas para a existência, perfeição, e imortalidade disso Absolutamente Perfeito. Porém, devido a heedlessness, que amor inato tinha se perdido, é prendido à sombra e enamoured do espelho de imortalidade. Então o verso, Para nós basta Deus, e Ele é o Melhor Disposer de Negócios elevou o véu. Eu vi e sentia e experimentou ao grau de ‘certeza absoluta ' que o prazer e felicidade de minha posição de imortalidade exatamente e em forma mais perfeita na imortalidade do Suportando de Perfeição, afirmando meu Sustainer e Deus, acreditando em Ele e submetendo a Ele. Para uma verdade eterna foi percebido pela imortalidade dele. A perspicácia de convicção estabeleceu que “meu ser essencial é a sombra de um Divine Name que ambos estão suportando e eterno.”
Também, pela perspicácia de convicção, a pessoa sabe a existência do Absolutamente Perfeito, o Que é absolutamente amado, e o amor inato, intenso para a Essência dele está satisfeito. E por perceber pela perspicácia de convicção a existência eterna do Eternamente Duradouro, as perfeições do universo e de gênero humano é conhecido e existe, e a gamação natural da pessoa com perfeição é economizada de dores infinitas e se torna os meios a prazer e prazer.
Também, pela perspicácia de convicção uma conexão é formada com o Eternamente Duradouro, e por convicção naquela conexão uma relação entra em estar com todos Seus domínios. E devido àquela conexão e relação—com o olho de convicção—a pessoa olha em domínios infinitos como se eles eram de certo modo as próprias posses da pessoa, e benefícios deles.
Também, pela perspicácia de convicção e aquela conexão e relação, um laço é formado com todos os seres, um tipo de união é atingido com eles. Em deste modo, aparte da existência pessoal da pessoa em segundo lugar, pela perspicácia de convicção e aquela conexão, relação, laço e união, uma existência ilimitada entra em ser que é como se a pessoa próprio; e o amor apaixonado inato da pessoa de existência é aquietado.
Também, por aquela perspicácia de convicção, e a conexão, relação, e laço, que uma fraternidade é formada com todas as pessoas de perfeição. Assim, por saber que devido à existência eterna do Eternamente Duradouro essas pessoas inumeráveis de perfeição não foram para nada e não estiveram perdido, a imortalidade e continuou existência desses amigos inumeráveis perfeições de ' quem tal uma pessoa com a perspicácia de amores de convicção, admira, e aprecia e a quem ele é fixo, rendimentos um prazer elevado para ele.
Também, por aquela perspicácia de convicção, conexão, relação, laço, e fraternidade, sentia eu e experimentei em mim uma felicidade infinita à felicidade de todos meus amigos—para de quem felicidade eu sacrificaria minha vida e imortalidade de boa vontade. Para um o amigo amável está contente e contente à felicidade do amigo sincero dele. Eu sentia então e percebi pela perspicácia de convicção que pela existência eterna do Suportando de Perfeição, dianteiro o Mensageiro Nobre (Paz e bênçãos estão nele) e a Família dele e Companheiros, e todos meus mestres e esses que eu amo, os profetas, santos, e purificou os estudantes, e todos meus outros amigos inumeráveis, tinha sido economizado de extinção eterna e sofreria felicidade eterna. Eu entendi pelo mistério de relações, laços, fraternidade, e amizade que a felicidade deles/delas foi refletida em mim e me fez feliz.
Também, pela perspicácia de convicção, eu fui salvado de tristezas infinitas que surgem de amor de meus membros da raça humana e amo para parentes, e sentia um prazer espiritual ilimitado. Porque eu sentia e percebi pela perspicácia de convicção que dianteiro meus pais e todos meus parentes consangüíneos e parentes do espírito, por natureza para quem eu desejei sacrificar minha vida e imortalidade, e faria orgulhosamente assim, foi economizado pela existência eterna do Verdadeiramente Duradouro de aniquilação, non-existência, aniquilação eterna, e dores infinitas, e receberia a clemência infinita dele. Eu sentia e percebi que uma clemência infinita estava protegendo e estava os supervisionando em lugar de minha compaixão insignificante, ineficaz que produz tristeza e dor. Como uma mãe prazer leva à facilidade, conforto, e prazer da criança dela, eu sentia prazer e alegria à salvação e facilidade de todas essas pessoas por quem eu tive compaixão debaixo da proteção daquela clemência, e eu ofereci profundo obrigado.
Também, pela perspicácia de convicção, e por sua conexão, soube eu e feltro que o Risale-i Nur que era o resultado de minha vida meios de minha felicidade, e meu dever natural, foi economizado de estar perdido e sem benefício e de aniquilação e perdendo seu significado, e que era frutífero e duradouro; eu tive a convicção que isto era assim e eu experimentei um prazer do espírito que excede o prazer longe a minha própria imortalidade. Porque eu acreditei que pela Suportando da existência eterna de Perfeição, o Risale-i Nur não só se inscreveu nos corações e recordações das pessoas, mas foi estudado por criaturas sensíveis inumeráveis e seres de espírito, e além disso, o prazer de Deus receptor, se inscreveu na Tablete Preservada, e registros cuidadosos, e adornado com frutas de recompensa. Eu soube que em particular seu ser conectado com o Qur'an, e sua aceitação pelo Profeta (PBUH), e—Deus que lega—sendo o objeto de Divine prazer, um momento de sua existência e estando debaixo da visão de dominical era mais valioso que a avaliação de todas as pessoas deste mundo.
Assim, eu percebi que eu estou já-pronto para sacrificar minha vida e imortalidade pela imortalidade, continuação, declaração, e aceitação de cada desses tratados que provam as verdades de convicção e que minha felicidade mente o servindo o Qur'an deles/delas. Em deste modo mim entendeu pela conexão de convicção que por Divine imortalidade, eles são o objeto de avaliação cem vezes maior que a avaliação de homens. Eu exclamei com toda minha força: “Para nós basta Deus, e Ele é o Melhor Disposer de Negócios!”
Também, pela perspicácia de convicção soube eu que convicção na existência eterna do Suportando de Glória Que dá imortalidade perpétua e vida perpétua e os resultados de convicção como trabalhos bons, é as frutas perpétuas desta vida passageira e os meios a imortalidade interminável. Eu persuadi minha alma para deixar a concha desta imortalidade mundana aparte para render essas frutas duradouras, como uma semente sua cobertura parte aparte para ser transformada em uma árvore frutífera. Junto com minha alma disse eu: “Para nós basta Deus, e Ele é o Melhor Disposer de Negócios! Para nós a existência eterna dele é suficiente!”
Também, pela perspicácia de convicção e relação de adoração eu soube com ‘o conhecimento de certeza ' para cima o que foram iluminadas que mentiras além da tela da terra e que a camada pesada de terra foi erguida do morto, e que debaixo do chão no que foi entrado pela porta da sepultura não era escuro e manchado com non-existência. Com toda minha força eu exclaimed:“For nós Deus basta, e Ele é o Melhor Disposer de Negócios!”
Eu tive a convicção firme e pela perspicácia de convicção soube com ‘certeza absoluta ' que enquanto o intenso desejo para imortalidade olhou em dois cumprimentos à existência eterna do Suportando de Perfeição, eu tinha me tornado alguém aturdido e confuso que tinha perdido o amado dele no ego dele o ocultando e começado a adorar o próprio espelho. Que desejo muito fundo, poderoso para imortalidade governada em meu ser essencial por meio da sombra de um dos Nomes da Perfeição Absoluta Que é amada e adorou por Ele e nenhuma outra razão, e Quem é a natureza de homem para amar. Ele tinha dado o desejo para imortalidade, e enquanto a perfeição da Essência dele que aparte de Ele requer nenhuma outra razão ou motivo para amor, era suficiente como a causa de adoração, como nós explicamos acima, dando as supracitadas frutas duradouras—cada um de que é merecedor de não ter sacrificado para isto uma vida e imortalidade, mas se possíveis milhares de vidas mundanas e imortalidades—Ele tinha feito aquele desejo inato até mesmo mais intenso; isto eu percebi e sentia. Se tivesse estado dentro de meu poder que eu teria declarado com todas as partículas de meu ser: “Para nós basta Deus, e Ele é o Melhor Disposer de Negócios!”, e eu declarei isto com aquela intenção.
Também, a perspicácia de convicção que busca sua imortalidade e a existência eterna de Deus—algumas das frutas das quais eu indiquei acima nos parágrafos que começam “Também... Também... Também... ”—me dispôs tal prazer e alegria que eu exclamei com todos meu espírito, toda minha força, das profundidades de meu coração, junto com minha alma,: “Para nós basta Deus, e Ele é o Melhor Disposer de Affairs!”The Segundo Grau do Verso Luminoso ‘Para nós Deus basta '


Uma vez quando aflito com velhice, exílio, solidão, e isolamento além de minha impotência inata e infinita, ‘o ' mundano estavam me atacando com os espiões deles/delas e estratagemas, e eu declarei: “Exércitos estão atacando um único homem doente, fraco cujo são amarradas mãos. Não há nada que infeliz (quer dizer, eu) pode achar para o apoiar?” eu tive recurso ao verso Para nós Deus basta, e Ele o Melhor Disposer de Negócios é! Me falou: pela relação que é o resultado de convicção você pode confiar em um monarca tão absolutamente poderoso que junto com todas as primaveras que equipam com ordem perfeita todos os exércitos das plantas e animais na face da terra que inclui quatrocentas mil nações ele renova os uniformes dos dois exércitos regulares das árvores e criaturas voadoras, enquanto os vestindo em vestuário fresco e mudando as saias e artigos de vestuário de topo das galinhas e pássaros. Ele muda o vestido das montanhas e o véu das planícies também.
Além disso, este Monarca coloca todas as rações do exército vasto de homem dianteiro e todos os animais no ‘misericordioso extrai ' conhecido como sementes e grãos que são mais maravilhoso que a comida de ‘extrai ' como a carne, açúcar e outros extratos que o ‘civilizou que ' descobriram em recentes tempos. Ele rola para cima dentro este as instruções para a arte culinária deles/delas e crescimento conforme Divine Determining, os depositando em coberturas minuciosas para a proteção deles/delas. A criação destes recipientes está com tal velocidade, facilidade e abundância da fábrica de “‘É! ' e isto is”3 que o Qur'an diz isto é levado a cabo a um mero comando. Embora todos esses extratos se assemelham a um ao outro e são do mesmo assunto e não encheria uma cidade, o Provedor Munificente poderia encher todas as cidades na terra das sumamente várias e deliciosas comidas que Ele cozinha deles pelo verão.
Assim, você pode achar um ponto de apoio como isto pela relação de convicção, e confia em um poder infinito e força.
Em receber esta lição do verso, eu adquiri tal força de moral e firmeza de convicção que eu não só pudesse ter desafiado meus inimigos presentes, mas o mundo inteiro. Eu declarei: “Para nós basta Deus, e Ele é o Melhor Disposer de Negócios!”
Buscando uma fonte de ajuda para minha pobreza infinita e precisa, eu tive recurso novamente ao verso. Disse a mim: pela relação de adoração e servanthood você é conectado e é registrado nos salários reserve de um Mestre Munificente Que todas as primaveras e verão parte e remove cem vezes em cima de mesas que agüentam uma multiplicidade de comidas, enquanto os produzindo fora de nada de lugares inesperados e a terra seca. É como se os anos e os dias são todos os receptáculos para as frutas de generosidade e comidas de clemência que se aparece em sucessão interminável. Eles são exibições para os graus de favor, universal e particular, de um Provedor Compassivo. Você é o criado de um Possuidor de Riquezas Absolutas Que são assim. Se você estiver atento de seu servanthood, sua pobreza dolorosa será transformada em apetite aprazível. Esta lição que eu absorvi, e colocando minha confiança em Deus, declarado junto com minha alma,: “Sim, sim! Isso é certo! Para nós basta Deus, e Ele é o Melhor Disposer de Affairs!”The Terceiro Grau do Verso Luminoso ‘Para nós Deus basta '


De cada vez eu achei meu anexo para o mundo quebrado devido às pressões de meu exílio e doença, e as injustiças que eu sofri, e convicção estava me informando que eu fui destinado para um mundo eterno, uma terra perpétua, e felicidade perpétua, eu deixei de suspirar “ah! ah!” e disse “oh! oh!” Mas esta meta da imaginação, aponte do espírito, e resulte de criação só poderia ser alcançado pelo poder infinito de Um Absolutamente Onipotente Que sabe o movimento, resto, atos e estados de todas as criaturas, e os registra, e leva o homem insignificante e absolutamente impotente como o amigo dele e destinatário, enquanto lhe dando um grau em cima de todas as criaturas. Pensando nisto e a importância infinita prendendo dele para tripular e dando graça infinita nele, quer dizer, enquanto considerando a atividade de tal um poder e a importância de homem apesar da insignificância aparente dele, eu quis uma explicação que aumentaria minha convicção e satisfaria minha mente. Eu tive recurso novamente ao verso. Me comandou: “Note o ‘cuidadosamente nós ' de Para nós Deus basta e vê que está dizendo isto junto com você verbally e pela língua de disposição.”
Assim eu olhei e eu vi imediatamente que pássaros inumeráveis e pássaros de miniatura e criaturas voadoras, e animais incontáveis e criaturas vivas pequenas, e plantas incontáveis e coisas crescentes, e números infinitos de árvores e arbustos, como eu, estavam recitando pela língua de disposição o significado de Para nós Deus basta, e Ele é o Melhor Disposer de Negócios!, e estava chamando isto para notar. Para o Que tem disposição em cima deles e garante todas as necessidades das vidas deles/delas é tal que Ele cria antes de nossos olhos e particularmente na primavera em grande abundância e com grande facilidade e velocidade e extensiveness, sem erro, defeito, ou confusão, de ovos, gotinhas de fluido, sementes e grãos que se assemelham a um ao outro e de quem assunto é o mesmo, as cem mil espécies adornadas, equilibradas, e regulares de pássaros, os cem mil tipos de animais, as cem mil variedades de plantas, e os cem mil tipos de árvores que, tudo com as características distintivas deles/delas, é diferente a um ao outro. Com tudo isso se misturando, semelhança, e proximidade, Ele se manifesta a nós a unidade dele e unidade dentro da imensidão e majestade do poder dele. Eu entendi então que não era possível lá ser qualquer interferência ou sociedade naquele ato de dominicality e disposição de poder criativo que exibiu tais milagres inumeráveis.
Eu notei o ‘logo eu ' no Porque nós Deus basta, quer dizer, eu me considerei, e eu vi isso entre os animais, Ele tinha me criado milagrosamente de minha origem, uma gota de fluido, tinha aberto minha orelha, fixo meu olho, e tinha colocado em minha cabeça um cérebro, e em meu peito um coração, e em minha boca uma língua que contém centenas de balanças e medidas com que eu poderia pesar para cima e poderia saber todos os presentes daquele mais Misericordioso acumulados nas tesourarias de clemência. Ele tinha se inscrito nestes, milhares de instrumentos por destrancar e entender os tesouros das manifestações infinitas dos Nomes mais Bonitos dele, e determinadas instruções para o número de cheiros, gostos, e colours para a ajuda desses instrumentos.
Ele tinha incluído além disso com ordem perfeita neste corpo os numerosos sentimentos sensíveis e sensos, e faculdades sutis, non-físicas e sensos internos. Ele tinha criado com arte perfeita todos os sistemas e sócios e faculdades necessário para vida humana de forma que Ele poderia me permitir experimentar e entender todas as variedades das generosidades dele, e faz conhecido a mim as manifestações diferentes incontáveis dos Nomes dele. Como os corpos de todos os crentes, Ele tinha feito para este corpo pobre meu que se aparece tão insignificante um calendário bom e diário do universo; um resumo iluminado do macrocosmo; uma amostra de miniatura do mundo; um milagre claro da habilidade manual dele; investigador cobiçoso depois de todo tipo da generosidade dele, e os meios para eles; e uma lista e indexa, como um jardim modelo, dos presentes e flores de clemência; e o recipiente compreensivo do Divine dele os pronunciamentos. Ele também tinha me dado vida, se expandir e aumentar em minha existência que é a maior generosidade. Para por vida, a generosidade de minha existência pode se expandir à extensão do Mundo de Manifesto.
Ele também tinha dado a humanidade em mim pelo qual a generosidade de existência pode desdobrar nos reinos físicos e espirituais, enquanto abrindo o modo a beneficiar—pelo particular de sensos tripular—dessas expansões largas de generosidades.
Ele também tinha dado o Islã em mim pelo qual a generosidade de existência pode se expandir à extensão do Mundo de Manifesto e Mundo do Não visto.
Ele também tinha me dado certa, verificada convicção pela qual a generosidade de existência pode cercar este mundo e o futuro.
Ele também tinha me dado o conhecimento e amor de Deus dentro de convicção. Por isto Ele deu um grau pela generosidade de existência a qual pode estirar fora as mãos colher benefícios, por elogio e louvação, a todos os níveis da esfera de contingência para o Mundo Necessário e reino do Divine Names.
Ele também tinha me dado em particular conhecimento do Qur'an e a sabedoria de convicção por qual generosidade que Ele tinha dado em mim uma superioridade em cima de muitas criaturas.
Ele também tinha me dado habilidades inclusivas como o supracitado por meio de que eu poderia ser um espelho completo à unidade dele e Besoughtedness Eterno, e responde com adoração universal ao dominicality universal, sagrado dele.
E como unanimemente confirmado por todos o scriptures santo e livros Ele tinha revelado a homens por meio dos profetas, e atestou por todos os profetas, santos, e purificou ones, Ele compra de mim minha existência, vida, e ego—como declarado por versos do Qur'an—que são presentes e em confiança para mim, de forma que eles não será perdido e não terá sido ido por nada. Ele tem prometido repetidamente e categoricamente que Ele os preservará para os devolver, e que como o preço Ele dará felicidade eterna e Paraíso. Isto eu entendi com ‘o conhecimento de certeza ' e acreditei com convicção absoluta.
Assim, eu fui ensinado pelo verso Para nós Deus basta que meu Sustainer, o Glorioso e Munificente, ‘abre ' pelo Nome dele de Abridor as formas das centenas de milhares de variedades de animais e plantas de gotinhas limitadas, semelhantes e sementes, com a maior facilidade, velocidade, e perfeição, e como nós mencionamos antes, dá para o homem esta importância surpreendente, enquanto lhe fazendo o pivô principal dos trabalhos do dominicality dele; tão também Ele criará a ressurreição do morto e Paraíso e dará felicidade eterna tão facilmente e definitivamente quanto Ele criará primavera que vem. Tido isto tido sido possível, eu teria declarado pelas línguas de todas as criaturas, mas desde que não era possível, eu declarei através de intenção e por pensamento e imaginação: Para nós basta Deus, e Ele é o Melhor Disposer de Negócios! E assim eu quero repetir isto por toda a eternidade.

O Quarto Grau do Verso Luminoso ‘Para nós Deus basta '
Uma vez, quando um período de heedlessness coincidiu com meu ser abalado através de várias indisposições como velhice, exílio, doença, e derrota, eu fui superado por uma ansiedade dolorosa que minha mesma existência para a qual eu era intensamente fixo e por qual eu fui cativado, deixaria de ser, como vai as existências de todas as criaturas. Novamente eu tive recurso ao verso Para nós Deus basta. Me falou: “Estude meu significado e olhe pelo telescópio de convicção!”
Eu olhei e eu vi pelos olhos de convicção que meu miniscule ser era o espelho a uma existência infinita, e por uma expansão infinita era os meios de ganhar existências inumeráveis; era uma palavra de sabedoria que rende as frutas de numerosas existências perpétuas que se ultrapassam longe em valor. Eu entendi com ‘o conhecimento de certeza ' que devido a sua relação com aquela existência de infinito, viver para um momento era tão valioso quanto existindo eternamente. Para entendendo pela perspicácia de convicção que meu ser é o trabalho, artefato e manifestação do Necessariamente Existente, eu fui salvado da escuridão infinita de medos desolados e as dores de separações inumeráveis. Eu soube que dentro de uma separação temporária uma união permanente estava com os seres que eu amei, com que, por laços de fraternidade para o número de Divine Names manifestado nos atos relacionados em particular a criaturas vivas, eu tinha ganho uma relação.
Está claro que esses que compartilham a mesma aldeia, cidade ou país, ou o mesmo regimento, chefe, ou mestre sentirão uma fraternidade íntima e amizade morna. Enquanto esses privaram de tal une sinta um tormento doloroso constante cercado por escuridão. Também, as frutas de uma árvore se eles tivessem inteligência, sentiria que eles eram os irmãos, companheiros, e observadores de um ao outro. Se a árvore deixasse de existir ou eles foram arrancados disto, eles experimentariam separações ao número de frutas.
Assim, por convicção e a relação que são o resultado disto, minha existência—goste isso de todos os crentes—ganha as luzes de existências miríades intato através de separação. Até mesmo se se partir, está contente, porque eles permanecem atrás como se se teve permanecido. Além disso, como é demonstrado em detalhes na Vinte-quarta Carta, as existências de criaturas todo vivas e particularmente esses com espíritos, está como palavras. Eles são falados e escritos abaixo, então desapareça. Mas em lugar das próprias existências deles/delas, eles deixam para trás numerosas existências que podem ser contadas como segundas existências de grau, como os significados deles/delas, o similitudes deles/delas e formas, e os resultados deles/delas, e se eles são santificados, as recompensas deles/delas e as realidades deles/delas. Só então eles passam em baixo do véu.
Em só o mesmo modo, quando eles partirem de existência externa, minha existência e as existências de criaturas todo vivas, os deixa para trás os espíritos deles/delas, se eles os possuem, e os significados deles/delas, e realidades, e similitudes, e os resultados mundanos e frutas do futuro produzidas individualmente por eles; eles deixam para trás as formas deles/delas e as identidades deles/delas em recordações e na Tablete Preservada, e nos filmes que exibem vistas eternas, e nas exibições de conhecimento pre-eterno; e eles deixam o Divine que glorificações ofereceram pelos seres essenciais deles/delas que os representam e lhes dão estadia, nos cadernos das ações deles/delas; e as respostas inatas deles/delas para as manifestações do Divine Names e o que os Nomes necessitam, e o ser deles/delas espelhos existentes para eles, eles partem na esfera dos Nomes. Eles deixam para trás nos lugares deles/delas numerosas existências non-físicas gostam estes, mais valioso que as existências externas deles/delas, então eles partem. Isto eu soube com ‘o conhecimento de certeza. '
Assim, por convicção e a perspicácia e relação que são o resultado de convicção, a pessoa pode pôr reivindicação às supracitadas existências perpétuas, imateriais. Até mesmo na ausência de convicção, além de ser privado de tudo essas outras existências, a própria existência da pessoa não entra para nada, para a si mesmo, e está perdido em non-existência.
Uma vez, eu sentia grande tristeza à destruição veloz da primavera floresce; eu igualo compadecido essas criaturas delicadas. Mas a supracitada verdade que surge de convicção mostra que tais flores se tornam flores no mundo de significar. Cada como uma árvore fruta-produtora ou um broto,—em relação às luzes de existência—todas essas existências aparte de produto de espírito um lucro de hundredfold. As existências externas deles/delas não vão para non-existência, eles são escondidos. Eles também são as formas novas da realidade permanente de umas espécies. Para os seres de primavera passada como as folhas, flores, e frutas, está igual a esses desta primavera; a diferença só é aparente. Eu percebi que a diferença aparente, até mesmo, era permitir essas palavras de sabedoria, frases de clemência, e cartas de poder para adquirir numerosos significados diferentes. Em vez de lamentar, exclamei eu: “Que maravilhas que Deus tem legado! Como grande é as bênçãos dele!”
Assim, pela perspicácia de convicção e estando conectado por convicção para o Fabricante dos céus e terra, eu percebi de longe isso que uma fonte de orgulho e honour é ser a obra de arte de um artesão que adorna os céus com estrelas e a terra com flores e criaturas primorosas, e demonstra cem milagres em todo um do artefacts—how dele precioso e sem igual isto teria sido feito por tal um artista maravilhoso. O verso me ensinou em particular que desde que aquele Artista de maravilha-funcionamento tinha se inscrito na cópia minúscula de homem o livro poderoso dos céus vastos e terra, até mesmo fabricação ele um resumo escolhido e perfeito do livro, o que um grande honour e realização e modo de adquirir valor isto eram para homem, e que pela relação e perspicácia de convicção, pudesse receber ele e poderia pôr reivindicação àquele honour. Concebendo de todos os seres em minha mente, eu formei a intenção e declarei pelas línguas de tudo deles: “Para nós basta Deus; e Ele é o Melhor Disposer de Affairs!”The Quinto Grau do Verso Luminoso ‘Para nós Deus basta '


Outro tempo quando minha vida estava sendo abalada através de condições severas, virou minha atenção para vida e eu vi aquela mina estava passando rapidamente. Eu estava chegando o fim de minha vida; tinha começado a ser escurecido com a opressão eu sofri. Mas eu pensei tristemente de como, por causa de seus deveres importantes e virtudes e benefícios de preciosidade que são explicados no tratado no Divine Name de Já-vivo vida mereceu ser muito prolongado, não ser extinguido rapidamente daquele modo. Eu tive recurso uma vez mais a meu mestre, o verso Para nós Deus basta, e Ele é o Melhor Disposer de Negócios!, e me falou: “Considere vida do ponto de vista do Já-viver e Ego-Subsistent Um, Que lhe dá vida!” Assim eu considerei isto e eu entendi que se um aspecto de olhares de vida para mim, cem aspectos olham ao Granter Já-vivo de Vida. Se um de seus resultados me interessar, mil de seus resultados pertencem a meu Criador. Naquele respeito não requereu grande comprimento, na realidade não precisou nenhum tempo nada; viver para um momento era suficiente. Esta verdade é elucidada junto com provas em várias partes do Risale-i Nur, tão aqui será explicado em quatro ‘Matters, ' em resumo e forma sumária.
F I R S T M UM T T E R: Eu olhei da maneira a essência e realidade de olhar de vida para o Já-viver e Ego-Subsistent Um, e eu vi isso em realidade minha vida era uma coleção de chaves com que abrir as tesourarias do Divine Names, e um mapa pequeno das inscrições deles/delas, um índice das manifestações deles/delas, um equilíbrio sensível e mede das verdades vastas do universo, e uma palavra de sabedoria escrita saber e fazer conhecido, e entender e fazer compreendido, os Nomes significantes do Já-viver e Ego-Subsistent Um. Quando a realidade de vida for isto, seu valor aumenta um thousandfold e uma hora disto ganha a significação toda vida de. Em relação a sua relação para o Pre-eterno, Que não tem nenhum tempo, vida pode não ser considerada com respeito a seu comprimento ou brevidade.
S E C O N D M UM T T E R: Eu considerei as verdadeiras propriedades de vida, e eu entendi que minha vida é uma missiva de dominical; convida meus irmãos, outras criaturas inteligentes, se ler; é um lugar de estudo que faz conhecido seu Criador. Também é um manifesto que proclama as perfeições de meu Criador. Se adornando conscientemente nos presentes inestimáveis e decorações deram nisto pelo Criador de vida, os, gratefully, exibe conscientemente e believingly para o Monarca Inigualável na parada diária. Compreende, observa, e proclama as bênçãos gratas e glorificações do Criador de seres vivos inumeráveis. E faz verbally conhecido e pelas línguas de disposição e adora, as belezas do Já-viver e Ego-Subsistent o dominicality de A pessoa. Eu entendi com ‘o conhecimento de certeza ' que as propriedades elevadas de vida como estes não requereram tempo prolongado, e que eles elevam vida um thousandfold e são cem vezes mais valioso que os direitos mundanos de vida. Eu exclamei: Glória é a Deus! Convicção é tão valiosa e vivendo que infunde com vida tudo que entra! Transforma o vislumbre passageiro de vida transitória em vida eterna, enquanto dispersando a transição nisto.
T H I R D M UM T T E R: Eu considerei os deveres inatos de minha vida e seus benefícios de non-material que olham a meu Criador, e eu vi que age como um espelho ao Criador de vida de três modos:
O Primeiro Modo: Por sua impotência, fraqueza, pobreza, e necessidade, minha vida age como um espelho ao poder, força, riqueza, e clemência do Criador de vida. Sim, da mesma maneira que o prazer de comida é conhecido em proporção ao grau de fome, e os graus de luz pelos graus de escuridão, e os graus de calor pelos graus de resfriado; da mesma maneira, pela impotência ilimitada e pobreza em minha vida, eu entendi o poder infinito e clemência de meu Criador que responde para minhas necessidades e para custódias fora meus inimigos inumeráveis. Eu entendi meus deveres de solicitação, súplica, adoração, degradação, e buscando refúgio com Deus, e eu empreendi estes deveres.
O Segundo Modo está agindo como um espelho aos atributos universais e inclusivos e atos de meu Criador pelos significados em minha própria vida como conhecimento parcial, vai, enquanto ouvindo e avista. Sim, eu entendi pelos muitos significados em minha própria vida e meus atos conscientes gostam de saber, enquanto ouvindo, vendo, falando, e querendo—goste de meu tamanho relativo para o universo mas em maior grau distante—meu Criador está todos-cercando atributos como conhecimento, vai, enquanto ouvindo, visão, poder, e vida, e as qualidades dele como amor, raiva e compaixão. Acreditando, eu consenti a eles, e admitindo isto, eu achei outro modo que conduz a conhecimento de Deus.
O Terceiro Modo está agindo como um espelho aos Divine Names, inscrições e manifestações de qual está presente em minha vida. Sim, como eu vi minha própria vida e corpo, eu vi centenas de tipos de trabalhos milagrosos, inscrições, e artes, e observou além disso que eu estava sendo criado compassivamente. Eu entendi então pela luz de convicção, como extraordinariamente generoso, misericordioso, hábil e cortês foi o Que me criou e me deu vida; como wondrously poderoso e, se a pessoa pode dizer assim, engenhoso, providente, e eficiente. Eu entendi o no qual os deveres inatos e pontarias de criação e resultados de vida consistiram, como glorificação, também santificação, elogio, obrigado, exaltação, afirmando a unidade de Deus, e declarando a grandeza dele e os elogios dele. E eu entendi com ‘o conhecimento de certeza ' a vida de razão é a mais valiosa criatura no universo e por que tudo é dominado a isto, e a sabedoria em todo o mundo que tem uma paixão inata por vida; eu entendi aquela convicção é a mesma vida de vida.
F O U R T H M UM T T E R: Para aprender o que o verdadeiro prazer e felicidade de vida consistem de neste mundo, eu considerei o verso novamente Para nós Deus basta, e Ele é o Melhor Disposer de Negócios! Eu vi que o mais puro prazer e felicidade mais imaculada nesta vida meu se deitam em convicção. Quer dizer, minha certa convicção que eu era a criatura, artefato, e totalmente possuiu o escravo de um Sustainer Compassivo Que me criou e me deu vida, e estava na visão dele e estava sendo criado por ele, que eu era todo o tempo em falta de Ele, e que Ele era meu Sustainer e meu Deus e era muito amável e compassivo a mim, era tal um perfeito, permanente, prazer de painfree e felicidade que é indescritível. Eu entendi do verso só como apropriado é a declaração: Todo o elogio é a Deus para a generosidade de convicção!
Assim, estes quatro assuntos, quer dizer, a realidade, direitos, deveres, e prazer de vida, espetáculo que o mais vida olha o Eternamente Já-vivo e Ego-Subsistent Um e o mais convicção se torna a vida e espírito de vida, o mais suportando se torna e as frutas mais duradouras que produz. Além disso, fica tão elevado, recebe a manifestação de eternidade; já não olha ao comprimento e brevidade de vida. Isto eu learnt do verso. E no nome de todas as vidas e seres vivos, e com aquela intenção e idéia, declarei eu: Para nós basta Deus, e Ele é o Melhor Disposer de Negócios!

O Sexto Grau do Verso Luminoso ‘Para nós Deus basta '
De cada vez minha velhice estava me advertindo de minha própria partida entre os eventos do fim de tempo que em troca dá aviso do fim do mundo e partida de todos os seres meu amor apaixonado inato de beleza e fascinação por perfeição desenvolvida a um grau extraordinário, e eu observei com claridade extrema e me entristeço que morte, transição, e non-existência estavam causando a destruição de seres e a separação deles/delas continuamente, e estava batendo este mundo bonito e suas criaturas, enquanto os se separando e deteriorando a beleza deles/delas. Consolação buscando como aquele ‘que ' metafórico amam em minha natureza se rebelou violentamente contra esta situação, eu tive recurso novamente ao verso. Me falou: “Me recite, e estude meu significado cuidadosamente!”
Assim eu entrei no observatório do Verso Claro em Sura al-Nur e treinou o telescópio de convicção nos níveis mais distantes do verso Para nós Deus basta, e virou o microscópio da perspicácia de convicção a seus mistérios mais obscuros. Eu vi que da mesma maneira que espelhos, lustrando objetos, fragmentos de copo, e até mesmo bolhas, revele os vários tipos de beleza escondida na luz solar; e com as capacidades diferentes deles/delas e a mudança deles/delas e renovação, renove suas belezas; e refletindo e refratando a luz, faça conhecido as belezas escondidas do sol e o sete colours em sua luz; assim, sem cesse em ordem agir como espelhos à beleza sagrada do Todos-belo de Glória, o Sol de Pre-eternidade e Poste-eternidade, e para as belezas perpétuas do dele infinitamente graciosamente a Maioria dos Nomes Bonitos, e renovar a manifestação deles/delas, estas criaturas boas, estes seres adoráveis, estes artefatos primorosos, vêm, então parta. Como é explicado em detalhes dentro o Risale-i Nur estava através de provas poderosas, todas as sombras de beleza que será observada neles não são deles/delas, mas é as sugestões, sinais, flashes, e manifestações de uma beleza eterna, sagrada e transcendente que deseja ser perpetually manifestadas e visível. Aqui, três dessas provas serão aludidos brevemente para.
Primeiro Prova: A beleza de um finamente trabalhou objeto aponta à beleza da habilidade. A beleza da habilidade aponta à beleza do nome que era a fonte da habilidade. A beleza do nome da arte do artesão aponta à beleza dos atributos do artesão manifestada naquela arte. A beleza dos pontos de atributos dele para a beleza do talento dele e habilidades. E a beleza das habilidades dele aponta ego-evidentemente à beleza do ego de essencial dele e a realidade dele.
De exatamente o mesmo modo, a beleza em todas as criaturas boas que enchem o universo, todo perfeitamente fez, testemunha decisivamente à beleza dos atos do Artesão Todos-glorioso. E a beleza dos pontos de atos indubitavelmente para a beleza dos títulos, quer dizer, Nomes, aquele olhar para esses atos. E a beleza dos Nomes testemunha certamente à beleza dos atributos sagrados que são a fonte dos Nomes. E a beleza dos atributos testemunha à beleza das qualidades essenciais e habilidades que são a fonte dos atributos. E a beleza das qualidades essenciais e habilidades testemunha ego-evidentemente à beleza e perfeição sagrada da Essência que é a fonte dos atos e está qualificado pelos Nomes e atributos, e para a beleza santa da realidade dele.
Quer dizer, o Fabricante Todos-belo possui uma beleza infinita e encanto que estão ajustando para a Essência mais Sagrada dele, uma sombra de qual embelezou todos os seres de topo assentar; Ele possui uma beleza transcendente, sagrada uma única manifestação de qual dotou com beleza o universo inteiro, e adornou e iluminou com seus flashes a esfera inteira de contingência.
Sim, da mesma maneira que um trabalho feito não pode ter entrado em existência sem um ato, assim um ato não pode acontecer sem o artista do ato. E da mesma maneira que é impossível lá ser nomes sem o um que eles significam, assim atributos não podem estar sem o um que eles qualificam. Como a existência de uma obra de arte ego-evidentemente aponta ao ato que fez isto, e a existência do ato aponta à existência do trabalhador do ato e o título dele, e para a existência do atributo e nome que deram origem ao trabalho; a perfeição e beleza do ponto de obra de arte também para a beleza e particular de perfeição para o ato que fez isto, e eles apontam ao particular de beleza para e ajustando para o nome do artista do ato, e, com conhecimento de ‘de certeza, ' para a beleza e perfeição da essência dele e realidade que estão ajustando e destinam a eles.
Em só o mesmo modo, desde que é impossível para a atividade constante debaixo do véu das obras de arte no universo estar sem o causer da atividade, e os nomes cujas manifestações e inscrições são visíveis em criaturas estar sem o um que eles significam, e os atributos como poder e vai que são quase visíveis para estar sem o um que eles qualificam; com as existências ilimitadas deles/delas, todas as obras de arte, criaturas e artefatos no universo aponte decisivamente à existência do Criador deles/delas, Fabricante, e Fazedor, e para a existência dos Nomes dele, e para a existência dos atributos dele, e para a existência das qualidades essenciais dele, e para a existência necessária da mais Pura e Santa Essência dele.
Semelhantemente, todas as variedades diferentes de beleza, perfeição, e encanto ser visto em criaturas testemunham com claridade completa—mas de certo modo particular para e ajustando para a santidade deles/delas e necessidade—para as belezas infinitas, ilimitadas, múltiplas e perfeições dos atos, nomes, atributos, qualidades, e Essência do Fabricante Todos-glorioso; eles apontam decisivamente às belezas deles/delas que longe ultrapassam esses de todos os seres.
A Segunda Prova contém cinco Pontos:
Primeiro Ponto: Confiando nas iluminações deles/delas e desvelamentos, os chefes das pessoas de realidade acreditaram e declararam por unanimidade—apesar dos caminhos deles/delas e métodos que grandemente diferem de um ao outro—que os exemplos de beleza em todos os seres são as sombras, flashes e manifestações da beleza sagrada, escondida do Necessariamente Existente.
Segundo Ponto: Todas as criaturas bonitas se aparecem caravana depois de caravana, e não parando, desapareça; eles vêm a pessoa depois o outro em sucessão, então parta. Ainda um elevado e beleza de unchanging se exibe nos espelhos dessas criaturas, enquanto se manifestando certamente pela continuidade de sua manifestação que a beleza não pertence às criaturas bonitas, para esses espelhos. Bastante, como a beleza dos raios do sol será visto nas bolhas que flutuam na superfície de correr água, elas são as luzes de uma beleza eterna.
Terceiro Ponto: Está claro que da mesma maneira que luz vem de algo luminoso, o dando de existência de algo existente, generosidade de riquezas, munificência de riqueza, e instrução de conhecimento, assim o dar de excelência é do excelente e o favor de beleza é do bonito; não pôde estar de qualquer outro modo. Está como conseqüência desta verdade que nós acreditamos que toda a beleza no universo vem da beleza do belo que o universo constantemente variável e renovado descreve e define por todas suas criaturas e as línguas do deles/delas espelho-como seres.
Quarto Ponto: Da mesma maneira que o corpo confia no espírito e subsiste por isto e é animado por isto, e uma palavra olha ao significado e é iluminada por isto, e forma confia em realidade e adquire valor por isto; assim este mundo de manifesto corpóreo e material é um corpo, uma palavra, uma forma que confia no Divine Names atrás do véu da vida Não visto, receptora e vitalidade deles; olha a eles, e é embelezado. Todos os exemplos de beleza física procedem das belezas non-físicas das próprias realidades deles/delas e significados; e como para as realidades deles/delas, eles recebem effulgence do Divine Names e são sombras deles de um tipo. Esta verdade é provada decisivamente dentro o Risale-i Nur.
Isto significa que todas as variedades e tipos de beleza no universo são os sinais, marcas, e manifestações—por meio de nomes—de uma Beleza sem defeito, transcendente da qual é manifestada de além o véu o Não visto. Porém, desde que a mais Pura e Santa Essência Existente Necessária não se assemelha a nada absolutamente e os atributos dele são infinitamente superiores aos atributos de seres contingentes, a beleza sagrada dele também não se assemelha às belezas de criaturas e os seres contingentes, e é exaltado infinitamente mais. Certamente, uma beleza perpétua uma manifestação de qual é Paraíso vasto junto com toda sua perfeição e beleza, e uma hora visão de qual faz os habitantes de Paraíso inconsciente para isto não pode ser finito, nem tem qualquer igual, igual ou semelhante.
Está claro que as belezas de uma coisa estão conforme si mesmo; e há milhares de tipos de belezas que tudo diferem de acordo com os tipos diferentes de seres. Por exemplo, beleza percebida pelo olho não está igual a algo bonito ouvido com as orelhas, e uma beleza abstrata compreendeu pela mente não está igual à beleza de comida apreciada pela língua; tão também, as belezas apreciaram e perceberam como bonito pelos sensos externos e internos e o espírito é todo diferente. Por exemplo, a beleza de convicção, a beleza de realidade, a beleza de luz, a beleza de uma flor, a beleza de espírito, e as belezas de forma, compaixão, justiça, bondade, e sabedoria. Semelhantemente, como as belezas absolutas e infinitas dos Nomes mais Bonitos do Todos-belo de Glória é todo diferente, as belezas em seres também diferem.
Se você quiser observar uma manifestação das belezas dos Nomes do Todos-belo nos espelhos de seres, dê uma olhada com o olho da imaginação na face da terra que supõe isto para ser um jardim pequeno; você verá aquela cláusulas como clemência, compassionateness, sabedoria, e justiça aludem a ambos os nomes, e atos, e atributos, e qualidades de Deus Todo-poderoso.
Observe o alimento de homem dianteiro e de criaturas todo vivas das quais chegam o véu regularmente por detrás o Não visto, e vê a beleza de Divine clemência.
Então considere o alimento milagroso de todo jovem, e as duas bombas de leite que pendura em cima das cabeças deles/delas nos peitos das mães deles/delas, como doçura e puro como a água de Kawthar, e vê a beleza cativante de Divine compaixão.
Então observe a beleza inigualável de Divine sabedoria que faz o universo inteiro em um livro poderoso de sabedoria toda carta de qual contém cem palavras, e toda palavra de qual contém cem linhas, e toda linha de qual contém mil capítulos, e todo capítulo de qual contém centenas de livros pequenos.
Então veja a beleza imperiosa de uma justiça que segura o universo inteiro e todos seus seres em equilíbrio; e mantém o equilíbrio de todos os corpos celestes, alto e humilde; e simetria de materiais e proporciona, os elementos mais importantes de beleza; e faz tudo adquirir o estado ótimo; e dá o direito a vida para seres vivos, e assegura que as propriedades deles/delas são preservadas; e paradas e castiga os agressores.
Então considere a inscrição da história de vida de homem na memória dele, tão minúsculo quanto um grão de trigo, e o programmes das segundas vidas de todas as plantas e árvores nas sementes deles/delas; e os sócios e faculdades necessário para a defesa de seres vivos, por exemplo abelhas ' atinge e as picadas venenosas deles/delas, e as baionetas pequenas de plantas de thorned, e as conchas duras de sementes; e vê a beleza sutil de preservação de dominical e proteção.
Então considere os convidados à mesa da terra do mais Misericordioso e Compassivo, Que é absolutamente Munificente, e os cheiros agradáveis das comidas diferentes inúmeras prepararam por clemência, e o colours bonito e vário deles/delas, e os gostos deliciosos e discrepantes deles/delas, e os órgãos e sócios de criaturas todo vivas que ajudam o prazer deles/delas e prazer; e vê a beleza sumamente agradável, doce de favor de dominical e munificência.
Então considere as formas significantes de homem dianteiro e de criaturas todo vivas que são abertas de gotinhas de fluido pela manifestação dos Nomes de Abridor e Doador de Forma e as faces atraentes das flores de fonte abriram de sementes e núcleos minúsculos; e vê a beleza milagrosa de Divine ‘abrindo ' e dando de forma.
Assim, por analogia com estes exemplos, cada um do Divine Names tem um particular de beleza sagrado a isto uma única manifestação de qual faz bonito o mundo vasto e espécies inumeráveis de seres. Você pode ver a manifestação da beleza de um Nome em uma única flor; a primavera também é uma flor; Paraíso é uma flor contudo não visto. Se você pode visualizar o todo de fonte e pode ver Paraíso com o olho de convicção, você pode entender a majestade absoluta de Beleza perpétua. Se você responde àquela Beleza com a beleza de convicção e adora, você será uma criatura mais bonita. Enquanto se você conhecer isto com a feiúra ilimitada de misguidance e loathsomeness de rebelião, você será uma criatura mais feia e irá em efeito seja detestado por todas as criaturas bonitas.
Quinto Ponto: Conforme a lei que todos os belas artes e artes e realizações querem se exibir e se ter apreciada, mestre de centenas de artes e artes que possuíram perfeições infinitas e belezas fez um palácio maravilhoso em ordem descrever e revelar todas suas artes, artes e realizações, e as belezas escondidas dele. Qualquer um que vê o palácio milagroso pensar imediatamente nas virtudes, artes e perfeições de seu mestre e fabricante. Acreditando neles e os afirmando como se os vendo, ele declararia: “Um que não estava em todos os sentidos bonito e qualificado não pôde ser a fonte, criador e originador de um trabalho tão bonito. É como se são encarnadas as belezas imateriais dele e perfeições neste palácio.”
De exatamente o mesmo modo, tão longo como a mente dele e coração não é corrompido, um que vê a exibição de maravilhas e belezas do palácio magnífico deste mundo, quer dizer, o universo, perceberá que o palácio é um espelho, enfeitado o modo que está para mostrar as belezas e perfeições de outro. Sim, desde que lá não é nada semelhante para o palácio do mundo do qual suas belezas poderiam ter sido imitadas e poderiam ter sido copiadas, certamente, que seu Fabricante possui as belezas necessárias nele e nos Nomes dele. É destes que o universo é derivado e de acordo com eles que foi feito. Foi escrito como um livro para expressar as belezas dele e Nomes.
A Terceira Prova consiste em três Pontos:
Primeiro Ponto: Esta é uma verdade explicada em detalhes com provas poderosas no Terceiro Boça* da amarra-lugar do Trinta-segundo Word. Discussão detalhada se referindo disto para aquele Word, aqui nós só consideraremos isto com uma insinuação breve.
Nós olhamos para criaturas, e especialmente animais e plantas, e nós vemos que os governando são uns adornando constantes que pontos para intenção e vai e faz conhecimento conhecido e sabedoria, e uma ordenação e embelezando isto é impossível atribuir a chance. Há em everthing uma arte tão delicado, uma sabedoria tão bom, um adorno tão elevado, uma organização tão compassivo, e situação tão doçura que é claramente compreendido que atrás do véu do Não visto é um artesão que quer fazer a arte dele apreciado, atraia os olhares do atento, e por favor os artefatos dele e observadores; que quer se fazer conhecido e se familiarizado e amou por exibir numerosas habilidades e perfeições em cada trabalho da arte dele, e se fazer elogiaram e aplaudiram. Ele dá em criaturas conscientes em ordem os agradar e os fazer feliz e amigos dele, todo tipo de generosidade deliciosa de lugares inesperados de certo modo é impossível atribuir a chance.
Também ser observados são um tratamento generoso, um conhecido mútuo e diálogo amigável com a língua de disposição, e uma resposta compassiva para súplica que faz percebeu uma compaixão profunda e clemência elevada. Quer dizer, o favor de generosidade e dando de prazer que é observado atrás da fabricação conhecido e amado, que estão tão claros quanto o sol, surja de um desejo genuíno para ser compassivo e poderoso deseje ser misericordioso. E este desejo poderoso em Um Absolutamente Auto-suficiente Que tem nenhuma necessidade de qualquer coisa demonstra uma Beleza pre-eterna, perpétua, inigualável totalmente perfeita certamente a natureza e realidade de qual necessita seu querendo ser manifestado e se ver em espelhos. Em ordem exibir e se ver em vários espelhos, esta Beleza assumiu a forma de compaixão e clemência; então nos espelhos de seres conscientes assumiu o estado de favor e munificência; então levou a forma de se fazer conhecido e amou; e então deu a luz de adornar criaturas e os fazer bonito.
Segundo Ponto: O amor genuíno, intenso, e poderoso de gênero humano de Deus, e especialmente o de suas classes elevadas e de pessoas inumeráveis cujos caminhos são todo diferentes, aponta ego-evidentemente a uma beleza inigualável; realmente testemunha a isto. Sim, tal um amor só olha a tal uma beleza e necessita isto; tal paixão exige tal encanto. Realmente, todo o elogio oferecido por verbally de seres e pela língua de olhares de disposição para aquela Beleza pre-eterna e vai para isto. Na visão de amantes goste Fraude-i Tabrizi, toda a atração, fascinação, êxtase, e verdades de desenho no universo são sinais de uma verdade pre-eterna e poste-eterna de atração. Enquanto o movimento extático e rotações que fazem os corpos celestes e todos os seres dançar e girar como traças e dervishes de Mevlevi são as respostas apaixonadas e obedientes às exibições imperiosas da beleza sagrada daquela verdade cativante.
Terceiro Ponto: Todos os estudantes que pesquisaram em realidade concordaram aquela existência é puro bem e ilumina, enquanto non-existência é puro mal e escuridão. Os chefes das pessoas de razão e as pessoas do coração concordaram isso na análise final que todos os exemplos de bem, beleza, e prazer surgem de existência, e que todos os males e ruim, calamidades, sofrendo, e até mesmo pecados são atribuíveis a non-existência.
EU F Y O U S UM Y: A fonte de todas as belezas existência é, contudo também em existência descrença e o egotismo da alma são?
T H E UM N S W E R: Descrença é non-existência porque é negação das verdades de convicção. Porém, a existência de egotismo é uma forma de non-existência que adquiriu o colour e forma de existência devido a uma reivindicação injusta para propriedade, enquanto não sabendo a natureza de homem espelho-como ser e assumindo o imaginário ser atual. Como a fonte de todas as belezas é existência e a fonte de todos os males é non-existência, uma Existência Necessária e Ser Pre-eterno, Perpétuo que são o mais firme e mais mais elevados e lustrando existência e o um mais distante de non-existência, exigirá a beleza que é o mais poderoso, e o mais elevado e lustrando e livre de qualquer marca; expressará tal uma beleza bastante; realmente, será tal uma beleza. Como todos-cercar luz é necessitado pelo sol, assim o Necessário Existente necessita uma beleza eterna; ele dá luz por isto.
Todo o elogio é a Deus para a generosidade de convicção
Nosso Sustainer! Não nos chame atarefar se nós esquecermos ou prejudicamos.4
Glória está até Você! Nós não temos nenhum conhecimento a menos que o qual Você nos ensinou; realmente, Você é Todos-instruído, Todos-sábio.5
NOTA: Nove graus do verso luminoso “Para nós basta Deus” ia ser escritos, mas devido a certas circunstâncias, foram adiados três graus.
LEMBRANÇA: Desde o Risale-i Nur pertence ao Qur'an e é um comentário baseado em procedimento de provas disto, contém necessário, propositado, realmente, repetições essenciais e benéficas, igual ao Qur'an contém repetições sutis, sábias, e necessárias que não causam nenhum enfado. Também, desde o Risale-i Nur consiste em provas da profissão de Divine unidade que não causa tédio mas está repetido com prazer e zelo, suas repetições essenciais não são uma falta, e não faz e não deveria causar enfado.

FOOTNOTES1.
Qur'an, 3:173.
2. Isto recorre a Niyazi al-Misri (1218-1294 DC), um poeta de sufi que nasceu na província de Malatya na Turquia. Ele estudou dentro al-Azhar, conseqüentemente o nome ‘al-Misri, ' escreveu um diwan de poesia e outros trabalhos, e ensinou por muitos anos nas escolas religiosas de Istambul. [Tr. ]3.
Qur'an, 36:82, etc.4.
Qur'an, 2:286.
5. Qur'an, 2:32.

O Quinto Capítulo (do Vinte-nono Flash)1
Nos graus de Para nós basta Deus, e Ele é o Melhor Disposer de Negócios! Consiste em cinco ‘Points '.
PRIMEIRO PONTO
Esta frase é um remédio experimentado para a doença de impotência humana e pobreza: Para nós basta Deus, e Ele é o Melhor Disposer de Negócios!
O Doador de Existência é Eternamente Existente, não há nenhum dano então no transcurso de seres, para as coisas que são amadas continuam existir pela continuação do Que lhes deu existência, o Necessário Existente.
Ele é o Fabricante Duradouro e Criador; o transcurso de causas de criaturas nenhuma tristeza, então, para os meios de amor para eles, o Fabricante deles/delas, está Suportando.
Ele é o Rei Eterno e Deus, assim não há nenhum pesar no transcurso dos domínios dele, no partindo e é deles/delas renovado.
Ele é a Testemunha Todos-instruída Eterna; nenhuma aflição é sentida então ao desaparecimento deste mundo de coisas que são amadas, porque eles têm existência perpétua no conhecimento daquela Testemunha Pre-eterna, e na visão dele.
Ele é o Dono Duradouro e Criador; não há nenhuma dor então ao transcurso de coisas bonitas, para a fonte da beleza deles/delas, o Nomes do Criador deles/delas, está suportando.
Ele é o Herdeiro Duradouro e Raiser a Vida; não deveria haver nenhum lamentando em ser separado de beloveds, para o Que os ressuscitará e os devolverá a Ele está Suportando.
Ele é Eternamente Todos-belo e Glorioso; não deveria haver nenhuma angústia então ao desaparecimento de coisas bonitas, porque essas coisas bonitas são os espelhos dos Nomes Bonitos que suportam junto com as belezas deles/delas depois do desaparecimento dos espelhos.
Ele é o Verdadeiro Objeto Eterno de Amor e Adoração; assim nenhuma tristeza deveria ser sentida no transcurso de ‘beloveds de ' metafórico, para o Verdadeiro Amado é Eterno.
Ele é Eternamente Misericordioso, Compassivo, Amoroso, e Clemente; assim o transcurso do bestowers aparente de generosidades e compaixão não tem nenhuma importância, não deveria causar tristeza ou deveria desesperar, para o Cujas clemência e compaixão cercam todas as coisas está Suportando.
Ele é Eternamente Belo, Cortês, e Amável; o desaparecimento de seres corteses e simpatizantes, então, deve nenhuma dor de causa, nem deveria ser dada importância isto, para o Que acontece de tudo deles e um único de De quem manifestações não podem substituir eles todo junto, está Suportando.
Desde que Ele está Suportando e possui estes atributos, Ele acontece de todo tipo de visitante, efêmero amado neste mundo. Para nós basta Deus, e Ele é o Melhor Disposer de Negócios!
Sim, bastante para a imortalidade deste mundo e tudo que contém é a existência duradoura de seu Dono, Fabricante, e Criador.
SEGUNDO PONTO
Suficiente para minha imortalidade é Deus, porque Ele é meu Deus Eterno e meu Criador Eterno, o Doador Eterno de minha existência, meu Fabricante Eterno, meu Dono Eterno, minha Testemunha Eterna, o Verdadeiro Objeto Eterno de minha Adoração, meu Resurrector Eterno,. Não há nenhum dano então no desaparecimento de meu ser; deveria haver nenhuma tristeza, pesar, ou aflição. Para o Doador de minha existência está Suportando, e a criação dele pelos Nomes dele também é Duradoura. Os atributos de minha pessoa estão nada mais que os raios de um dos Nomes dele. Eles existem permanentemente no conhecimento do Criador deles/delas e dentro da visão dele, e não deixa de existir no transcurso deles/delas e desaparecimento então.
Igualmente, suficiente para mim em relação a imortalidade e o prazer disto, é meu conhecimento, compreensão, consciência, e convicção que os raios em meu ser de um Nome Duradouro de meu Deus estão Suportando, e que a realidade de meu ser é nada diferente de uma sombra daquele Nome, e que pelo mistério de sua reflexão ou imagem no espelho de meu ser, minha realidade não se é amável, mas amável por causa da imortalidade das várias coisas duradouras refletida nisto.
TERCEIRO PONTO
Para nós basta Deus, e Ele é o Melhor Disposer de Negócios! Porque Ele é o Necessário Existente, e estes seres transitórios não são nada diferente de lugares refletindo a renovação das manifestações da existência dele e dando de existência. Por Ele e por ser conectado a Ele e por conhecimento de Ele, é luzes infinitas de existência; enquanto sem Ele, há a escuridão infinita de non-existência e as dores ilimitadas de separação.
Estes seres transitórios são meros espelhos, e com o mudar das determinações relativas deles/delas, eles são renovados em seis aspectos na transição deles/delas, desaparecimento, e estadia:
O Primeiro: A existência permanente dos significados bonitos deles/delas e identidades no Mundo de Similitudes.
O Segundo: A existência permanente das formas deles/delas nas tabletes do Mundo de Similitudes.
O Terço: A existência permanente dos resultados deles/delas e frutas que olham para o futuro.
O Quarto: A existência permanente das glorificações de dominical deles/delas, representou [na Tablete Preservada] que é um tipo de existência.
O Quinto: A existência permanente nas exibições de conhecimento e vistas eternas.
O Sexto: A existência permanente dos espíritos deles/delas, se eles os têm. Para as várias funções deles/delas e estados na morte deles/delas, transição, desaparecimento, aniquilação, e o aparecimento deles/delas e extinção, não é nada diferente de o que é exigido pelo Divine Names. Está devido ao mistério disto que os seres fluem como uma torrente apressando nas ondas de vida e morte, existência e non-existência. E desta função surge atividade perpétua e criação contínua. Eu, e todo o mundo, então, é compelido para dizer: Para nós basta Deus, e Ele é o Melhor Disposer de Negócios! Quer dizer, como existência de cumprimentos, é suficiente para mim que eu sou o trabalho do Necessário Existente; receber esta existência de illumined para um momento de transcurso é preferível a milhões de anos de existência aparente, infrutífera.
Sim, pelo mistério de ser relacionado a Deus por convicção, é um minuto desta existência o equivalente de milhares de anos sem a relação de convicção; os graus de existência daquele minuto, até mesmo, estão mais completos e extensos que esses milhares de anos.
Igualmente, suficiente para mim para existência e o valor de existência é meu sendo a arte do Cuja grandeza está nos céus e sinais está na terra, e Que criou os céus e terra em seis dias.
Igualmente, suficiente para mim para existência e sua perfeição é meu sendo o artefato do Que adornou e iluminou os céus com abajures, e fez deslumbrando a terra com flores.
Igualmente, suficiente para mim para orgulho e honour é meu sendo a criatura e totalmente possuiu o escravo e criado do Um em relação a De quem perfeição e beleza todas as belezas e perfeições do universo são sombras meramente escuras, e sinais da perfeição dele e indicações da beleza dele.
Igualmente, suficiente para mim para tudo é Ele Que acumula em recipientes minúsculos entre o kaf e o nun2 números incalculáveis de generosidades, e preserva pelas toneladas de poder dele em um único punhado dos recipientes sutis chamado sementes e grãos.
Igualmente, suficiente para mim em lugar de todos os possuidores de beleza e beneficência é o Todos-belo e Compassivo. Para tudo estas criaturas bonitas são espelhos meramente efêmeros para a renovação das luzes da beleza dele no curso das estações, os séculos, e as idades. E todas estas generosidades ocorrendo periodicamente e frutas sucessivas da primavera e verão são lugares de manifestação para a renovação do favor contínuo dele na passagem de criaturas, dias, e anos.
Igualmente, suficiente para mim para vida e sua verdadeira natureza é meu sendo um mapa, índice, resumo, equilíbrio, e medida das manifestações dos Nomes do Criador de vida e morte.
Igualmente, suficiente para mim para vida e suas funções são meu sendo uma palavra se inscrito com a caneta de poder, enquanto apontando e fazendo compreendido os Nomes do Absolutamente Poderoso, o Já-vivendo e Ego-Subsistent; por minha vida recebendo as manifestações do atributos essenciais de meu Criador, e o dele é os Nomes mais Bonitos.
Igualmente, suficiente para mim para vida e sua propriedade é meu exibindo isto entre meu criaturas de irmão e proclamando isto a eles, e exibindo na visão do Criador do universo meu ser enfeitaram fora nas manifestações do Nomes de Meu Criador Que me adornaram com o vestido de bejewelled de meu ser o vestido de minha natureza inata, e o colar de minha vida bem regulado que é ornamentada com os presentes da clemência dele.
Igualmente, suficiente para mim para os direitos de minha vida é meu entendendo as saudações de criaturas vivas ao Granter de Vida e minha observação deles, e meu testemunhando a eles.
Igualmente, suficiente para mim para os direitos de minha vida meu ser é adornado e fez bonito com as jóias ornado com relevos das generosidades dele, os apresentar conscientemente, por causa de minha convicção para a visão do Monarca Pre-eterno.
Igualmente, suficiente para mim para vida e seus prazeres são meu conhecimento, realização, consciência, e convicção que eu sou o escravo dele, artefato, e criatura, necessitado e sem Ele; e Ele é meu Criador, Compassivo a mim, cria Que e me eleva munificently, graciously, pelo favor dele, como serve a sabedoria dele e clemência.
Igualmente, suficiente para mim para vida e seu valor é meu sendo uma medida por minha impotência absoluta, pobreza, e fraqueza para os graus do poder do Absolutamente Poderoso, os graus de clemência do Absolutamente Compassivo, e os níveis de força do Possuidor de Força Absoluta.
Igualmente, suficiente para mim para perfeição é meu conhecimento que meu Deus está Absolutamente Perfeito, e qualquer coisas há no universo que está perfeito, eles são sinais da perfeição dele e indicações disto.
Igualmente, suficiente para mim para perfeição em mim convicção está em Deus, porque para homem, convicção é a fonte de todas as perfeições.
Igualmente, suficiente para mim para todas minhas necessidades buscadas pelas línguas de minhas várias faculdades, é meu Deus, Sustainer, e Criador, o Doador de minha forma; o dele é os Nomes mais Bonitos; Ele me alimenta e me dá beber; Ele cria, aumentos, administra, e me aperfeiçoa; Ele é ilimitado em glória, e os favours dele são inclusivos.
QUARTO PONTO
Suficiente para mim para todos meus desejos é Ele Que abriu de um fluido pela arte sutil dele, poder sutil, sabedoria, e o dominicality sutil dele, minha forma e que de todas minhas criaturas vivas da mesma categoria.
Igualmente, suficiente para mim para todas minhas pontarias é Ele Que me fez, abriu minhas orelhas e olhos, incluídos em meu corpo minha língua e meu coração, e colocou neles e em minhas outras faculdades balanças precisas inumeráveis para pesar para cima os conteúdos das tesourarias da clemência dele. Semelhantemente, Ele colocou em minha língua, coração, e natureza, instrumentos sensíveis incontáveis para medir as variedades dos tesouros dos Nomes dele.
Igualmente, suficiente para mim é Ele Quem, pelo Godhead glorioso dele, clemência bonita, dominicality principal, clemência munificente, poder vasto, e sabedoria sutil, incluiu em minha pessoa insignificante, humilde e ser fraco e ausente, todos estes sócios e faculdades, membros e sistemas, sensos e sentimentos, faculdades internas e poderes de espiritual, me permitir saber todas as variedades das generosidades dele e compreender a maioria das manifestações dos Nomes dele.
QUINTO PONTO
Eu e todos os homens deveriam declarar gratamente e orgulhosamente:
Suficiente para mim é o Que me criou e me levou para sair da escuridão de non-existência, enquanto dando em mim luz de ser.
Igualmente, suficiente para mim é o Que deu em mim a generosidade de vida que dá todas as coisas a esses que possuem isto e extensões fora suas mãos para todas as coisas.
Igualmente, suficiente para mim é o Que me fez um ser humano e deu em mim a generosidade de humanidade que faz para o homem o microcosmo maior significando que o macrocosmo.
Igualmente, suficiente para mim é o Que me fez um crente e deu em mim a generosidade de convicção que faz para este mundo e para o futuro duas mesas carregado com generosidades, e os oferece ao crente com a mão de convicção.
Igualmente, suficiente para mim é o de Que me fez um sócio da comunidade o Amado dele, Muhammad (Paz e bênçãos estão nele) e deu em mim amor de Deus e sendo amado por Ele, são achados que em convicção e são os graus mais altos de perfeição humana; e por este amor que pula de convicção, se expandiu até que ponto os crentes pudessem beneficiar, para os conteúdos infinitos das esferas de contingência e necessidade.
Igualmente, suficiente para mim é o Um Que, não me fazendo inanimado, ou um animal, ou me deixando em misguidance, me deu preferência com respeito a natureza, espécies, religião, e convicção, em cima da maioria de criaturas; elogie e obrigado está então devido a Ele só.
Igualmente, suficiente para mim é o Que me fez um lugar inclusivo das manifestações dos Nomes dele, e conforme o significado do Hadith: “Os céus e a terra não me contiveram; eu contido no coração de meu servant,”3 acreditando dado em mim uma generosidade que o universo não pôde conter; quer dizer, a natureza essencial de homem é um lugar inclusivo de manifestação de todo o Divine Names manifestado no universo.
Igualmente, suficiente para mim é Ele Que comprou de mim a propriedade do dele eu tive em ordem preservar isto e depois devolver isto a mim, e me dá Paraíso como o preço. Elogie e obrigado seja a Ele ao número de partículas de meu ser multiplicado pelo número de átomos em existência.
Suficiente para mim é meu Sustainer; maio Deus seja exaltado!
E a Luz de Muhammad; as bênçãos de Deus estão nele!
Há nenhum deus mas Deus!
Suficiente para mim é meu Sustainer; maio Deus seja exaltado!
A vida interna de meu coração é a recordação de Deus;
A recordação de Ahmad; as bênçãos de Deus estão nele!
Há nenhum deus mas Deus!


FOOTNOTES1.
O original do Vinte-nono Flash está em árabe. [Tr. ]2.
Quer dizer, o comando criativo “Seja! (Kun!).” Veja, Qur'an, 36:82, etc. [Tr. ]3.
Veja, al-‘Ajluni, Kashf al-Khafa, ii, 195.

O Quinto Raio
[Treze ago,1 de anos como uma adenda para a discussão em Muhakemat-i Bedi‘iye que foi publicado trinta anos atrás o desenho de vinte ‘Matters que ' foi escrito sobre a Barreira de Dhu'l-Qarnayn, Gog e Magog, e os sinais do fim de tempo. Isto foi corrigido agora por causa de um querido amigo, e sido feito o Quinto Raio.]
(O Quinto Raio de O Trinta-primeiro Flash de A Trinta-primeira Carta)
NOTA: De forma que o propósito da Introdução pode ser entendido, o ‘Matters que ' que segue a Introdução deveria ser lido primeiro.
No Nome de Deus, o Misericordioso, o Compassivo.
Um ponto sobre o verso,
Mas já veio algum thereof2 de símbolos
foi escrito em ordem proteger a convicção da massa de crentes e preservar isto de dúvida. Como versos alegóricos do Qur'an, algum Hadiths sobre os eventos do fim de tempo têm significados profundos. Eles não podem ser expostos da mesma maneira como versos incontestáveis, e não todo o mundo pode os entender. Em lugar de ser exposto, eles são interpretados. De acordo com o verso,
Mas nenhum exceto Deus sabe seu significado final (ta'wil). E esses que estão profundamente arraigado em knowledge,3
o significado deles/delas, interpretação e o que é planejado por eles só busca compreendido o evento, de forma que esses firmemente fundamentados em conhecimento diga:
“Nós acreditamos nisto; o todo [do escrito divino] é de nosso Sustainer,4
e eles descobrem essas verdades escondidas.
Este Quinto Raio contém uma Introdução e vinte e três ‘Matters. ' A Introdução consiste em cinco ‘Points. '
Primeiro Ponto: Desde que convicção e responsabilidade são um teste, uma tentativa, uma competição dentro dos saltos de homem vá, assuntos que estão obscuros, profundos, e em falta de estudo cuidadoso e experiência não possa óbvio. Eles não deveriam estar compelindo assim que todo o mundo tem que os afirmar willy-nilly. Para em deste modo o Abu Bakr pode subir ao mais alto do alto e o Abu Jahl desça ao mais baixo do baixo. Se não houver nenhum testamento, não há nenhuma responsabilidade. Está por causa deste mistério e sabedoria que só são exibidos raramente milagres, e neste reino de responsabilidade, como alguns versos alegóricos do Qur'an, os sinais do fim do mundo que será visível e visto estão obscuros e aberto a interpretação. Desde então quando o sol sobe no oeste que estará tão claro todo o mundo será compelido para afirmar isto, a porta de arrependimento será fechada e já não serão aceitadas arrependimento e convicção. Para o Abu Bakr e o Abu Jahl será igual na afirmação deles/delas disto. Na realidade, embora quando o Jesus (Paz está nele) vem ele saberá que ele é o Jesus, não todo o mundo saberá. Semelhantemente, figuras espantosas como o Dajjal e Sufyan (Antichrist)5 não se saberá para ser tais.
Segundo Ponto: Alguns dos assuntos do Não visto, fora do reino da percepção de homem que foi feita conhecido ao Profeta (PBUH) foi feito conhecido em detalhes. Estes ele poderia alterar de nenhuma maneira ou poderia interferir com, como os versos incontestáveis do Qur'an e ‘' Hadiths.6 Outros Sagrados, empregando a eloqüência dele, ele ilustraria e explicaria em detalhes ou em forma alegórica adequadamente para a sabedoria da responsabilidade de homem. Por exemplo, uma vez ao conversar com algumas pessoas, um estrondeando fundo foi ouvido. Ele disse: “Isso é o som de uma pedra que tem rolado abaixo colina durante setenta anos e teve neste momento venha descansar na mesma cova de Inferno. ”7 Cinco atas depois que ele fez este anúncio estranho, alguém veio e disse: “Tal-e-tal um dissembler morreu. Ele tinha setenta anos, e foi para Inferno,” mostrando o significado das palavras eloqüentes do Profeta.
NOTA: Eventos futuros secundários não incluídos entre as verdades de convicção foram considerados sem importância pelo Profeta (PBUH).
O Terceiro Ponto consiste em dois ‘Points ':
O Primeiro: Porque com o passar do tempo as pessoas ordinárias prenderam significados literais a algum Hadiths que tinha sido narrado na forma de comparações e alegorias, tal Hadiths não são aparentemente conformable com realidade. Embora elas são pura verdade, eles parecem não ser assim. Por exemplo, dois anjos chamaram Thawr e Hut,8 que estão entre os portadores da terra e como se os portadores do Trono, foi concebido de como um boi enorme e um peixe gigantesco.
O Segundo: Algum Hadiths recorrem à maioria de muçulmanos, ou para o Estado islâmico, ou para o centro do Califado, mas eles foram entendidos para se referir a todas as pessoas no mundo. Embora sendo particular em um pouco de respeito, era suposto que eles eram universais e geral. Por exemplo, diz em uma narração: “Um tempo virá quando ninguém restos que dizem: Alá! Allah!”9 Que é, “Os lugares onde o nome de Deus é mencionado serão fechados, e a chamada para oração e iqama será recitada em turco.”
Quarto Ponto: Da mesma maneira que para numerosas razões e exemplos de sabedoria assuntos escondidos de ‘dos que o ' Não visto gostam morte e a hora designada permanecem secretas, assim o fim do mundo que é sua morte e a hora designada de gênero humano e que do reino animal, foi segredo esquerdo por muitas razões boas.
Sim, se a hora designada de morte fosse especificada, o primeiro que a metade de vida seria passado em heedlessness absoluto, e o segundo meio em terror absoluto, como diariamente um passo adicional foi levado para a forca. Isto destruiria o equilíbrio sábio e benéfico de esperança e medo. Semelhantemente, se o fim do mundo, sua morte e designou hora, tinha sido especificado, o Cedo e Idade Média teriam sido virtualmente não afetados pela idéia do futuro, e as idades posteriores teriam sido passadas em terror. Nenhum prazer ou valor teriam permanecido em vida mundana, nem, como um ato de vá, vá a adoração de Deus, entre esperança e teme, segurou qualquer importância ou propósito. Também, se a morte do mundo tivesse sido especificada, algumas das verdades de convicção teriam sido claramente óbvios e todo o mundo teria os afirmado willy-nilly. O mistério da responsabilidade de homem e a sabedoria e propósito de convicção que é amarrada à escolha de homem e vai, teria sido negado.
É para numerosos benefícios como estes para os que assuntos relacionaram o Não visto permaneça secreto. Todo o mundo tem em mente a morte dele e a vida continuada dele então continuamente, e ele trabalha ambos para este mundo e o futuro. Ele também está atento que o fim do mundo pode acontecer em qualquer idade, ou que pode continuar, e assim trabalha para vida eterna dentro da transitoriedade deste mundo, e se esforça para construir o mundo como se ele nunca ia para die.10
Também, se a ocorrência de calamidades tivesse sido especificada, o homem que esperou a pessoa sofreria uma calamidade talvez dez vezes maior que a calamidade atual. Sabedoria Divina e clemência ocultaram o tempo da ocorrência deles/delas e esquerda então isto segredo, de forma que o homem não sofre o infortúnio. É porque a maioria são amarrados eventos cósmicos escondidos a tais exemplos de sabedoria que dar notícias do Não visto ou predizer eventos foi proibido. Para não ser desrespeitoso e desobediente em face ao princípio sabe Nenhum o Não visto exceto Deus, esses que com dominical partem até mesmo, dê notícias do Não visto diferente de relativo à responsabilidade de homem e as verdades de convicção, fez tão só allusively e indiretamente. Na realidade, as novidades boas sobre o Profeta Muhammad (PBUH) no Torah, Evangelhos, e Salmos, é ocultado e obscurece por causa de qual alguns dos partidários desse scriptures puseram vários significados nessas passagens e não os acreditaram. Porém, como a sabedoria na responsabilidade de homem necessita que as perguntas incluíram entre as doutrinas de convicção é comunicado explicitamente e repetidamente, o Qur'an de Exposição Milagrosa e seu Intérprete Glorioso (Paz e bênçãos estão nele) conte os assuntos do futuro em detalhes, e de eventos mundanos futuros só em resumo moda.
Quinto Ponto: Também, como as maravilhas de ambos os Anticristos (Dajjal), são relacionados que aos séculos deles/delas, foi narrado com relação a eles, essas maravilhas foram imaginadas para proceder das pessoas deles/delas e isto conduziu às narrações que ficam alegórico e os verdadeiros significados deles/delas sendo escondido. Como, por exemplo, o travelling dele por aeroplano e trem de estrada de ferro.
Por exemplo, e é famoso que quando o Anticristo islâmico morrer, o satan que o servem gritarão as notícias ao world11 inteiro de ‘Dikili Tas, ' o obelisco em Istambul, e todo o mundo ouvirá sua voz dizendo que ele está morto. Quer dizer, as notícias serão difundidas por rádio que é maravilhoso e folhas satans plano em assombro.
Também, desde as circunstâncias estranhas e atividades espantosas do regime do Anticristo, e a organização coberta e governo que ele funda, foi narrado como se referindo à pessoa dele, o verdadeiro significado deles/delas permaneceu obscuro. Por exemplo, “Ele será tão poderoso e duradouro que só Jesus (PUH) poderá o matar; nada mais será capaz para. ”12 que Isso é, será só um revelou, religião elevada, pura que poderá destruir o modo dele e regime ávido, e os elimina. Tal uma religião emergirá entre os verdadeiros seguidores de Jesus (PUH), e seguirá o Qur'an e unirá com isto. Na vinda de Jesus (PUH) e aparecimento da verdadeira religião Cristã, o modo irreligioso do Anticristo será esfregado fora e cessará. A pessoa do Anticristo poderia ser matada caso contrário por um mero germe ou através de gripe.
Também, as explicações e declarações de alguns narradores, fez pelos próprios esforços deles/delas e interpretações que estão aberto a erro esteve misturado para cima com as palavras do Hadith. Foi suposto que as palavras deles/delas fazem parte do Hadith, e o significado foi obscurecido. Não parece ser conformable com realidade e de certo modo ficou alegórico.
Também, em tempos cedo a coletividade social e sua personalidade coletiva não tinha desenvolvido como tem ao presente e a idéia do indivíduo isolado era predominante, foram designadas os atributos extensos e ações de widescale da comunidade, então, às pessoas que os conduziram. Para ser merecedor e próprio para atributos sobre-humanos, universais, essas pessoas tiveram que ter corpos gigantescos e ser de estatura vasta e têm poder colossal e força cem vezes que ultrapassam o próprio deles/delas, de forma que é como eles foram descritos. Este não era nenhum conformable com realidade, e a narração ficou alegórica.
Também, embora as circunstâncias e atributos dos dois Anticristos diferem de um ao outro, eles estiveram confusos em narrações que nos desceram em forma absoluta; foi suposto que a pessoa é o outro. Também, as circunstâncias do Grande Mahdi não ajustam as narrações que aludem ao Mahdis mais cedo, e estes se tornaram Hadiths alegórico. Imam ‘Ali (maio Deus seja agradado com ele) menciona só o Anticristo islâmico.
Isto marca o fim da Introdução. Agora nós embarcamos no ‘Matters '.
[Agora, com Divine ajuda, fora de centenas de exemplos desses eventos escondidos de ‘o ' Não visto, vinte e três ‘Matters que ' será explicado extremamente concisamente, desde que eles foram cobertos por ateus com a idéia de corromper as convicções das pessoas ordinárias. Eu peço clemência de dominical que este ‘Matters ' não causará nenhum dano, como imaginaram os ateus, mas que quando é visto que cada é uma expressão vocal profética milagrosa e as verdadeiras interpretações deles/delas são provadas e fizeram claro, eles serão uns meios importantes de fortalecer a convicção das pessoas ordinárias. E eu peço meu Sustainer Compassivo para perdoar minhas faltas e erros.] A Segunda Estação do Quinto Raio


No Nome de Deus, o Misericordioso, o Compassivo.
PRIMEIRO ASSUNTO
Há uma narração que diz: “A mão do Sufyan, um das figuras proeminentes do fim de tempo, será perfurada.”
Deus sabe melhor, uma interpretação disto é como segue: se uma pessoa for muito extravagante, enquanto se viciando em diversões dissipadas, ele não pode segurar sobre as posses dele; eles são vertidos fora com o desperdício dele. O provérbio diz: “Fulano tem um buraco na mão dele.” Quer dizer, ele é muito extravagante e esbanjador.
Assim, este Hadith deduz que o Sufyan ligará as pessoas a ele encorajando que eles fossem esbanjador. E despertando neles uma intensa ganância e ambiciona, ele os segurará em sujeição por aquela veia fraca de caráter. Prediz que o extravagante ficará cativo a ele, e entra na armadilha dele.
SEGUNDO ASSUNTO
Diz em uma narração: “Uma pessoa espantosa ao término de tempo subirá pela manhã e na testa dele será escrito ‘Este é um disbeliever. ' ”13
Deus sabe o que é certo, isto pode ser interpretado como segue: o Sufyan usará o adorno de cabeça de non-crentes, e faz todo o mundo outro usar isto. Porém, desde que geralmente será adotado debaixo de compulsão e a força da lei, quando aquele adorno de cabeça é levado em prostração [em adoração], será justamente-guiado, Deus que lega, de forma que esses que usam isto—de má vontade—não se tornará os incrédulos.
TERCEIRO ASSUNTO
Há uma narração: “As regras despóticas do fim de tempo, especialmente o Anticristo (Dajjal), terá falsos paraísos e infernos. ”14
O conhecimento está com Deus, uma interpretação é isto: é uma indicação que da prisão e escola secundária que são oposto situado as chancelarias do governo e estão enfrentando um ao outro, a pessoa se tornará uma imitação feia de um huri e mocidade de Paraíso, e o outro se torne um calabouço e tortura-câmara.
QUARTO ASSUNTO
Há uma narração que diz: “Ao término de tempo permanecerá ninguém que dirá: Alá! Allah!”15
Nenhum sabe o Não visto exceto Deus, deve estar uma interpretação disto como segue: os reunião-lugares de sufi, os lugares onde o Nome de Deus é recitado, e as escolas religiosas (medrese) será fechado, e um nome diferente de ‘Alá ' vão usado nas marcas de Islã, como a chamada para oração e iqama. Não significa que todo o gênero humano vai entrar em descrença absoluta, para negação de Deus é tão irracional quanto negando o universo. Não é razoável para supor isto deveria estar assim até mesmo com a maioria das pessoas, deixe tudo só deles. Os incrédulos não negam Deus, eles estão em erro que só interessa os atributos dele.
Outra interpretação é isto: de forma que eles não experimente seu terror, serão agarrados os álcoóis dos crentes um pequeno previamente ao fim do mundo. Dia do juízo universal estourará em cima das cabeças dos incrédulos.
QUINTO ASSUNTO
Há uma narração: “Ao término de tempo, certas pessoas como o Anticristo (Dajjal) reivindicará godhead e força outros prostrar antes deles. ”16
Deus sabe melhor, uma interpretação é isto: da mesma maneira que um comandante de nômade que nega o rei imagina nele e em outros comandantes um rulership pequeno proporciona ao poder deles/delas; assim esses que vêm conduzir a escola de Naturalistas e Materialistas, imagine neles um tipo de domínio proporcional para o poder deles/delas, e demonstrar o poder deles/delas, faça os assuntos deles/delas se curvar abaixo worshipfully antes deles e as estátuas deles/delas, e incline as cabeças deles/delas.
SEXTO ASSUNTO
Há uma narração: “A dissensão do fim de tempo será tão terrível que ninguém poderá se conter. ”17 está por causa disto que durante mil trezentos anos, no comando do Profeta (PBUH), todo o Umma buscou refúgio com Deus daquela dissensão—“da dissensão do Anticristo e da dissensão do fim de tempo”—depois de buscar refúgio dos tormentos do grave.18
Deus sabe o que é melhor, pode ser interpretado assim: a dissensão do fim de tempo atrairá almas a si mesmo, enquanto os cativando. Realmente, pessoas unirão voluntariamente avidamente isto. Por exemplo, em Rússia, os homens e mulheres tomam banho nu junto nos banhos públicos. E porque por natureza as mulheres têm uma tendência forte para exibir a beleza deles/delas, eles se lançam de boa vontade naquela dissensão e são desviados. Os homens também, sendo naturalmente enamoured de beleza, é derrotado pelas almas de instinctual deles/delas, e com alegria bêbeda, entre no fogo e está queimado. Segurando uma fascinação, as diversões, pecados dolorosos, e inovações das vezes como dançar e o teatro, puxe os prazer-investigadores ao redor deles como traças, os intoxicando. Mas se isto acontecer por compulsão absoluta, o testamento é negado e está nem mesmo um pecado.
SÉTIMO ASSUNTO
Há uma narração: “O Sufyan será um estudante eminente; ele entrará em misguidance pela aprendizagem dele. Numerosos outros estudantes o seguirão.”
O conhecimento está com Deus, uma interpretação é isto: embora ele tem nenhum meios de soberania como força e poder, tribos e peoples, coragem e riquezas, como um rei, que ele ganhará aquela posição pela inteligência dele, ciência, e acume político, e pela inteligência dele ele encantará as mentes de muitos outros estudantes, enquanto os fazendo ditar os desejos dele. Ele atrairá numerosos professores para o apoiar, e mostrando para eles o modo para um sistema de ensino tiraram de instrução religiosa, trabalhará para sua execução difundida.
OITAVO ASSUNTO
Estado de narrações que a dissensão terrível do Anticristo (Dajjal) acontecerá entre muçulmanos, de forma que todo o Umma buscou refúgio com Deus disto.
Nenhum sabe o Não visto exceto Deus, uma interpretação é isto: os muçulmanos o Anticristo de ' é diferente. Na realidade, como Imam ‘Ali (maio Deus seja agradado com ele), alguns estudantes investigativos disseram que os muçulmanos o Anticristo de ' (Dajjal) é o Sufyan. Ele se aparecerá de entre os muçulmanos e levará a cabo o trabalho dele por decepção. O Grande Dajjal dos incrédulos é different.19 Para esses que não se curvam à força absoluta e compulsão do Grande Dajjal é os mártires, e esses que submetem de má vontade não são os incrédulos, e não pecadores, até mesmo.
NONO ASSUNTO
Em narrações, os eventos associaram com o Sufyan e esses do futuro são descritos como acontecendo na região de Damasco e na Arábia.
Deus sabe melhor, uma interpretação é isto: desde então em tempos cedo os centros do Califado estavam em Iraque, Damasco, e Medina, nas próprias interpretações deles/delas, que os narradores mostraram para estes eventos como acontecendo perto do centro de governo islâmico, como se sempre ia permanecer assim, e disse Aleppo e Damasco. Eles acrescentaram os próprios detalhes deles/delas às predições sucintas do Hadith.
DÉCIMO ASSUNTO
Narrações mencionam o poder extraordinário das figuras do fim de tempo.
O conhecimento está com Deus, sua interpretação é isto, que é uma insinuação à personalidade coletiva vasta que essas figuras representam. Para o Comandante supremo do Exército japonês que tinha derrotado a Rússia uma vez, foi mostrado em um quadro com um pé no Oceano Pacífico e o outro pé no forte de Porto o Arthur. Foi descrita a imensidade de sua personalidade coletiva na representação da pessoa dele, e na forma gigantesca da representação. Como para o poder extraordinariamente vasto deles/delas, desde a maioria dos negócios levam a cabo eles é destrutivo e relacionado aos apetites, eles parecem ter poder extraordinário, porque destruição é fácil; uma partida pode queimar completamente uma aldeia. Como pelo satisfazer os apetites animais, desde que é o que a alma de instinctual quer, é buscado muito depois.
DÉCIMO PRIMEIRO ASSUNTO
Há uma narração que diz: “Ao término de tempo, um homem cuidará quarenta mulheres. ”20
Deus sabe o que é melhor, isto pode ser interpretado de dois modos:
Primeiramente: Matrimônio legal diminuirá naquele momento, ou como na Rússia, desaparecerá. Alguém que foge de ser amarrado a uma mulher, permanecerá a um fim solto, e se torna um pastor a quarenta mulheres infelizes.
O Segundo: É uma insinuação que àquele tempo de dissensão, a maioria dos homens perecerá nas guerras, e por alguma razão a maioria das crianças nascido será as meninas. Talvez como bem, a liberdade total de mulheres inflamará a luxúria deles/delas assim que eles adquirirão superioridade inata em cima do menfolk deles/delas. Isto resultará o fazendo as crianças deles/delas puxar a eles deles/delas, e pelo Divine comando, as crianças de menina serão mais numerosas.
DÉCIMO SEGUNDO ASSUNTO
Diz em narrações: “O primeiro dia do Dajjal será um ano, o segundo dia dele em um mês, o terceiro dia dele em uma semana, e o quarto dia dele em um dia. ”21
Nenhum sabe o Não visto exceto Deus, isto pode ser interpretado de dois modos:
O Primeiro: É uma insinuação e sinal que o Grande Dajjal se aparecerá perto do polonês de Norte ou para o norte. Para perto do polonês de Norte o ano inteiro é um dia e uma noite. Se ele entrar a viagem de um dia nesta direção através de trem pelo verão, durante um mês fixa nunca o sol. Se ele entrar um dia mais adiante nesta direção, o sol é visível durante uma semana inteira. Quando eu era uma prisioneiro-de-guerra na Rússia que eu estava perto desta região. Isso significa prediz milagrosamente que o Grande Dajjal atacará do Norte nesta direção.
A Segunda Interpretação: Os três dias recorrem ao Grande Dajjal e o Dajjal islâmico que têm três períodos de despotismo. Com eloqüência elevada informa o Umma que “no primeiro dia dele; no primeiro período dele de governo, executará ele trabalha tão grande eles não puderam ser executados em trezentos anos. No segundo dia dele, está isso, no segundo período dele, ele levará a cabo tal trabalha como não pôde ser levado a cabo em trinta anos. No terceiro dia dele e período, as transformações sobre as que ele trará não puderam ser provocadas em dez anos. Enquanto no quarto dia dele e período ele será reduzido ao usual e não será feito nada, só tente manter a posição dele.”
DÉCIMO TERCEIRO ASSUNTO
Há uma narração definida, sã que diz: “O Jesus (Paz está nele) matará o Grande Dajjal. ”22
O conhecimento está com Deus, há dois aspectos a isto:
O Primeiro Aspecto: Poderia ser só uma pessoa maravilhosa com o poder de milagres que poderiam matar e poderiam mudar o modo do Dajjal temeroso que se preservará por maravilhas dado nele por Deus em ordem o desviar, como magia, poderes hipnóticos, e espiritualismo, e poderia ir spellbind todo o mundo. E aquela pessoa será o Jesus (Paz está nele), que é o profeta da maioria de gênero humano, e quem a maioria das pessoas segue.
O Segundo Aspecto é isto: Será os seguidores verdadeiramente piedosos de Jesus que matará a personalidade coletiva gigantesca de materialismo e irreligion que o Dajjal formará—para o Dajjal será matado por Jesus ' (PUH) espada—e destrói as idéias dele e descrença que são ateísticas. Esses os cristãos verdadeiramente piedosos misturarão a essência de verdadeiro Cristianismo com a essência de Islã e derrotarão o Dajjal com a força combinada deles/delas, em matança de efeito ele. A narração: “O Jesus (Paz está nele) virá e executará as orações obrigatórias atrás do Mahdi e seguirá him,”23 alude a esta união, e para a soberania do Qur'an e seu ser seguida.
DÉCIMO QUARTO ASSUNTO
Diz em uma narração: “O Dajjal tirará a força principal dele dos judeus. Os judeus o seguirão de boa vontade. ”24
Deus sabe melhor, nós podemos dizer que em parte o significado desta narração foi cumprido em Rússia, para os judeus que foram perseguidos por todo estado recolhidos números grandes na Alemanha para levar a vingança deles/delas. Então, devido ao papel importante ele jogou o fundando da festa comunista revolucionária, o Trotsky terrível que era um judeu assumiu a liderança do Exército russo, então o governo depois do Lenin famoso que tinha o treinado e eles atearam fogo à Rússia e puseram desperdício tudo que tinha alcançado mais de mil anos. Eles mostraram que eles eram o comitê revolucionário secreto do Dajjal e eles levaram a cabo alguns dos trabalhos dele. Eles causaram motins sérios como bem em outros países, e fomentou muita dificuldade.
DÉCIMO QUINTO ASSUNTO
São mencionados os eventos que envolvem Gog e Magog concisamente no Qur'an, e há alguns detalhes deles em narrações. Esses detalhes não são estabelecidos firmemente como os assuntos concisos mas incontrovertíveis do Qur'an, e pode ser considerado alegórico. Eles requerem interpretação. Realmente, eles precisam ser interpretados, para os narradores interpretações de ' estiveram misturadas dentro com eles.
Sim, Nenhum sabe o Não visto exceto Deus, uma interpretação é isto: é uma insinuação e indicação que da mesma maneira que o Manchurian e Mongol tribos que na língua divina do Qur'an são chamadas “Gog e Magog,”25 junto com algumas outras tribos, várias vezes destruíram a Ásia e Europa; assim vai eles causam caos novamente no mundo no futuro. Na realidade iguale agora alguns deles são os anarquistas famosos, e anarquia nasce de comunismo.
Sim, socialismo pulou para cima na Revolução francesa da semente de libertarianism. Então desde que socialismo destruiu certos assuntos sagrados, as idéias que inculcou virado em bolshevism. E porque bolshevism corromperam moral mais sagrada e valores humanos até mesmo, e esses do coração humano, claro que as sementes que semeou produzirão anarquia que não reconhece nenhuma restrição tudo que e tem respeito por nada. Para se respeito e compaixão deixaram o coração humano, essas com tais corações se tornam bestas sumamente cruéis e já não podem ser governados por políticas. Há pouco o lugar para a idéia de anarquia será esses opressos, numerosas tribos invadindo que são para trás em relação a civilização e governo. As pessoas que ajustaram essas condições são o Manchurian, Mongol, e algumas das tribos de Kirghiz que causaram o edifício da Grande Parede de China que é quarenta-dias ' distanciam em comprimento e são um das sete maravilhas do mundo. Expondo as declarações concisas do Qur'an sobre eles, Muhammad (Paz e bênçãos estão nele) predisse o aparecimento deles/delas milagrosamente e precisamente.
DÉCIMO SEXTO ASSUNTO
Diz em uma narração com relação a Jesus (Paz está nele) matando o Dajjal: “O Dajjal terá uma forma colossal, ele será extraordinariamente grande e mais alto que um minarete, enquanto o Jesus (PUH) será em comparação muito pequeno. ”26
Nenhum sabe o Não visto exceto Deus, deve estar uma interpretação como segue: é uma insinuação e assina que quantitively a comunidade espiritual de muja\hidên que reconhecerá o Jesus (Paz está nele) e o segue, será comparativamente muito poucos e pequeno ao ‘' científico, exércitos físicos do Dajjal.
DÉCIMO SÉTIMO ASSUNTO
Diz em uma narração: “O dia que o Dajjal se aparece que todo o mundo ouvirá. Ele viajará o mundo em quarenta dias e terá um asno maravilhoso. ”27
Deus sabe melhor, em condição estão tais narrações completamente soe, eles predizem isso milagrosamente pelo tempo do Dajjal, os meios de comunicação e viagem terão avançado assim que um evento será ouvido por todo o mundo por um dia. Será gritado pelo rádio e será ouvido em leste e oeste, e será lido aproximadamente em todos os jornais. Um homem viajará o mundo inteiro em quarenta dias e verá os sete continentes e setenta países. Estas narrações predisseram o telégrafo, telefone, rádio, estrada de ferro, e aeroplano assim milagrosamente dez séculos antes de eles se aparecessem.
Além disso, o Dajjal não será ouvido na capacidade dele como o Dajjal, mas como um rei despótico. E o travelling dele não estarão em todos lugares ocupar esses lugares, mas criar dissensão e seduzir as pessoas longe do caminho certo. O monte dele ou asno ou é um trem de estrada de ferro, uma orelha e cabeça de qual é uma fornalha infernal, e a outra orelha de qual é um falso gorgeously de paraíso adornou e forneceu. Ele envia os inimigos dele a sua cabeça ígnea, e os amigos dele para sua cabeça festejando. Ou então o monte dele é um carro de motor temeroso, ou um avião, ou... (silêncio!)
DÉCIMO OITAVO ASSUNTO
Há uma narração que diz: “Se minha comunidade avançar no caminho direto, terá um dia. ”28 que Isso é, conforme o significado do verso,
Em um dia estarão o whereof espacial [como] mil anos de seu reckoning,29
terá regra e esplendor durante mil anos. Se não proceder no caminho direto, terá um dia de quinhentos anos, e será dominante e vitorioso durante só quinhentos anos.
Deus sabe melhor, esta narração não está dando notícias do fim do mundo, mas da regra vitoriosa de Islã e a soberania do Califado, para milagrosamente, isso é exatamente como se mostrou. Para porque para o fim do ‘Abbasid Califado seus políticos perderam o senso deles/delas de direção, continuou só quinhentos anos. Mas porque o Umma não divergiu em geral do caminho direto, o Califado otomano veio a sua ajuda e assumiu a regra do Umma que continuou em existência durante mil trezentos anos. Então porque os políticos otomanos não puderam manter a direção deles/delas, seu Califado sobreviveu só quinhentos anos (como o Califado), e com seu falecimento confirmou a predição milagrosa do Hadith. Este Hadith foi discutido em outros tratados, assim nós reduzimos a discussão aqui.
NINTEENTH MATTER
Nas narrações várias profecias diferentes são sobre o Mahdi (maio Deus seja agradado com ele), que é um dos sinais do fim de tempo e será da Família do Profeta. Na realidade, alguns estudantes e santos declararam há muito tempo que ele tinha se aparecido.
Deus sabe melhor o que é uma interpretação certa destas várias narrações é isto: o Grande Mahdi terá numerosas funções. Ele levará a cabo deveres no mundo de políticas, o mundo de religião, o mundo de governo, e nas muitos esferas do mundo de jihad. Semelhantemente, desde todos os séculos de cada vez das pessoas de desespero está em falta de um tipo de Mahdi fortalecer a moral deles/delas ou para a possibilidade de um Mahdi que se aparece naquele momento para os ajudar, por Divine clemência, toda idade ou talvez todos os séculos um tipo de Mahdi se apareceu de entre o Profeta (PBUH) os descendentes, e preservou o Shari‘a do antepassado dele e reavivou o Sunna dele. As narrações sobre o Mahdi são várias porque Muhammad (Paz e bênçãos estão nele) viu pessoas que executariam alguns dos trabalhos do Grande Mahdi; por exemplo, o ‘Abbasid Mahdi no mundo de políticas, e Gawth al-A‘zam,30 o Xá Naqshband,31 o quatro poles,32 espiritual e Doze Imams no mundo de religião. Por isto algumas das pessoas de realidade disseram que ele já tinha se aparecido. De qualquer maneira, desde que este assunto foi explicado dentro o Risale-i Nur, nós recorremos discussão disto a isso e aqui só diz isto:
Há nenhum familiar no mundo tão mutuamente encorajador, nem uma tribo em tal acordo, nem tão iluminado uma comunidade ou sociedade como a família, tribo, comunidade e sociedade da Família do Profeta.
Sim, a Família do Profeta elevou centenas de heróis sagrados, e produziu milhares de líderes espirituais do Umma, e foi criado com a levedura da realidade do Qur'an e a luz de convicção e honour de Islã, e foi aperfeiçoado assim. É então totalmente razoável que por reavivar o Shari‘a de Muhammad (PBUH) e o Sunna dele e a realidade do Qur'an ao término de tempo, e os proclamando e os pondo em prática, eles deveriam exibir para o mundo a justiça perfeita e veracidade do Grande Mahdi, o Comandante supremo deles/delas. Isto também é necessário e essencial e exigiu pelos princípios de sociedade humana.
VIGÉSIMO ASSUNTO
O sol que sobe no west33 e o aparecimento da terra da Besta (Dabbat al-Ard) .34
O sol que sobe no oeste será um sinal patente do fim do mundo, e porque é patente, será um evento divino que fecha a porta de arrependimento que é amarrado ao testamento e razão. Seu significado está então claro, e está em nenhuma necessidade de interpretação. A pessoa pode dizer há pouco o seguinte:
Deus sabe melhor, sua causa aparente será isto: com o desaparecimento da cabeça da terra do Qur'an que está como sua inteligência a terra irá furiosa. Com Divine permissão, em outro planeta que colide com isto, que sua rotação será invertida. Por Divine vá, seu viajando de oeste a leste serão invertidos para de leste para oeste, e o sol começará a subir no oeste. Sim, o Qur'an é ‘a corda firme de God'35 que liga a terra ao sol, e o chão para o Divine Throne. Se sua gravidade está quebrada, a propriedade de fio que a terra seria desfeita, ficaria atordoado e desordenado, e com seu movimento descontrolado invertido, o sol subiria no oeste. Há outra interpretação que é isso devido a uma colisão que Dia do juízo universal irromperia ao Divine comando.
Como para a Besta (Dabbat al-Ard), no Qur'an está uma indicação extremamente concisa, uma expressão breve feita por sua língua de disposição. Como para seus detalhes, como com alguns outros assuntos, eu não conheço com qualquer certeza pelo presente. Eu posso dizer muito para só isto: Nenhum sabe o Não visto exceto Deus, da mesma maneira que as pessoas de Pharaoh foram visitadas por pestilências de gafanhotos e pulgas, e as pessoas de Abraha que estava tentando para destruir o Ka‘ba foram atacadas por “vôos de birds;”36 tão também, com a finalidade de trazer aos sensos deles/delas essas pessoas que conscientemente e de boa vontade se rebelam devido à dissensão do Sufyan e Dajjals, e pela anarquia de Gog e Magog embarque em corrupção e selvageria, e entre em irreligion, descrença, e negação, uma besta emergirá da terra e atacará e os derrotará. Deus sabe melhor, aquela besta é umas espécies. Para até mesmo se enorme, uma única criatura não pôde estar em todos lugares. Isso significa haverá umas espécies verdadeiramente terríveis de animal. Talvez, como indicado pelo verso,
Exclua uma pequena lombriga da terra que manteve [lentamente] roendo fora ao staff,37 dele
aquela criatura será um tipo de térmita, chamou “Dabbat al-Ard,” que roerá fora aos ossos de homens como se eles eram de madeira, enquanto se estabelecendo em toda parte dos corpos deles/delas, dos dentes deles/delas para os dedo-unha deles/delas. Fazendo a criatura fale na pergunta de convicção, o verse38 indica isso pela bênção de convicção e o vício evitando deles/delas e abusos, os crentes serão salvados disto.
O nosso Sustainer! Não nos leve atarefar se nós esquecermos ou fazemos wrong.39
Glória está até Você! Nós não temos nenhum conhecimento a menos que o qual você nos ensinou; realmente, Você é Todos-instruído, Todos-Wise.40Three Assuntos Breves


Complementando os Vinte Assuntos Prévios
PRIMEIRO ASSUNTO
Da mesma maneira que em algumas narrações, Jesus (Paz está nele) é chamado “o Messias” (al-Masih), assim é ambos Dajjals chamado Messias, e em todas as narrações diz: “... da dissensão do Anticristo de Messias (al-Masih al-Dajjal)... da dissensão do Anticristo de Messias (al-Masih al-Dajjal).” o que é a sabedoria e significando disto?
A Resposta: Deus sabe melhor, a sabedoria nisto é isto: da mesma maneira que ao Divine comando, Jesus (Paz está nele) ab-rogou algumas das ordenações penosas da Lei de Mosaic, enquanto fazendo legal algumas coisas agradável para os apetites como vinho, tão também ao comando de Satanás e devido às tentações dele, o Grande Dajjal ab-rogará as proibições da Lei Cristã, e destruindo os laços conforme os quais a vida de sociedade Cristã é administrada, ele preparará o chão para anarquia e Gog e Magog. Semelhantemente, o Sufyan, o Dajjal islâmico, devido aos dispositivos de Satanás e a alma mal-dominante, tentará ab-rogar algumas das proibições eternas do Shari‘a de Muhammad (PBUH), e destruindo os laços materiais e espirituais de vida humana, e deixando almas cabeçudas, bêbedas, vertiginosas sem restrição, ele desatará as cadeias luminosas de respeito e compaixão. Dando para as pessoas uma liberdade que é puro despotismo assim eles caem em um ao outro em um pântano de luxúria pútrida, ele abrirá o modo a uma anarquia terrível. Não haverá nenhum modo então essas pessoas podem ser mantidas sob controle diferente de pelo despotismo mais repressivo.
SEGUNDO ASSUNTO
Mencionado nas narrações é as realizações maravilhosas do dois Dajjals, e o poder sobre-humano deles/delas e majestade. É predito até mesmo que algum unfortunates designarão um tipo de godhead a eles. O que é a razão para isto?
A Resposta: O conhecimento está com Deus, as realizações deles/delas sendo tão grande e extraordinário são porque desde que eles consistem principalmente em destruição e excitando os apetites, eles levam a cabo esses trabalhos facilmente, de forma que isto diz em uma narração: “Um único dos dias deles/delas é um ano.” Quer dizer, os trabalhos que eles levam a cabo em um ano normalmente não seriam levados a cabo em trezentos. Há quatro aspectos de e razões para o poder deles/delas parecendo ser sobre-humano:
• O Primeiro: Desde então, como o resultado de um Divine esquema que lhes permite fazer assim, as coisas boas e avanços que são alcançados pela força de exércitos valentes e nações ativas nos estados despóticos, enormes deles/delas, é unjustly atribuídos a eles, conduz às pessoas deles/delas sendo imaginado para ter o poder de mil homens. Mas legalmente e de acordo com as regras, o bem positivo, honour, e saque ganhados pelas ações de uma comunidade deveriam ser divididos entre a comunidade e determinado a seus sócios. E deveria ser designado qualquer mal, destruição, e perdas à falta de seu líder de precauções e faltas. Por exemplo, se um batallion conquista uma fortaleza, o saque e honour está devido às baionetas deles/delas. Enquanto se houver qualquer perda devido a planejamento defeituoso, eles são o chefe.
Assim, completamente contrariamente para este princípio fundamental de verdade e realidade, desde que são designados progresso positivo e todo o bem de coisas a esses líderes espantosos, e são atribuídos desenvolvimentos negativos e males ao peoples infeliz deles/delas, como o resultado de um Divine esquema, essas pessoas que merecem ser abominado por todo o mundo são amadas por todos o descuidado e negligente.
• O Segundo Aspecto e Razão: Porque ambos o Dajjals empregam o despotismo de severest, a maior tirania, e a violência de máximo e terror, eles parecem ter poder vasto. Sim, um despotismo tão extraordinário que debaixo do capote de leis, eles intervêm em todo o mundo consciências e convicções religiosas, e até mesmo as roupas deles/delas. É minha suposição que com uma premonição do futuro os amantes de liberdade ao término do último século perceberam este despotismo temeroso, e deixando mosca as setas deles/delas a isto, atacou isto. Mas eles eram engane extremamente e atacou na frente errada. É tirania e coerção tão grande que esfrega fora cem aldeias por causa de um homem, enquanto castigando centenas de pessoas inocentes e os arruinando por migrações forçadas.
• O Terceiro Aspecto e Razão: Porque ambos Dajjals ganhará a ajuda de uma sociedade judia secreta que cria um desejo terrível para vingança no Islã e Cristianismo, e que de outra sociedade secreta que usa a liberação de mulheres como uma tela, e porque o Dajjal islâmico enganará os chalés maçônicos até mesmo e ganhará o apoio deles/delas, será suposto que eles possuem tremendo poder. Também, é compreendido das adivinhações de alguns dos santos que o Dajjal chamado Sufyan que virá conduzir o testamento mundial islâmico seja um político principal que é extremamente capaz, inteligente, e ativo, não goste de ostentação e não dê nenhuma importância a grau pessoal e glória; ele será um líder militar que é extremamente corajoso, forte, enérgico, e resoluto, e não condescende a fama-buscar, e ele cativará os muçulmanos. Vantagem levando da falta deles/delas de hipocrisia, ele terá os trabalhos extraordinariamente brilhantes deles/delas designados a ele, como também o progresso que eles alcançaram dirigido pela necessidade severa que surge da transformação e renovação do exército grande e estado e os motins do Primeira Guerra Mundial, e ele terá isto bruited em todos lugares através de eulogists que ele possui um poder maravilhoso e extraordinário.
• O Quarto Aspecto e Razão: O Grande Dajjal terá spellbinding, qualidades carismáticas. Enquanto o Dajjal islâmico terá poderes fascinantes, hipnóticos em um olho. Diz até mesmo em narrações: “O Dajjal será cego em um olho. ”41 chamando atenção a isto e mostrando aquele dos olhos do Grande Dajjal serão cegos, e um olho do outro Dajjal será cego comparado com o outro olho dele, o Hadith está indicando que desde que eles serão os incrédulos absolutos, eles terão só um olho e a visão deles/delas será restringida para este mundo, e eles terão nenhum olho que vê o futuro e conseqüências de ações.
Eu vi o Dajjal islâmico também em um mundo de espírito. Eu observei com meus próprios olhos que ele possuiu um spellbinding poder hipnótico em um dos olhos dele, e eu o entendi ser um negador total de Deus. Ele atacará religião e o sagrado com uma coragem e insolência que surge da negação absoluta dele. Mas desde que as pessoas ordinárias não saberão a verdade do assunto, eles suporão que é um poder extraordinário e coragem.
Também, porque tal um chefe magnífico, afortunado, próspero, e esperto que somente está sendo seduzido por Deus se aparece na hora da derrota de uma nação heróica e gloriosa, com o amor deles/delas de heroísmo aplaudirão as pessoas e fete ele sem considerar a verdadeira natureza escondida, terrível dele, e quererá cobrir para cima as iniqüidades dele. Porém, é compreendido de narrações que pela luz de convicção e luz do Qur'an nos espíritos deles/delas, o poema heróico, exército de mujahid e nação religiosa verão a verdade e tentarão consertar a destruição terrível daquele chefe.
O TERCEIRO ASSUNTO DE SUMÁRIO
Isto consiste em três incidentes instrutivos.
Primeiro Incidente: Uma vez, o Mensageiro Nobre de Deus (Paz e bênçãos estão nele) pontudo fora para ‘Umar (maio Deus seja agradado com ele) um de um grupo de crianças judias, e disse: “Ele é a mesma imagem dele!” ‘Umar disse: “Então eu o matarei!” Mas o Mensageiro de Deus (PBUH) respondeu: “Se isso é o Sufyan, o Dajjal islâmico, que você não o pode matar. E se não for, ele não pode ser matado pela imagem dele. ”42
Esta narração indica isso na hora da regra dele, a imagem do Sufyan se aparecerá em numerosas coisas, e que ele nascerá um judeu. É estranho que embora ‘Umar (maio Deus seja agradado com ele) estava suficientemente bravo e hostil para ele poder matar uma criança que se assemelha a ele, alguém o Sufyan a maioria admirou e gostou e falou fora com elogio e avaliação se mostradas para ser ‘Umar.
Segundo Incidente: Muitas pessoas narraram que o Dajjal islâmico será curioso sobre o significado do Sura, Pelo figo e o olive,43 e perguntará por isto.
É estranho mas o verso Não, mas o homem transgride todo o bounds44 no Sura seguinte, Leitura! No nome de seu Sustainer,45 de acordo com jafr que considera e seu significado, também indica o tempo dele e pessoa, enquanto mostrando que ele vai aggress de overweeningly contra as mesquitas e as pessoas que executam as orações. Quer dizer, aquele homem que está sendo seduzido por Deus percebe que um Sura curto está relacionado a ele, mas comete um erro e bate no porta de seu neighbour.
Terceiro Incidente: Diz em uma narração: “O Dajjal islâmico se aparecerá em Khorasan. ”46
Nenhum sabe o Não visto exceto Deus, uma interpretação disto é isto: os Turcos, o bravest e mais numerosas e poderosas pessoas do leste e o exército heróico de Islã, estava na hora da narração, ao redor da região de Khorasan e não teve contudo fez a pátria deles/delas na Anatólia. Mencionando a região habitaram eles, está indicando que o Sufyan Dajjal se apareceria de entre eles.
É estranho, sumamente estranho, ele tentará usar a nação turca e Turkism que durante setecentos anos foram uma espada de diamante flamejando temporariamente, uma marca de honour, na mão de Islã e o Qur'an, contra algumas das marcas de Islã. Mas ele não terá êxito e retirará. É compreendido das narrações que “O exército heróico salvará isto, enquanto levando as rédeas da mão dele.”
E Deus sabe o que é melhor * Nenhum sabe o Não visto exceto Deus.

FOOTNOTES1.
É agora mais de quarenta anos atrás. [Isto corrigiu versão que Bediuzzaman designou O Quinto Raio, foi compilado em Kastamonu, provavelmente em 1938. Muhâkemat foi publicado em Istambul em 1911. —Tr. ]2.
Qur'an, 47:18.
3. Qur'an, 3:7.
4. Qur'an, 3:7.
5. Há numeroso Hadiths sobre o Anticristo muçulmano, conhecido como ‘o Sufyan ' (al-Sufyani). Por exemplo, veja al-Hakim, al-Mustadrak, iv, 520. [Tr. ]6.
Hadith Qudsi: Uma declaração do Profeta (PBUH) deu a ele por revelação ou inspiração, o teor de qual era o próprio dele. [Tr. ]7.
Muçulmano, Janna, 31, Não: 2844; Musnad, iii, 341.
8. Veja, Bayhaqi, Shu'ab al-Iman, 403; Zahabi, Mizan al-I'tidal, iv, 352; Suyuti, al-Durr al-Manthur, i, 329.
9. Tirmidhi, Fitan, 35; al-Hakim, al-Mustadrak, iv, 494; Ibn Hibban, al-Sahih, viii, 299.
10. Suyuti, al-Fath al-Kabir, i, 190, 202; al-Manawi, Fayd al-Qadir, i, 532, Não: 1068; ii, 12, Não: 1201.
11. Muçulmano, Fitan, 34.
12. Tirmidhi, Fitan, 62; Abu Da'ud, Malahim, 14; Musnad, iii, 420; iv, 226; al-Hakim, al-Mustadrak, iv, 529-30.
13. Tirmidhi, Fitan, 62; Abu Da'ud, Malahim, 14; Musnad, iii, 420; iv, 226; al-Hakim, al-Mustadrak, iv, 529-30.
14. Bukhari, Fitan, 26; muçulmano, Fitan, 101, 102; Tirmidhi, Fitan, 62; Musnad, iii, 115, 211, 228, 249, 250; v, 38, 404-5; vi, 139-40.
15. Muçulmano, Fitan, 104, 109; Ibn Maja, Fitan, 33; Musnad, v, 397.
16. Muçulmano, Iman, 234; Tirmidhi, Fitan, 35; Musnad, iii, 107, 201, 259,.
17. al-Hakim, al-Mustadrak, iv, 508; Ibn Kathir, Nihayat al-Bidaya wa'l-Nihaya, i, 125-6; Musnad, iv, 20; v, 372.
18. Suyuti, al-Fath al-Kabir, i, 315; ii, 185; iii, 9; al-Hawi li'l-Fatawa, ii, 217; o Abu ‘Abdullah Daylami, Musnad al-Firdaws, i, 266.
19. Bukhari, Da'wat, 37, 39, 44, 45, 46; Adhan, 149; Jana'iz, 88; Fitan, 26; muçulmano, Masajid, 127-8, 130-4; Musnad, vi, 139.
20. Suyuti, al-‘Urf al-Wardi fi Akhbar al-Mahdi (al-Hawi li'l-Fatawa), ii, 234; Ahmad Zayni Dahlan, al-Futuhat al-Islamiyya, 294; al-Barzanji, al-Isha'a fi Ashrat al-Sa'a, 95-9; Ibn Hajar al-Haythami, al-Fatawa al-Hadithiyya, 36; al-Qurtubi, Mukhtasar al-Tadhkira, 133-4.
21. Bukhari, Nikah, 110. Para Hadiths que declara aquele o homem cuidará cinqüenta mulheres, veja, Bukhari, ‘Ilm, 21; Ashriba, 1; muçulmano, ‘Ilm, 9; Tirmidhi, Fitan, 34; Ibn Maja, Fitan, 25; Musnad, iii, 98, 176, 202, 213-4, 273, 289,.
22. Muçulmano, Fitan, 110; Abu Da'ud, Malahim, 14; Tirmidhi, Fitan, 59; Ibn Maja, Fitan, 33; Musnad, iv, 181.
23. Tirmidhi, Fitan, 62; Abu Da'ud, Malahim, 14; Musnad, iii, 420; iv, 226; al-Hakim, al-Mustadrak, iv, 529-30.
24. Bukhari, Anbiya ', 49; muçulmano, Iman, 244-5, 247; Ibn Maja, Fitan, 33; Musnad, ii, 336; iii, 368.
25. Muçulmano, Fitan, 124; Musnad, iii, 224, 292; iv, 216-7.
26. Veja, Qur'an, 18:94, 21:96.26. Ibn Kathir, Nihayat al-Bidaya wa'l-Nihaya, i, 103-4; o ‘Ala al-estrondo de ' al-Hindi, Kanz al-‘Ummal, xiv, 330; Suyuti, al-Durr al-Manthur, v, 355; al-Hawi li'l-Fatawa, ii, 588; alHaythami, Majma ' al-Zawa'id, viii, 244.
27. Ibn Kathir, Nihayat al-Bidaya wa'l-Nihaya, i, 106; Ibn Abi Shayba, al-Musannaf, vii, 495-500.
28. Abu Da'ud, Malahim, 18; Musnad, i, 170; iv, 193.
29. Qur'an, 32:5.
30. Shaykh ‘Abd al-Qadir Gilani (Geylani) (470/1077-561/1166), fundador da Ordem de Qadiri.
31. Shaykh Baha ' al-estrondo Naqshband (d. 791/1389), fundador da Ordem de Naqshbandi.
32. Quatro espiritual propele: Ahmad al-Rufa'i, Ahmad al-Badawi, Ibrahim al-Dassuqi, e Abu'l Hasan al-Shazali.
33. Bukhari, Fitan, 25; Tafsir al-Sura, vi, 9; Riqaq, 40; Musnad, Tawba, 31; Iman, 248-9; Fitan, 39, 40, 118, 128-9; Abu Da'ud, Jihad, 2; Malahim, 11-2; Tirmidhi, Fitan, 21; Tafsir al-Sura, vi, 8-9; Ibn Maja, Fitan, 25, 28, 32; Darimi, Siyar, 69; Musnad, i, 192; ii, 164, 201; iii, 31; iv, 6-7.
34. Muçulmano, Iman, 249; Fitan, 39-40, 118, 129; Abu Da'ud, Malahim, 11-2; Tirmidhi, Fitan, 21; Tafsir al-Sura, vi, 9; Ibn Maja, Fitan, 28, 31, 32; Musnad, ii, 164, 201, 295; iv, 6-7; v, 268, 357.
35. Veja, Qur'an, 3:103.
36. Veja, Qur'an, 105:3-4.
37. Qur'an, 34:14.
38. Veja, Qur'an, 27:82.
39. Qur'an, 2:286.
40. Qur'an, 2:32.
41. Bukhari, Fitan, 26; Anbiya ', 77; muçulmano, Fitan, 100, 109; Abu Da'ud, Malahim, 14; Sunna, 25; Tirmidhi, Fitan, 56, 62; Ibn Maja, Fitan, 33; Muwatta, Sifat al-Nabi, 1; Musnad, i, 176, 182, 240, 311; ii, 22, 27, 37, 39, 122, 124, 127, 131, 144, 154, 159; iii, 79, 103, 115, 173, 233, 333; iv, 139-40; v, 13, 383, 397.
42. Bukhari, Jana'iz, 80; Jihad, 178; muçulmano, Fitan, 85, 86, 95; Tirmidhi, Fitan, 63.
43. Qur'an, 95:1.
44. Qur'an, 96:6.
45. Qur'an, 96:1.
46. Tirmidhi, Fitan, 57; Ibn Maja, Fitan, 33; Musnad, i, 4, 7; al-Albani, Silsilat al-Ahadith, iv, 122.

O Sexto Raio
[Isto consiste em só dois Pontos]
No Nome de Deus, o Misericordioso, o Compassivo.
[Este Sexto Raio consiste em duas respostas a duas perguntas aproximadamente dois pontos relativo às fórmulas no tashahhud de ‘seção de ' das orações rituais (salat) que começam “Saudações, bênçãos, bênçãos e súplicas, e words—all bom são Deus.” 1 que Adia a outro tempo uma explicação das outras verdades do tashahhud de ‘, ' aqui nós explicaremos só dois pontos fora de centenas.]
F I R S T Q U E S T I O N: As frases santificadas do tashahhud foram faladas por Deus Todo-poderoso e o Mensageiro dele (Paz e bênçãos estão nele) na noite da Ascensão dele, assim o que é recitada a razão para o ser deles/delas nas orações rituais?
T H E UM N S W E R: Para todos os crentes, as cinco orações diárias são um tipo de Ascensão. Foram faladas as palavras do tashahhud que estava ajustando para o Divine presença durante a Ascensão Suprema de Muhammad (Paz e bênçãos estão nele), e os recitando, crentes recordam aquela conversação sagrada. Pela lembrança, os significados dessas palavras santificadas deixam de ser particular e ficam universal; os significados sagrados, inclusivos deles/delas são, ou pode ser, concebeu de. Por tal uma concepção, são aumentadas o valor deles/delas e luz e são ampliadas.
Por exemplo, em vez de dar a saudação de “paz” aquela noite para Deus Todo-poderoso, o Mensageiro Nobre (Paz e bênçãos estão nele) disse: “Saudações para Deus” (al-tahiyyatu lillah). Quer dizer, “O meu Sustainer! Todas as glorificações vitais que os seres vivos exibem pelas vidas deles/delas e os presentes que eles apresentam ao Fabricante deles/delas pela maneira da criação deles/delas são só Suas. Os visualizando e por minha convicção, eu os ofereço também a Você.”
Sim, com a palavra “saudações,” o Mensageiro mais Nobre de Deus (PBUH) intencionalmente ofereceu a Deus toda a adoração que criaturas vivas executam pelo modo da criação deles/delas. Semelhantemente, pela palavra “bênçãos,” (al-mubarakat) do qual é o resumo “saudações,” ele estava representando a bem-aventurança natural, abundância, e adoração de criaturas, especialmente sementes, grãos, e ovos que são os meios de bênçãos e abundância e fazem a pessoa exclamar,: “Como grande é as bênçãos de Deus!” Porque elas são a essência de vida e os seres vivos. Ele disse isto com este significado largo.
Pela palavra “bênçãos” (al-salawat) de qual é um resumo “bênçãos,” ele estava visualizando todas as formas particulares de adoração executadas por seres com espíritos que são a essência de seres vivos e oferecendo isto ao Divine Court com aquele significado inclusivo.
Com a palavra “coisas boas,” (wa'l-tayyibat) o resumo de “bênçãos,” ele pretendeu a adoração luminosa, elevada de seres humanos aperfeiçoados e o cherubim que são os resumos de seres com espíritos e ofereceram isto ao Um que ele adorou.
Deus todo-poderoso que diz aquele noturno: “Paz está em você, Profeta de O!”, era uma indicação e comando indireto isso no futuro, centenas de milhões das pessoas diriam pelo menos diariamente dez vezes: “Paz está em você, Profeta de O!” O Divine que cumprimenta dispôs as palavras uma luz extensa e significado alto.
Semelhantemente, o Mensageiro Nobre (Paz e bênçãos estão nele) respondendo à saudação dizendo: “Paz está em nós e nos criados íntegros de todo o Deus” expressou que ele estava pedindo esperançosamente para o Criador dele e beseechingly que no futuro a comunidade vasta dele e os sócios íntegros disto refletiriam Islã que representa o Divine que cumprimenta e que todos sua comunidade cumprimentaria um ao outro: “Paz está em você!” “E paz está em você!,” o qual, entre crentes, é uma marca universal de Islã.
Gabriel (Paz está nele), que levou parte na conversação, disse que noturno ao Divine comando: “Eu testemunho que há nenhum deus mas Deus, e eu testemunho aquele Muhammad é o Mensageiro de Deus,” dando as notícias felizes que todo o Umma testemunharia daquele modo até o Último Dia. Recordando esta troca sagrada, os significados das palavras ganham em brilho um dcomprehensiveness.
Um estado estranho de mente que ajudou no desdobramento da anterior verdade
Uma vez enquanto em um exílio escuro, em uma noite escura, e em um estado escuro de heedlessness, o universo poderoso do presente se apareceu a minha imaginação como um inanimado, spiritless, cadáver morto, vazio, desolado, horrível. Também, o passado parecia estar morto, vazio, falecido, e terrível; aquele espaço ilimitado e tempo ilimitado assumiu a forma de uma selva escura. Eu tive recurso às orações para ser economizado de meu estado de mente. Quando eu disse: “Saudações” no tashahhud, o universo pulou de repente a vida. Foi ressuscitado tomada em um viver, forma luminosa, e se tornou um espelho lustrando do Já-viver e Ego-Subsistent Um. Eu vi isso com todas suas partes vivendo, estava oferecendo as saudações das vidas deles/delas e os presentes vitais deles/delas continuamente ao Já-viver e Ego-Subsistent Um; eu entendi isto com ‘o conhecimento de certeza, ' igualam com ‘certeza absoluta. '
Então, quando eu declarei: “Paz está em você, Profeta de O!,” aquele tempo desocupado ilimitado foi transformado debaixo da liderança do Mensageiro Nobre de Deus (Paz e bênçãos estão nele) de ser uma selva desolada em um lugar familiar de recreação encheu de espíritos vivos.

S E C O N D Q U E S T I O N: A comparação ao término do tashahhud: “O Deus! Conceda bênçãos a Muhammad e como Você bênçãos concederam a Abraham para a Família de Muhammad, e para a Família de Abraham,”2 parece estar ao contrário das regras de comparações, para Muhammad (Paz e bênçãos estão nele) era maior que o Abraham (Paz está nele), e o recipiente de maior clemência; assim o que é a razão para isto? Desde então tempos cedo a mesma súplica esteve repetida em todas as orações rituais; considerando que se uma oração aceitou uma vez, isso é bastante. Se esses para quem foram aceitados milhões de orações é persistently rezados para, e especialmente se a coisa buscada foi prometida por Deus... Por exemplo, Deus Todo-poderoso prometeu: Logo vá seu Sustainer o elevam a uma estação de elogio e glória!,3 contudo sempre depois da chamada para oração e iqama a oração narrada: “E o eleva até a estação de elogio e glória que Você lhe prometeu” 4 estão repetidos; o Umma inteiro rezam para aquela promessa a ser cumprida. O que também é a razão para isto?
T H E UM N S W E R: Há três aspectos e três perguntas dentro desta pergunta.
Primeiro Aspecto: Sem dúvida o Abraham (Paz está nele) não era igual a Muhammad (Paz e bênçãos estão nele), mas a família dele ou descendentes eram os profetas. Muhammad (Paz e bênçãos estão nele) a família seja as santas, e os santos não podem alcançar o nível dos profetas. Evidência que esta oração para a família dele foi aceitada lustrando moda é isto:
O fato que os santos que, entre trezentos e cinqüenta milhões, emergiu da progênie de só dois da Família de Muhammad (PBUH), quer dizer, Hasan (maio Deus seja agradado com ele) e Husayn (maio Deus seja agradado com ele), estava na grande maioria de casos os guias espirituais e líderes dos caminhos de sufi de realidade, era porque eles receberam o effulgence do Hadith: “O instruído de minha comunidade está como os profetas das Crianças de Israel. ”5 Esses que guiaram a maior parte do Umma ao modo de verdade e realidade de Islã—Ja‘far dianteiro al-Sadiq (maio Deus seja agradado com ele), Gawth al-A‘zam (maio Deus seja agradado com ele), e Xá Naqshband (maio Deus seja agradado com ele)—era as frutas da aceitação desta oração para Muhammad (Paz e bênçãos estão nele) a Família.
Segundo Aspecto: A razão para bênçãos deste tipo que é restringido às orações rituais é que eles recordam a um que ele está a caminho abriu e levado pela grande caravana dos profetas e santos que são os mais luminosos aperfeiçoe, e íntegro de gênero humano e seus sócios eminentes. Ele se juntou àquela congregação vasta que adquire força por seus consensos de hundredfold e não pode confundir seu modo, e está acompanhando isto no caminho direto. Recordando isto, ele é salvado de dúvidas satânicas e ilusões. Evidência que os sócios desta caravana são os amigos e criaturas aceitáveis do Dono do universo, e são rejeitados seus oponentes e inimigos, é isso do tempo de Adão, succour sempre chegou do Não visto para a caravana, enquanto seus oponentes sempre foram visitados através de calamidades divinas.
Sim, da mesma maneira que os oponentes gostam das pessoas de Noé, o Thamud e o Anúncio de ‘, Pharaoh e Nimrod têm tudo recebido sopros do Não visto isso contam para o Divine ira e castigo; assim os heróis sagrados da caravana poderosa, como Noé (Paz está nele), Abraham (Paz está nele), Moses (Paz está nele), e Muhammad (Paz e bênçãos estão nele), tenha wondrously e extraordinariamente manifestou milagres e recebeu generosidades de dominical do Não visto. Um único sopro demonstra raiva, e um único favor, amor, assim milhares de sopros que são visitados nos oponentes e milhares de favours e exemplos de ajuda que chega para a caravana testemunham e provam ego-evidentemente, tão claramente quanto luz do dia, a justiça da caravana e que está no caminho direto. O verso: O caminho desses quem Você abençoou em Sura al-Fatiha olhares para a caravana, enquanto os versos: Não esses em quem Sua raiva foi visitada, nem esses que foram olhares de astray6 para os oponentes deles/delas. O ponto que nós explicamos aqui está mais claro na discussão sobre o fim de Sura al-Fatiha.
Terceiro Aspecto: A razão por pedir algo que será dado certamente repetidamente é isto: a coisa buscou, por exemplo o ‘Station de Elogio e Glória ' é a gorjeta de algo. É uma filial de uma verdade vasta que inclui verdades altas e significantes como milhares de Estações de Elogio e Glória. É uma fruta do resultado mais importante da criação do universo. Buscar por oração a gorjeta, filial, e fruta é buscar a realização daquela verdade vasta e geral indiretamente, e sua existência de achado, e a vinda e realização do reino eterno, a filial maior da árvore de criação, e a ressurreição do morto e Último Julgamento e a abertura para cima do Domicílio de Felicidades que são os resultados supremos do universo. Pedindo estes, a pessoa participa na adoração e orações de toda a humanidade, as causas mais importantes da existência de Paraíso e o Domicílio de Felicidades. Estas orações inumeráveis realmente são poucas para uma pontaria assim unutterably vasto. Além disso, Muhammad (Paz e bênçãos estão nele) sendo premiado a Estação de Elogio e pontos de Glória à intercessão suprema dele para todos sua comunidade. Ele também se preocupa com a felicidade de todos sua comunidade. É então pura sabedoria para buscar bênçãos infinitas e orações para clemência por ele de todos sua comunidade.
Glória está até Você! Nós não temos nenhum conhecimento a menos que o qual Você nos ensinou; realmente, Você é Todos-instruído, Todos-sábio.7FOOTNOTES1.


“al-tahiyyat al-mubarakat al-salawat al-tayyibat lillah.” Bukhari, Adhan, 148, 150; al-Amal fi'l-salat, 4; Istidhan, 3, 28; Da'wat, 16; Tawhid, 5; muçulmano, Salat, 56, 60, 62. Etc.2.
Bukhari, Anbiya ', 10.
3. Qur'an, 17:79.
4. ‘Station de Elogio e Glória '—al-Maqam al-Mahmud: Bukhari, Adhan, 8, 17; Tirmidhi, Mawaqit, 43; Salat, 42; Abu Da'ud, Salat, 37; Nasa'i, Adhan, 38; Ibn Maja, Adhan, 4; Iqama, 25; Musnad, iii, 354.
5. al-‘Ajluni, Kashf al-Khafa, ii, 64; Tecrid-i Sarîh Tercemesi (o Turco. trans.) Diyanet Isleri, i, 107.
6. Qur'an, 1:7.
7. Qur'an, 2:32.

O Sétimo RayThe em Sinal 1 Supremo


UMA ADVERTÊNCIA IMPORTANTE E DECLARAÇÃO DE PROPÓSITO
Não todo o mundo poderá entender todos os assuntos discutidos neste tratado mais significante, mas igualmente ninguém permanecerá portionless. Se alguém entrar em um jardim, ele achará que as mãos dele não podem alcançar toda a fruta que contém, mas a quantia que cai dentro do aperto dele será bastante para ele. O jardim não existe para ele só; também existe para esses cujos braços são mais longos que seu.
Há cinco fabricação de causas difícil a compreensão deste livro.
O Primeiro: Eu escrevi abaixo minhas próprias observações, de acordo com minha própria compreensão, e para mim. Eu não escrevi de acordo com a compreensão e concepções de outros, como é o caso com outros livros.
O Segundo: Como a verdadeira afirmação de Divine unidade está adiante fixa neste livro, na forma mais inclusiva, em virtude de uma manifestação do Nome Supremo, os assuntos discutidos são extremamente largos, extremamente profundos e às vezes extremamente muito tempo. Não todo o mundo pode compreender estes assuntos tudo de uma vez.
O Terço: Considerando que cada assunto constitui uma grande e extensa verdade, uma única oração às vezes estirará fora em cima de uma página inteira ou mais para não fraturar a verdade em questão. Uma única prova requer preliminares copiosos.
O Quarto: Considerando que a maioria dos assuntos conteve no livro tenha numerosas provas e evidências, a discussão às vezes fica prolixa pela inclusão de dez ou vinte provas por via de demonstração. Inteligências limitadas não podem entender isto.
O Quinto: É verdade que as luzes deste tratado vieram a mim do effulgence de Ramadan. No entanto, eu estava distraído em vários cumprimentos, e eu escrevi o livro apressadamente de cada vez meu corpo era wracked por várias doenças, sem revisar o primeiro desenho. Além disso, eu sentia que eu não estava escrevendo com meu próprio testamento e volição, e parecia impróprio rearranjar ou corrigir o que eu tinha escrito, de acordo com meus próprios pensamentos. Também, isto resultou fazendo o livro difícil de compreensão. Além disso, várias seções em árabe rastejaram dentro, e a Primeira Estação, escrita completamente em árabe, era afastada e fez em um trabalho separado.
Apesar dos defeitos e dificuldades que surgem destas cinco causas, este tratado tem tal uma importância que Imam ‘Ali (maio Deus seja agradado com ele) milagrosamente previu sua composição e deu isto os nomes “Sinal Supremo” e “o Pessoal de Moses.” Ele olhou nesta parte do Risale-i Nur com favour especial, e dirigiu o olhar de homem para isto.2 o Sinal Supremo é uma verdadeira exposição do Verse,3 Supremo e constitui o Sétimo Raio, designado pelo Imam como o Pessoal de Moses, ao mesmo tempo.
Este tratado consiste em uma Introdução e duas Estações. A Introdução parte quatro assuntos importantes; a Primeira Estação contém a porção árabe da exposição do Verso Supremo; e a Segunda Estação consiste na tradução daquele expostion junto com as provas acompanhantes.
Muito foi explicado na Introdução seguinte, mas não era minha intenção para alongar isto assim. O fato que foi escrito a este comprimento indica a existência de uma necessidade. Realmente, algumas pessoas podem considerar isto muito curto, apesar de seu comprimento.
S um i d N u r iIntroduction de s


Eu não criei jinn e gênero humano a não ser que eles poderiam me adorar.4
De acordo com o significado deste verso poderoso, o propósito pelo enviar de homem a este mundo e a sabedoria implícito nisto, consiste em reconhecer o Criador de todos os seres e acreditar em Ele e O adorar. O dever primordial de homem e o titular de obrigação nele é conhecer Deus e acreditar em Ele, consentir ao Ser dele e unidade em submissão e certeza perfeita.
Para homem que por natureza deseja vida permanente e existência imortal cujas esperanças ilimitadas são emparelhadas por aflições ilimitadas, qualquer objeto ou realização diferente de convicção em Deus conhecimento de Deus e os meios por atingir estes, que são a base e chave de vida eterna—qualquer tal objeto ou realização deve ser considerada humildemente para homem, ou até mesmo inútil em muitos casos.
Desde que esta verdade foi provada com evidência firme dentro o Risale-i Nur, nós recorremos exposição disto a isso, enquanto partindo aqui, dentro do vigamento de quatro perguntas, só dois abismos que tremem certeza de fé nesta idade e induzem hesitação.
Os meios para salvação do primeiro abismo são estas duas Questões:
O Primeiro Assunto: Como provado em detalhes no Décimo terceiro Flash da Trinta-primeira Carta, em geral negação de perguntas não tem nenhum valor em face a prova e é extremamente fraco. Por exemplo, com respeito à vista da lua crescente no começo de Ramadan o Nobre, se dois homens comuns provam que para o crescente tem emergido o testemunhando isto deles/delas, e milhares de nobles e estudantes negam isto, enquanto dizendo: “Nós não vimos isto,” a negação deles/delas é sem valor e sem poder convencer. Quando é uma pergunta de prova que cada pessoa fortalece e apóia o outro, e resultados de consensos. Mas quando for uma pergunta de negação, não há nenhuma diferença entre um homem e mil. Cada pessoa permanece só e isolada. Para o que afirma olhares além dele e juízes o assunto como é. Assim no exemplo nós demos, se a pessoa diz “A lua está no céu,” e o amigo dele então pontos o dedo dele à lua, os dois deles unem e são fortalecidos.
O que se ocupa de negação e negação, porém, não considera o assunto como é, e não pode até mesmo fazer assim. Para isto é um princípio famoso que “uma negação non-particularizada, não dirigida a um lugar particular, não pode ser provada.”
Por exemplo, se eu afirmo a existência de uma coisa no mundo, e você nega isto, eu posso estabelecer sua existência facilmente com uma única indicação. Mas para você justificar sua negação que é estabelecer a non-existência da coisa—é necessário caçar exhaustively pelo mundo inteiro, e até mesmo examinar todo aspecto de idades passadas. Só então possa você diz, “não existe, e nunca existiu.”
Desde que esses que negam e negam não consideram o assunto como é mas julga bastante na luz das próprias almas deles/delas, e a própria inteligência deles/delas e visão, eles podem fortalecer de nenhuma maneira e podem apoiar um ao outro. Para os véus e causas que lhes impedem de ver e saber é vário. Qualquer um pode dizer, “eu não vejo isto; então, em minha opinião e convicção, não existe.” Mas nenhum pode dizer, “não existe em realidade.” Se alguém diz isto—particularmente em perguntas de convicção que olhar para todo o universo—é uma mentira tão vasto quanto o próprio mundo, e ele que profere será incapaz ambos oração a verdade e de ser corrigido.
Em resumo: O resultado é um e separa no caso de afirmação, e todo exemplo de apoios de afirmação todos os outros exemplos.
Negação através de contraste não é nenhum, mas múltiplo. Multiplicidade surge por cada pessoa está dizendo se interessando, “Em minha opinião e vê,” ou “Em minha convicção,” e conduz a multiplicidade de resultado. Conseqüentemente cada exemplo separado não pode apoiar todos os outros exemplos.
Então, com respeito à verdade com que nós começamos, não há nenhuma significação na multiplicidade e predominância aparente dos incrédulos e negadores que opõem convicção. Agora é necessário se abster de introduzir alguma hesitação na certeza e fé de um crente, mas nesta idade as negações e negações dos filósofos de Europa induziram dúvida em vários crédulos infelizes e assim destruíram a certeza deles/delas e obliterou a felicidade eterna deles/delas. Morte e a vinda da pessoa designou hora que aflige trinta mil homens cada dia é privado do significado deles/delas de demissão deste mundo e apresentou como aniquilação eterna. A sepultura com sua porta já-aberta, constantemente ameaça o negador com aniquilação e venenos a vida dele com o bitterest de tristezas. Aprecie então como grande uma bênção é fé, e a mesma essência de vida.
O Segundo Assunto: Com respeito a um problema sujeito a discussão em ciência ou arte, esses que estavam fora daquela ciência ou arte não pode falar autoritariamente, porém grande, instruído e realizado eles podem ser, nem os julgamentos deles/delas podem ser aceitados como decisivo. Eles não podem formar parte dos consensos instruídos da ciência.
Por exemplo, o julgamento de um grande engenheiro na diagnose e cura de uma doença não tem o mesmo valor como isso do médico mais humilde. Em particular, as palavras de negação de um filósofo que é absorvido na esfera material que fica continuamente mais remoto do non-material ou espiritual e mais cru e mais insensível a luz cuja inteligência é restringida ao que o olho dele vê—as palavras de tal um um são desmerecedoras de consideração e sem valor com respeito a non-material e assuntos espirituais.
Em assuntos sagrado e espiritual e relativo ao Divine unidade, há acordo total entre as centenas de milhares das Pessoas de Verdade, como Shaykh Gilani (maio o mistério dele seja santificado), que viu o Trono Sublime de Deus enquanto ainda na terra que passou noventa anos anúncio-vancing no trabalho espiritual, e que desvelou as verdades de convicção em todas as três estações de certeza. Isto o caso que é que valor tem as palavras de filósofos que pela absorção deles/delas nos detalhes mais difusos do reino material e os aspectos mais minuciosos de multiplicidade está sufocando e ofuscou? As negações deles/delas e objeções não são abafadas como o zumbido de um mosquito o rugindo de trovão?
A essência da incredulidade que opõe as verdades de Islã e lutas contra eles é negação, ignorância, e negação. Embora possa parecer ser uma afirmação de algum amável e uma manifestação de ser, está em negação de realidade e non-sendo. Considerando que convicção é conhecimento e uma manifestação de ser; é afirmação e julgamento. Todo aspecto negando de convicção é o portão a uma verdade positiva ou a coberta de véu isto. Se os incrédulos que lutam contra tentativa de fé, com a dificuldade extrema, afirmem e aceitar as convicções negativas deles/delas na forma de aceitação e admissão de non-ser, então a incredulidade deles/delas pode ser considerada em um respeito como uma forma de conhecimento enganado ou julgamento errôneo. Mas como para non-accceptance, negação, e non-admissão—algo mais facilmente feito—é ignorância absoluta e ausência total de julgamento.
Em resumo: As convicções incredulidade subjacente é então de dois tipos:
O Primeiro não paga nenhuma consideração às verdades de Islã. É uma admissão errônea, uma convicção infundada e uma aceitação enganada estranho para si mesmo; é um julgamento injusto. Este tipo de incredulidade está além da extensão de nossa discussão. Não tem nenhuma preocupação conosco, nem nós temos alguma preocupação com isto.
O Segundo Tipo opõe as verdades de convicção e lutas contra eles. Consiste em troca em duas variedades.
O Primeiro é non-aceitação. Simplesmente consiste em não consentir a afirmação. Estas é umas espécies de ignorância; não há nenhum julgamento em-volved e acontece facilmente. Também está além da extensão de nossa discussão.
A Segunda variedade é aceitação de non-ser. É consentir a non-ser com o coração da pessoa, e um julgamento é envolvido. É uma convicção e um levando a parte de algo. Está por causa desta parcialidade que era obrigado afirmar sua negação.
A negação inclui dois tipos:
O Primeiro Tipo diz: “Uma certa coisa não existe em um certo lugar ou em uma direção particular.” Este tipo de negação pode ser provado, e mente fora de nossa discussão.
O Segundo Tipo consiste em negar e negar esses assuntos doutrinais e sagrados, geral e inclusivo, aquela preocupação este mundo, todos os seres, o futuro, e a sucessão de idades diferentes. Este tipo de negação não pode em qualquer moda seja substanciado, como nós mostramos no Primeiro Assunto, para o que é precisado substanciar tais negações é uma visão que cercará o universo inteiro, vê o futuro, e observa todo aspecto de tempo sem limite.
O Segundo Abismo e os meios por escapar disto: Isto também consiste em dois assuntos.
O Primeiro: Inteligências que são estreitadas por absorção em negligência de Deus e em pecado, ou o reino material, não pode compreender assuntos vastos em relação a sublimity, grandeza, e infinidade; se orgulhando conseqüentemente de tal conhecimento como têm eles, eles aceleram a negação e negação. Considerando que eles não podem cercar as perguntas extremamente vastas, profundas e inclusivas de fé dentro do straitened deles/delas e intelectos de dessicated, os corações corruptos e espiritualmente moribundos deles/delas, que eles se lançaram em incredulidade e misguidance, e asfixia.
Se eles pudessem olhar para a verdadeira natureza da incredulidade deles/delas e a essência do misguidance deles/delas que eles veriam que, comparou o razoável, satisfatório e realmente sublimity necessário e grandeza que estão presente em convicção, a incredulidade deles/delas esconde e contém absurdo múltiplo e impossibilidade. O Risale-i Nur provou esta verdade por centenas de comparações com a mesma finalidade que “dois mais dois igualam quatro.” por exemplo, um que não aceita o Ser Necessário, a pre-eternidade, e o comprehensiveness de atributo de Almighty de Deus, por causa da grandeza deles/delas e sublimity, pode formar um credo de incredulidade nomeando aquele ser necessário, pre-eternidade, e os atributos de Godhead a um número ilimitado de seres, uma infinidade de átomos. Ou como o Sophists tolo, ele pode abdicar a inteligência dele negando e negando a própria existência dele e que do universo.
Assim, todas as verdades de convicção e Islã, enquanto fundando os assuntos deles/delas na grandeza e sublimity que são a exigência deles/delas, entregue eles dos absurdos temerosos, as superstições espantosas, e a ignorância tenebrosa de incredulidade que os confronta, e leva o lugar deles/delas em corações sãos e intelectos diretos, por submissão extrema e consentimento.
A proclamação constante desta grandeza e sublimity na chamada para oração, nas orações eles e em a maioria dos ritos de Islã,
Akbar de Allahu, Deus é Muito Grande!
Deus é Muito Grande! Deus é Muito Grande!
a declaração da Tradição Sagrada que “Grandeza é Minha proteção e Sublimity Meu cloak;”5 e a declaração do Profeta (Paz e bênçãos estão nele)—o dele a maioria que inspira comungando com Deus, na oitenta-sexta parte de Jawshan al-Kabir:6
O Você diferente de De quem Reino que nenhum reino existe;
O Você De quem Elogio não pode ser contado pelos escravos dele;
O Você De quem Glória não pode ser descrita pelas criaturas dele;
O Você De quem Perfeição mente além da gama de toda a visão;
O Você De quem Atributos excedem os saltos de toda a compreensão;
O Você De quem Grandeza está além do alcance de todo o pensamento;
O Você De quem homem de Qualidades não podem descrever fittingly;
O Você De quem Decreta os escravos dele não podem evitar;
O Você De quem Sinais são manifesto em tudo
—Seja Você glorificou; há nenhum deus diferente de Você—
Proteção, proteção, nos entrega do Fogo!
—tudo estes espetáculo que grandeza e sublimity constituem um véu necessário.

As Observações de SignThe Supremas de um Viajante que Questiona o Universo que Interessa o Fabricante dele


No Nome de Deus, o Misericordioso, o Compassivo.
Os sete céus e a terra e tudo aquilo estão neles exalte e O glorifique, e há nada mais que O glorifica com elogio, mas você não entende o glorificando deles/delas; realmente, Ele é a Maioria do Forebearing, a Maioria que Perdoa.7
[Esta Segunda Estação, além de explicar o anterior verso sublime, jogos fora as provas, argumentos, e significado da Primeira Estação que foi saltada.]
Desde que este verso sublime, como muitos outros versos de Qur'anic, menciona os céus primeiro—aquela página brilhante que proclama a unidade de Deus, contemplou a toda hora em e por todos os homens com maravilha e alegria—em seu pronunciamento do Criador deste cosmo, nos deixe começar com uma menção dos céus também.
Realmente, todo passageiro que vem ao hospício e o reino deste mundo, abre os olhos dele e maravilhas que são o mestre deste hospício bom que se assemelha a um banquete mais generoso, uma exibição mais engenhosa, um acampamento mais impressionante e chão treinando um lugar mais surpreendente e maravilhoso de recreação, um lugar mais profundo e sábio de instrução. Ele se pergunta também que é o autor deste grande livro, e que é o monarca deste reino alto. Lá primeiro presentes isto para ele a face bonita dos céus, se inscrita com o título de gilt das estrelas. Aquela face o chama dizendo, “Olhar a mim, e eu o guiarei ao que você busca.”
Ele olha então e vê uma manifestação de dominicality que executa várias tarefas nos céus: contém os céus no alto, sem qualquer apoiando pilar, centenas de milhares de corpos celestes alguns dos quais são mil vezes mais pesado que a terra e revolvem setenta vezes mais rapidamente que um canhão-bola; os faz se mudar para harmonia e rapidamente sem colidir entre si; faz abajures inumeráveis constantemente queimar, sem o uso de qualquer óleo; dispõe destas grandes massas sem qualquer perturbação ou desordem; fixa sol e lua para trabalhar às tarefas respectivas deles/delas, sem esses grandes corpos que já se rebelam; administra dentro de espaço infinito—a magnitude de qual não pode ser medido em figuras se eles deveriam estirar de poste para propelir—tudo aquilo existem, ao mesmo tempo, com a mesma força, na mesma moda, maneira e modela, sem o menos deficiência; reduz a obediência submissa a sua lei todos os poderes agressivos inerente nesses corpos; limpa e lustrates a face dos céus, removendo todos os varrido e refugo daquela assembléia vasta; faz esses corpos manobrar como um exército disciplinado; e então, fazendo a terra revolver, mostra os céus cada noturno e cada ano em uma forma diferente, como uma tela de cinema que exibe verdadeiras e imaginativas cenas à audiência de criação.
Há dentro desta atividade de dominical uma verdade que consiste em subjugação, administração, revolução, ordenação, limpeza, e emprego. Esta verdade, com sua grandeza e comprehensiveness, agüenta testemunha à existência necessária e unidade do Criador dos Céus e testemunha àquela Existência que é mais manifesto que isso dos céus. Conseqüentemente o Primeiro Grau da Primeira Estação disse:
Há nenhum deus mas Deus, o Ser Necessário, para De quem Existência Necessária em Unidade os céus e tudo eles contêm testemunhe, pelo testemunho do sublimity do comprehensiveness da verdade de subjugação, administração, revolução, ordenação, limpeza, e emprego, uma verdade vasto e aperfeiçoa, e ser observado.
Então aquele lugar maravilhoso de juntar conhecido como espaço ou a atmosfera começa thunderously para proclamar àquele viajante venha como um convidado para o mundo, “Olhar a mim! Você pode descobrir e pode achar por mim o objeto de sua procura, o que o enviou aqui!” O viajante olha para a face azeda mas amável da atmosfera, e escutando os trovões temerosos mas joviais percebe o seguinte.
As nuvens, suspenso entre o céu e a terra, molhe o jardim do mundo na moda mais sábia e misericordiosa, forneça os habitantes da terra com a água de vida, modifique o calor natural de vida, e acelera para dar ajuda onde quer que seja precisado. Além de cumprir estes e outros deveres, as nuvens vastas, capaz de recheio os céus se escondem às vezes, com as partes deles/delas se aposentando para descansar de forma que não um rastro pode ser visto, há pouco igual um exército bem-disciplinado mostrando e se escondendo conforme ordens súbitas.
Então, o muito momento que o comando é dado para verter abaixo chuva, as nuvens recolhem uma hora, ou bastante em alguns minutos; eles enchem o céu e esperam ordens adicionais do chefe deles/delas.
Logo o viajante olha para o vento na atmosfera e vê que o ar é empregado sabiamente e generosamente em tais numerosas tarefas como as que é se cada um dos átomos inanimados daquele ar de inconsciente estava ouvindo e estava notando as ordens que vêm daquele monarca do universo; sem negligenciar um único um deles, os executa em moda ordenada e pelo poder do monarca. Assim dá respiração a todos os seres e carrega a coisas todo vivas o calor, luz, e electricty dos que eles precisam, e transmite som, como também ajudando na polinização de plantas.
O viajante olha então para a chuva e vê isso dentro esse delicado, brilhando doces gotas, enviado de uma tesouraria escondida de clemência, há tantos presentes compassivos e funções contidas que é como se clemência isto fosse forma pretensiosa e fluindo adiante da tesouraria de dominical na forma de gotas. É por isto aquela chuva foi chamada “clemência.”
Logo o viajante olha para o raio e escuta o trovão e ses que são empregados ambos estes, também, em tarefas maravilhosas.
Tirando os olhos então destes, ele olha ao próprio intelecto dele e diz: “A nuvem inanimada, inanimada que se assemelha a algodão de carded tem nenhum conhecimento de nós claro que; quando vier a nossa ajuda, não é porque tem pena de nós. Não pode se aparecer e pode desaparecer sem ordens receptoras. Bastante age conforme as ordens de um chefe mais poderoso e compassivo. Primeiro isto diasppears sem deixar um rastro, então de repente reaparece para começar seu trabalho. Pelo comando e poder de um mais ativo e exaltado, um mais magnífico e esplêndido, monarca, enche e então esvazia a atmosfera. Se inscrevendo o céu com sabedoria e apagando o padrão, faz do céu uma tablete de effacement e afirmação, uma representação do ajuntamento e a ressurreição. O inventando de um mais generoso e abundante, um sustainer mais munificente e solícito, uma regra que regula e dispõe, monta o vento e levando com isto tesourarias de chuva cada tão pesado quanto uma montanha, acelera à ajuda do necessitado. É como se estivesse lamentando em cima deles em piedade, com suas lágrimas fazendo as flores sorrir, temperando o calor do sol, borrifando jardins com água, e lavando e limpando a face da terra.”
Isso desejando saber o viajante então conta o próprio intelecto dele: “Estas centenas de milhares de modo, tarefas misericordiosas e engenhosas e atos de generosidade e clemência que surgem do véu e forma exterior deste ar inanimado, inanimado, inconsciente, volátil, instável, tempestuoso, inseguro, e inconstante, claramente estabeleça que este vento diligente, este criado incansável, nunca atos de si mesmo, mas bastante conforme as ordens de um mais poderoso e instruído, chefe mais sábio e generoso. É como se cada partícula estivesse atenta de toda única tarefa, como um soldado que entende e hearkening para toda ordem de seu chefe, para isto ouve e obedece todo dominical comandam que cursos pelo ar. Ajuda todos os animais para respirar e viver, todas as plantas para polinizar e crescer, e cultiva todo o assunto necessário para a sobrevivência deles/delas. Dirige e administra as nuvens, torna possível o navegando de navios de navegação, e habilita sons ser carregado, particularmente por meio de telegrafia sem fios, telefone, telégrafo e rádio, como também numerosas outras funções universais.
“Agora estes átomos, cada compôs de dois tais materiais simples como hidrogênio e oxigênio e cada que se assemelhar a o outro, exista por toda parte em centenas de milhares de modas diferentes o globo; eu concluo então que eles estão sendo empregados e fixaram para trabalhar na regularidade extrema por uma mão de sabedoria.
“Como o verso faz claro,
E a disposição dos ventos e as nuvens, contida ordem disciplinada entre os céus e o earth,8,
o que pela disposição dos ventos os emprega em funções de dominical incontáveis que pela ordenação das nuvens os usam em tarefas infinitas de clemência, e que cria o ar nesta moda—tal um a pessoa pode ser só o Possuidor de Existência Necessária, o A pessoa Autorizou em cima de Todas as Coisas e Educado de Todas as Coisas, o Sustainer dotou de Glória e Generosidade.” Esta é agora a conclusão que nosso viajante puxa.
Então ele olha para a chuva e vê isso dentro disto é contido benefícios tão numeroso quanto os pingos de chuva, e manifestações de dominical tão múltiplo quanto as partículas de chuva, e exemplos de sabedoria tão abundante quanto seus átomos. Essas doces, delicadas e santificadas gotas são criadas além disso dentro tão bonito e ordenaram uma moda que particularmente a chuva enviou no verão, é despachada e causou para cair com tal equilíbrio e regularidade que nem mesmo ventos tempestuosos que fazem objetos grandes colidir podem destruir seu equilíbrio e ordem; as gotas não colidem entre si ou fundem em tal moda sobre massas prejudiciais se tornadas de água. Molhe, composto de dois elementos simples como hidrogênio e oxigênio, é empregado em centenas de milhares de outras tarefas sábias, propositadas e artes, particularmente em seres animados; embora se é inanimado e inconsciente. Só pode ser fabricada chuva que é então a mesma incorporação de Divine Mercy na tesouraria não visto de clemência de Um mais Compassivo e Misericordioso, e em sua descida expõe em forma física o verso:
E Ele é Que envia abaixo chuva depois que os homens desesperaram, e assim esparrama fora a Clemência dele.9
O viajante próximo escuta o trovão e assiste o raio. Ele entende que estes dois eventos maravilhosos na atmosfera estão como uma demonstração material do verso,
O trovão glorifica o praise,10 dele
O brilho do raio dele quase os rouba da visão deles/delas.11
Eles também anunciam a vinda de chuva, e assim dá novidades contentes para o necessitado.
Sim, esta expressão vocal súbita de um som milagroso pela atmosfera; o recheio do céu escuro com o flash e fogo de raio; a colocação desce das nuvens que se assemelham a montanhas de algodão ou tubos que explodem de água e neve—estes e fenômenos semelhantes estão como um sopro golpeado na cabeça do homem negligente cujo olhar é dirigido abaixo na terra. Eles lhe falam:
“Erga para cima sua cabeça, olhe para as ações milagrosas do ser mais ativo e poderoso que deseja se fazer conhecido. Da mesma forma que você não é deixado a seus próprios dispositivos, tão também, estes fenômenos e eventos têm mestre e um propósito. Cada um deles é causado a fulfil uma tarefa particular, e cada é empregado por um Disposer mais Sábio.”
O viajante desejando saber ouve então o alto e testemunho de manifesto para a verdade que está composto da disposição dos ventos, a descida das chuvas e a administração dos eventos da atmosfera, e diz: “Eu acredito em Deus.” Que que foi declarado no Segundo Grau da Primeira Estação expressa as observações do viajante relativo à atmosfera:
Há nenhum deus mas Deus, o Ser Necessário, para De quem Existência Necessária em Unidade a atmosfera e todos seu contém testemunha, pelo testemunho do sublimity do comprehensiveness da verdade de subjugação, disposição, causando para descer, e regulamento, uma verdade vasto e aperfeiçoa, e ser observado.
Logo os endereços de globo que viajante pensativo, crescendo acostumado agora à viagem refletiva dele,:
“Por que você está vagando pelos céus, por espaço e o céu? Venha, eu farei conhecido a você o que você está buscando. Olhe para as funções que eu executo e li minhas páginas!” Ele olha e vê que o globo, como um dervish de Mevlevi extático com seu movimento dobro, está localizando fora ao redor do campo do Juntar Supremo um círculo que determina a sucessão de dias, anos, e estações. É um dominical mais magnífico transportam, carregado com as centenas de milhares de formas diferentes de comida e equipamento precisadas para todos os seres animados, enquanto flutuando com o equilíbrio extremo no oceano de espaço e circulando o sol.
Ele olha então para as páginas da terra e vê que cada página de cada de seus capítulos proclama o Sustainer da Terra em milhares de versos. Não podendo ler o todo disto, ele olha para o procedimento de página com a criação e desenvolvimento de seres animados pela primavera, e observa o seguinte:
As formas dos sócios incontáveis de centenas de milhares de espécies emergem, na precisão extrema, de um material simples e é criado então em moda mais misericordiosa. Então, de maneira milagrosa, são dadas asas a algumas das sementes; eles levam a vôo e estão assim espalhado. Eles são distribuídos efetivamente, cuidadosamente são alimentados e são criados. São produzidas formas gostosas e deliciosas incontáveis de comida, na moda mais misericordiosa e tenra, de barro seco, e de raízes, sementes e gotas de líquido que difere pouco entre um ao outro. Todas as primaveras, cem mil tipos de comida e equipamento estão carregados nisto de uma tesouraria não visto, como se sobre um vagão de estrada de ferro, e é despachado em regularidade extrema para animar os seres. O enviando a crianças de leite enlatado nesses comida empacota, e bombas de leite adoçado na forma do mães ' deles/delas peitos afetuosos, é em particular tal um exemplo de solicitude, clemência e sabedoria que se estabelece imediatamente como uma manifestação mais tenra da clemência e generosidade do Misericordioso e Compassivo.
Em resumo: esta página viva de exibições primaverais cem mil exemplos e amostras do Ajuntamento Supremo, e é uma demonstração tangível deste verso,
Assim olhe aos sinais da clemência de Deus: como Ele dá vida para a terra depois de sua morte, para verily Ele é Que dá vida ao morto, e Ele tem poder em cima de todas as coisas.12
Além disso, pode ser dito que este verso expressa em moda milagrosa os significados da página que é primaveral. O viajante entendeu assim que a terra proclama por todas suas páginas, na moda proporcione ao tamanho deles/delas: “Há nenhum deus mas Ele. ”13
Em expressão do significado vista pelo viajante pelo testemunho breve de um dos vinte aspectos de uma única página fora do mais de vinte páginas do globo, o Terceiro Grau da Primeira Estação disse:
Há nenhum deus mas Deus, o Ser Necessário, a De quem Existência Necessária em Unidade a terra com tudo aquilo está nisto e nisto testemunha, pelo testemunho do sublimity do comprehensiveness da verdade de subjugação, disposição, criando, abrindo, distribuição de sementes, proteção, administração, o dando de vida a todos os seres animados, compaixão e clemência universal e geral, uma verdade vasto e aperfeiçoa, e ser observado.
Então aquele viajante refletivo leu cada página do cosmo, e como fez ele assim a fé dele que chave para felicidade, fortaleceu; o gnosis dele que teclam a progresso espiritual aumentaram; a convicção dele em Deus, a fonte e fundação de toda a perfeição, desenvolveu um grau mais; a alegria dele e prazer aumentou e despertou a ânsia dele; e enquanto escutando as lições perfeitas e convincentes dado pelo céu, por espaço e a terra, que ele chamou mais. Então ele ouviu a prece arrebatadora de Deus feita pelo tumulto dos mares e os grandes rios, e escutou o triste deles/delas contudo sons agradáveis. De numerosos modos eles estavam dizendo a ele: “Olhar a nós, também leia nossos sinais!” Olhando, nosso viajante viu o seguinte:
Os mares, constantemente e vitalmente surgindo, enquanto fundindo e vertendo adiante com uma inclinação a conquista inerente na mesma natureza deles/delas, rodeado a terra, e junto com a terra, revolveu, extremamente rapidamente, em um círculo de vinte e cinco mil anos em um único ano. Ainda os mares não dispersaram, não alagaram ou invadiram na terra contíguo para eles. Eles moveram e ficavam parado, e foi protegido pelo comando e poder de um ser mais poderoso e magnífico.
Olhando então às profundidades do mar, a serra de viajante isso aparte das jóias mais bonitas, bem-adornadas e simétricas, havia milhares de tipos diferentes de animal, contínuo e ordenado, trazidos a vida e causou para morrer, em assim disciplinou uma moda, a provisão deles/delas vindo de mera areia e água salgada, que estabeleceu a existência irresistivelmente de um Poderoso e Glorioso, um Misericordioso e Belo está administrando e está dando vida a eles.
O viajante olha então para os rios e vê que os benefícios inerente neles, as funções que eles executam, e o reabastecimento ininterrupto deles/delas, está inspirado por tal sabedoria e clemência como indisputably provar que todos os rios, fontes, fluxos e grandes vias fluviais fluem adiante da tesouraria de clemência do Compassivo, o Deus de Glória e Generosidade. Realmente, eles são preservados e dispensaram dentro tão extraordinário uma moda que é dito “Quatro rios fluem adiante de Paraíso. ”14 que Isso é, eles transcendem causas aparentes sem dúvida, e flui adiante ao invés da tesouraria de um Paraíso de non-material, da superabundância de uma fonte não visto e inesgotável.
Por exemplo, o Nilo santificado que se transforma a terra arenosa de Egito em um paraíso fluxos das Montanhas da Lua no sul sem já ser exausto, como se fosse um mar pequeno. Se fosse se reunida a água que fluiu rio abaixo em seis meses na forma de uma montanha e então congelado, seria maior que essas montanhas. Mas o lugar nas montanhas onde a água é hospedada e é armazenada é menos que um sexto da massa deles/delas. Como para a água que enche o rio, a chuva que entra no reservatório do rio está muito escassa naquela região tórrida e é engolida depressa para cima pela terra sedenta; conseqüentemente é incapaz de manter o equilíbrio do rio. Uma tradição cresceu assim que o Nilo santificado pula, em moda milagrosa, de um Paraíso não visto. Esta tradição tem significado profundo e expressos uma verdade bonita.
O viajante viu, então, uma parte de thousandth das verdades e afirmações conteve nos oceanos e rios. Os mares proclamam por unanimidade com um poder proporcional para a extensão deles/delas, “há nenhum deus mas Ele,” e produz como testemunhas ao testemunho deles/delas todas as criaturas que os habitam. Isto, nosso viajante percebeu.
Expressando e carregando o testemunho dos mares e os rios, nós dissemos, no Quarto Grau da Primeira Estação:
Há nenhum deus mas Deus, o Necessário Existente, para a necessidade de De quem Existência em ponto de Unidade todos os mares e os rios, junto com tudo contêm eles, pelo testemunho do sublimity do comprehensiveness da verdade de subjugação, preservação, acumulando, e administração, vasto e bem regulado, e ser observado.
Então o viajante é chamado, na viagem meditativa dele, pelas montanhas e as planícies. “Leia nossas páginas também,” eles dizem. Olhando ele vê que a função universal e dever de montanhas são de tal grandeza e sabedoria sobre estupefaça a inteligência. As montanhas emergem da terra pelo comando do Sustainer deles/delas, enquanto paliando o tumulto, raiva, e rancour que surgem de perturbações dentro da terra assim. Como surgem para cima as montanhas, a terra começa a respirar; é entregado de tremores prejudiciais e motins, e sua tranqüilidade como procura que seu dever de rotação já está transtornado. Da mesma forma que são plantados mastros em navios os proteger de turbulência e preservar o equilíbrio deles/delas, tão também montanhas são fixas para cima na coberta do navio que é a terra, como mastros e lojas, como é indicado por versos do Qur'an de Exposição Milagrosa como estes:
E as montanhas como pegs,15
E Nós subjugamos anchors,16
E as montanhas Ele os ancorou.17
Também, então lá é acumulado e preservou nas montanhas todos os tipos de fontes, águas, minerais e outros materiais precisados por seres animados, em tão sábio, hábil, generoso e prevendo uma moda que eles provam que eles são os armazéns e armazéns e criados de Um poder infinito possuindo, Uma sabedoria infinita possuindo. Deduzindo destes dois exemplos os outros deveres e exemplos de sabedoria—tão grande quanto montanhas—das montanhas e planícies, o viajante vê pelos exemplos gerais de sabedoria neles e particularmente com respeito à moda na qual toda a maneira de coisas é acumulada neles providentially, o testemunho eles dão e o Divine unidade eles proclamam declarando “há nenhum deus mas Ele,”—uma declaração tão poderoso e firme quanto as montanhas e vasto e expansivo como as planícies—e ele também diz, “eu acredito em Deus.”
Em expressão deste significado, foi dito no Quinto Grau da Primeira Estação:
Há nenhum deus mas Deus, para a Necessidade de De quem ponto de Existência todas as montanhas e planícies junto com o que está neles e neles, pelo testemunho do sublimity do comprehensiveness da verdade do acumular, administração, disseminação de semente, preservação, e regulamento, uma verdade providencial, dominical, vasto, geral, bem regulado, e aperfeiçoa, e ser observado.
Então, enquanto aquele viajante era travelling na mente dele pelas montanhas e planícies, o portão para o reino arbóreo e vegetal foi aberto antes dele. Ele foi chamado dentro: “Venha,” eles disseram, “Inspecione nosso reino e leia nosso incriptions.” Entrando, ele viu que uma assembléia esplêndida e bem-adornada para a proclamação da unidade de Deus e um círculo pelo mencionar dos Nomes dele e o oferecimento de graças a Ele, tinha sido tirado para cima. Ele entendeu para o mesmo aparecimento de todas as árvores e plantas que as espécies diferentes deles/delas estavam proclamando por unanimidade, “há nenhum deus mas Ele.” Porque ele percebeu três grandes e gerais verdades indicando e provando que tudo que fruta-dão árvores e plantas com a língua das folhas simétricas e eloqüentes deles/delas, as frases do encantar deles/delas e flores loquazes, as palavras das frutas bem regulado e bem falado deles/delas, estavam testemunhando à glória de Deus e testemunha agüentando que “há nenhum deus mas Ele.”
O Primeiro: Da mesma forma que em cada uma das plantas e árvores uma generosidade deliberada e generosidade será vista em moda mais óbvia, e uma liberalidade de purposive e munificência, tão também será visto na totalidade das árvores e plantas, com o brilho de luz solar.
O Segundo: O modo e distinção de purposive e diferenciação, um que não pode ser atribuído de qualquer forma a chance, o adorno deliberado e misericordioso e dando de forma—tudo isso será visto tão claramente quanto luz do dia nas variedades infinitas e espécies; eles mostram para eles para ser os trabalhos e bordados de um Fabricante Todos-sábio.
O Terço: A abertura e desdobrando de todos os sócios separados das cem mil espécies daquele reino de infinito, cada em sua própria moda distinta e amolda, na ordem extrema, equilíbrio e beleza, de sementes bem definido, limitadas, simples e sólidas e grãos, idêntico a um ao outro ou quase assim—o emergindo dessas sementes em forma distinta e separada deles/delas, com equilíbrio absoluto, vitalidade e propósito sábio sem o menos erro ou equivoca, é uma verdade mais brilhante que o sol. As testemunhas que provam esta verdade são tão numerosas quanto as flores, frutas e folhas que emerge pela primavera. Assim o viajante disse, “Elogio é a Deus para a bênção de convicção.”
Em expressão destas verdades e o testemunho dada a eles, nós dissemos no Sexto Grau da Primeira Estação:
Há nenhum deus mas Deus, para a Necessidade de De quem Existência em Unidade aponta os consensos de todas as espécies de árvores e plantas que estão comprometido glorificando Deus e falam com as palavras eloqüentes e bem regulado das folhas deles/delas, as flores loquazes e graciosas deles/delas, as frutas bem regulado e bem falado deles/delas, pelo testemunho do sublimity do comprehensiveness da verdade de favor, generosidade, e generosidade, terminado em clemência de purposive, e a verdade de diferenciação, adorno, e decoração, terminado com vá e sabedoria. Também, definido é a indicação dada pela verdade da abertura de todas suas formas simétricas, adornadas, distintas, matizadas e infinitas, de sementes e grãos que se assemelhar a e aproximam um ao outro, isso são finitos e limitados.
Como este viajante pelo cosmo procedido na viagem meditativa dele, com ânsia aumentada e um buquê de gnosis e fé, isto como uma fonte, juntou do jardim da primavera, lá aberto antes do intelecto verdade-percebendo dele, a razão cognitiva dele, o portão para o animal e reino de pássaro. Com centenas de milhares de vozes diferentes e várias línguas, ele foi convidado a entrar. Entrando, ele viu que todos os animais e pássaros, nas espécies diferentes deles/delas, grupos e nações, estavam proclamando, silenciosamente e em voz alta, “há nenhum deus mas Ele,” e tinha se transformado a face da terra assim em um lugar vasto de prece, uma assembléia expansiva para a proclamação da glória de Deus. Ele viu cada deles estar como uma ode dedicou a Deus, uma palavra que proclama a glória dele, uma carta que indica a clemência dele, cada um deles descrevendo o Fabricante e Lhe oferecendo obrigado e encomium. Era como se os sensos, poderes, sócios e instrumentos desses animais e pássaros fossem palavras em ordem e equilibradas, ou perfeito e disciplinou expressões. Ele observou três grande e inclusivo verdades indicando, em forma decisiva, o oferecimento deles/delas de graças ao Criador e Provedor e o testemunho deles/delas para a unidade dele.
O Primeiro: O ser deles/delas trouxe em existência com sabedoria e propósito e a criação deles/delas cheio de arte em uma moda que de nenhuma maneira pode ser atribuída a chance, encobrir força ou natureza inanimada; o ser deles/delas criou e compôs de purposive e maneira educada; a animação deles/delas e sendo de certo modo determinada vida isso exibe em vinte aspectos a manifestação de conhecimento, sabedoria, e vai—tudo isto são uma verdade da que agüenta testemunha à Existência Necessária o Eternamente Vivo e Ego-Subsistent, os sete atributos dele e unidade, uma testemunha repetiu ao número de todos os seres animados.
O Segundo: Lá se aparece da distinção feita entre esses seres infinitos e do adorno deles/delas e decoração em uma moda pela qual as características deles/delas são diferentes, adornaram as formas deles/delas, as proporções deles/delas mediram e simétrico, e as formas deles/delas bem regulado—lá se aparece deste uma verdade tão vasto e poderoso que nenhum diferente de o Um Poderoso em cima de todas as coisas, o Um Educado de todas as coisas, poderia pôr reivindicação a isto, este ato inclusivo que exibe milhares de maravilhas e exemplos de sabedoria sob todos os aspectos; é impossível e impedido que qualquer coisa diferente de tal um a pessoa poderia pôr reivindicação a isto.
O Terço: O aparecimento e desdobrando dessas criaturas incontáveis, nas centenas deles/delas de milhares de formas diferentes e formas cada dos quais são um milagre de sabedoria o aparecimento deles/delas de ovos e gotas de água chamadas esperma que é entre si ou de perto idêntico se assemelha a um ao outro, e está limitado e finito em número, tudo isso em ordenadamente, moda simétrica e infalível, é tão brilhante uma verdade sobre seja illumined com provas e evidências tão numeroso quanto os animais eles.
Pelos consensos destas três verdades, todas as espécies de animais estão junto comprometidas testemunhando que “há nenhum deus mas Ele.” é como se a terra inteira, como um grande homem, estivesse dizendo “há nenhum deus mas Ele” servindo sua imensidade até certo ponto, e carregando seu testemunho aos moradores do céu. O viajante viu isto e entendeu isto perfeitamente. Em expressão destas verdades, nós dissemos no Sétimo Grau da Primeira Estação:
Há nenhum deus mas Deus, para De quem Existência Necessária em Unidade aponta os consensos de todos os animais e pássaros que elogiam Deus e testemunha de urso a Ele com as palavras dos sensos deles/delas, as faculdades deles/delas e poderes palavras sensato, ordenou e eloqüente; com as palavras dos membros deles/delas e sócios, palavras perfeito e persuasivo; pelo testemunho do sublimity do comprehensiveness da verdade de trazer em ser, fazendo, e criar, de acordo com vá, a verdade de distinção e decoração de acordo com propósito, e a verdade de proporcionar e formar de acordo com sabedoria. Definido também é a indicação dada pela verdade da abertura de tudo da ordenança deles/delas, formas distintas, matizadas e infinitas, fora de ovos idênticos ou semelhantes e gotas de esperma que é finito e limitado.
Aquele passageiro meditativo para avançar mais longe nos graus infinitos e fases luminosas incontáveis de conhecimento de Deus, então desejou entrar no mundo de homens, o reino de humanidade. Humanidade, encabeçada pelos profetas, o convidou, e ele aceitou o convite. Olhando primeiro para o boça* da amarra-lugar do passado, ele viu que todos os profetas (Paz e bênçãos estão nele), o mais luminoso e perfeito de tipo de humano, estava recitando em coro, “Nenhum deus mas Ele,” e fazendo recordação de Deus. Com o poder do brilhante deles/delas, bem-atestou e milagres inumeráveis, eles estavam proclamando a unidade de Deus, e para avançar o homem do estado animal para grau angelical, eles estavam ensinando os homens e estavam os chamando a convicção em Deus. Se ajoelhando naquela escola de luz, ele cuidado muito pagado para a lição.
Ele viu isso na mão de cada desses professores, o mais exaltado e renomado de todos os seres humanos célebres, havia numerosos milagres, dados neles pelo Criador de Todo o Ser como um sinal que confirma a missão deles/delas. Mais adiante, um grupo grande de homens, uma comunidade inteira, tinha confirmado as reivindicações deles/delas e tinha vindo a convicção às mãos deles/delas; uma verdade consentiu e confirmou por estas centenas de milhares de indivíduos sérios e verdadeiros, por unanimidade e por completo acordo, foi ligado para ser firme e definitivo. Também, ele entendeu que as pessoas de misguidance, negando uma verdade atestada e afirmou por tantos verdadeiras testemunhas, estava cometendo um erro mais doloroso, realmente crime, e estava merecendo então de um castigo mais doloroso. Ele reconheceu, através de contraste, esses que consentiram à verdade e acreditaram nisto, como sendo o mais verdadeiro e íntegro, e um grau adicional da santidade de convicção ficou aparente a ele.
Sim, os milagres infinitos dados por Deus nos profetas (Paz está neles) cada um que está como uma confirmação da missão deles/delas; os sopros divinos negociaram aos oponentes deles/delas, cada sendo gostam de uma prova da veracidade deles/delas; as perfeições individuais deles/delas, cada um que está como uma indicação da retidão deles/delas; os verdadeiros ensinos deles/delas; a força da fé deles/delas, uma testemunha para a honestidade deles/delas; a seriedade suprema deles/delas e prontidão para abnegação; os livros sagrados e páginas seguradas pelas mãos deles/delas; os alunos incontáveis deles/delas que por seguir os caminhos deles/delas atingem verdade, perfeição e luz, enquanto provando novamente assim a veracidade dos ensinos; o acordo unânime dos profetas—esse warners mais sério—e os seguidores deles/delas em todos os assuntos positivos; o acordo deles/delas, apoio mútuo e afinidade—tudo isto constituem tão poderosos uma prova que nenhum poder em terra pode confrontar isto, e nenhuma dúvida ou hesitação podem sobreviver isto.
Nosso viajante entendeu aquela inclusão de convicção mais adiante em todos os profetas (Paz está neles) entre os pilares de convicção, representa outra grande fonte de força. Assim ele derivou grande benefício de fé das lições deles/delas, em expressão da qual nós dissemos no Oitavo Grau da Primeira Estação,:
Há nenhum deus mas Deus, à Necessidade de De quem Existência em Unidade aponta a unanimidade de todos os profetas, pelo poder dos milagres luminosos deles/delas que ambos afirmam e são afirmados.
Isso que procura o viajante, enquanto tendo derivado um gosto alto de verdade do poder de convicção, se achou convidado, enquanto vindo da assembléia dos profetas (Paz está neles) para a sala de aula desses estudantes profundos, originais, exatos que afirmam as reivindicações dos profetas (Paz está neles) com as provas mais decisivas e poderosas e que são conhecidos como os purificaram e a maioria do verdadeiro.
Entrando na sala de aula deles/delas, ele viu milhares de gênios e centenas de milhares de estudantes exatos e exaltados que provam todos os assuntos afirmativos conectados com fé, encabeçada pela necessidade da existência de Deus e a unidade dele, com tais demonstrações profundas sobre licença não o menos quarto para dúvida. Realmente, o fato que eles são de acordo nos princípios e pilares de convicção, apesar das diferenças deles/delas em capacidade e perspectiva, e que cada um deles confia em uma empresa e certitudinous revisam, está em si mesmo tal evidência que só pode ser duvidado se for possível para um número semelhante de inteligente e homens de perspicuous para chegar a um único resultado. Caso contrário o único modo para o negador para os opor é exibir a ignorância dele—a ignorância absoluta dele—e a obstinação dele com respeito a assuntos de negativo que admitem nenhum de negação nem afirmação. Ele vai em efeito está fechando os olhos dele mas o um que fecham os olhos dele podem só se transformar dia em noite para ele.
O viajante aprendeu que as luzes emitiram nesta sala de aula vasta e magnífica por estes respeitados e os estudantes profundos tinham sido illumining a metade do globo para mais de mil anos. Ele achou nisto força moral e espiritual que a força combinada de todas as pessoas de negação seria incapaz a tremor ou destruiria. Em resumo insinuação para a lição aprendida pelo viajante nesta sala de aula que nós dissemos no Nono Grau da Primeira Estação:
Há nenhum deus mas Deus, a De quem Existência Necessária em Unidade aponta o acordo de tudo dos estudantes purificados, com o poder das provas resplandecentes, certas e unânimes deles/delas.
Nosso viajante pensativo veio adiante da sala de aula, enquanto desejando ver as luzes que serão observadas no fortalecimento contínuo e desenvolvimento de fé ardentemente, e avançando do grau do conhecimento de certeza a isso da visão de certeza. Ele se achou chamado então por milhares ou milhões de guias espirituais que estavam se esforçando para a verdade e estavam atingindo a visão de certeza na sombra da rodovia de Muhammad (PBUH) e a ascensão de Muhammad (PBUH). Isto que eles estavam fazendo em um reunião-lugar, um hospício, um lugar de recordação e preceptorship que eram abundantemente luminoso e vasto como uma planície sendo formado da fusão de hospícios pequenos incontáveis e conventos. Ao entrar, achou ele que esses guias espirituais—as pessoas de desvelar e ações maravilhosas—estava proclamando por unanimidade, “Nenhum deus mas Ele,” em base do deles/delas testemunhando e desvelando do Não visto e as ações maravilhosas eles tinham sido permitidos a executar; eles estavam proclamando a existência necessária e unidade de Deus. O viajante observou como manifeste e claro deve ser uma verdade para qual por unanimidade subscreve estes gênios sagrados e gnostics luminoso. Para, como o sol é conhecido pelo sete colours em sua luz, os santos ' são manifestados colours luminoso, as cores luz-cheias deles/delas, os verdadeiros caminhos deles/delas e jeitos certos e verdadeiros cursos da luz do Sol Pre-eterno por setenta colours, realmente, por colours para o número do Divine Names, e é todo diferente. Ele viu que a unanimidade dos profetas e o acordo dos estudantes purificados e acordo dos santos forma uns consensos supremos, mais brilhante que a luz do dia que demonstra a existência do sol.
Em resumo insinuação para o benefício derivado por nosso viajante do hospício de Sufi, nós dissemos no Décimo Grau da Primeira Estação:
Há nenhum deus mas Deus, a De quem Existência Necessária em Unidade a unanimidade dos santos aponta no manifesto deles/delas, bem-afirmou e atestou adivinhações da verdade e ações maravilhosas.
Agora nosso viajante pelo mundo, atento que o mais importante e maior de todas as perfeições humanas, realmente a mesma fonte e origem de todas as tais perfeições, é o amor de Deus que surge de convicção em Deus e o conhecimento de Deus, desejou com tudo dos poderes dele, exterior e interno, ainda avançar mais distante no fortalecimento da fé dele e o desenvolvimento do conhecimento dele. Ele elevou a cabeça dele então e contemplando aos céus disseram a ele:
“A coisa mais preciosa no universo é vida; todas as coisas são feitas subordinado a vida. O mais precioso de seres todo vivos é o animado, e o mais precioso do animado é o consciente. Cada século e cada ano, o globo está comprometido esvaziando e se reenchendo para aumentar esta substância mais preciosa. Segue, então, sem dúvida, que os céus magníficos e ornato têm que ter as pessoas apropriadas e habitantes, enquanto possuindo vida, espírito e consciência, para eventos relativo a ver e falar com os anjos—como o aparecimento de Gabriel (Paz está nele) na presença de Muhammad (Paz e bênçãos estão nele) e na visão dos Companheiros—foi transmitido e foi relacionado dos tempos mais antigos. Vá, então, que eu pudesse conversar com os habitantes dos céus, e aprende os pensamentos deles/delas neste assunto. Para as palavras deles/delas relativo ao Criador do cosmo são os mais importantes.”
Como ele estava pensando assim a ele, ele ouviu uma voz divina de repente: “Se você desejar conhecer nos e hearken a nossa lição, então saiba que antes de tudo outros que nós acreditamos nos artigos de fé trazidos por meio de nós aos profetas, encabeçou pelo Profeta Muhammad (Paz e bênçãos estão nele), que trouxe o Qur'an de Exposição Milagrosa.
“Então também todos os puros espíritos de entre nós se apareceram isso antes de os homens terem, por unanimidade e sem exceção, testemunha nascida para a existência necessária, a unidade, e os atributos sagrados do Criador deste cosmo, e proclamou isto com um acordo. A afinidade e correspondência mútua destas proclamações incontáveis são uma guia para você tão luminoso quanto o sol.” Assim a luz do viajante de fé lustrou, e rosa da terra para os céus.
Em resumo insinuação para a lição aprendida pelo viajante dos anjos, nós dissemos no Décimo primeiro Grau da Primeira Estação:
Há nenhum deus mas Deus, a De quem Existência Necessária em Unidade aponta a unanimidade dos anjos que se aparecem a olhar de humano, e que falam com o eleito entre homens, com as mensagens mutuamente correspondendo e conformam deles/delas.
Então, aquele viajante ardente e inquisitivo, tendo aprendido das línguas de vários reinos de criação no Reino de Manifesto nos aspectos materiais e corpóreos deles/delas, e da expressão vocal dos modos deles/delas de ser, desejou estudar e viajar pelo Mundo do Não visto e o Reino de Intermediário, e assim investigar realidade. Lá aberto a ele o portão de intelectos verticais e luminosos, de som e corações de illumined que estão como a semente de homem que é a fruta do universo e apesar do cinturão leve deles/delas podem se expandir abraçar o todo do cosmo virtualmente.
Ele olhou e viu umas séries de istmos humanos que unem o reino do Não visto com o do Manifesto, e os contatos entre esses dois reinos e os intercâmbios entre eles insofar como eles afetam o homem, enquanto acontecendo a esses pontos. Endereçando o intelecto dele e o coração dele ele disse:
“Venha, o caminho que conduz a verdade destas contrapartes seu é mais curto. Nós deveríamos beneficiar estudando as qualidades deles/delas, naturezas e colours relativo a fé que nós achamos aqui, não escutando as lições dado pelas línguas de disposição como previamente era o caso.”
Começando o estudo dele, ele viu que a convicção e convicção firme relativo ao Divine unidade que todos os intelectos luminosos possuíram, apesar das capacidades variadas deles/delas e diferindo, opor até mesmo, métodos e perspectivas, era o mesmo, e que a certeza firme e confiante deles/delas e garantia eram um. Então, eles tiveram que estar confiando um único, verdade de unchanging; as raízes deles/delas foram afundadas em uma verdade profunda e não puderam ser arrancadas fora. A unanimidade deles/delas relativo a fé, a existência necessária e unidade de Deus, era uma cadeia irrompível e luminosa, um brightly iluminou janela que abre sobre o mundo da verdade.
Ele também viu que os desvelamentos unânimes, seguros e sublimes e witnessings dos pilares de convicção desfrutados por tudo esses intelectos sãos e luminosos cujos métodos eram vários e perspectivas divergente, correspondeu e concordou entre si no assunto do Divine unidade. Tudo esses corações luminosos, virou e uniu à verdade e manifestando isto, cada um trono pequeno de conhecimento de dominical, um espelho inclusivo do Besoughtedness Eterno de Deus, esteja como tantos janelas abertas sobre o Sol da Verdade. Levado junto, eles estavam como um espelho supremo, como um oceano que reflete o sol. O acordo deles/delas e unanimidade relativo à existência necessária e unidade de Deus eram um infalível e seguro a maioria guia perfeito, mais mais do preceptor elevado. Para isto é de nenhuma maneira possível ou concebível que uma suposição diferente de a verdade, um falso pensamento, um falso atributo, deve tão constantemente e decisivamente possa enganar simultaneamente tantos olhos afiados, ou induzir ilusão neles. Nem mesmo o Sophists tolo que nega o cosmo concordaria com o corrupto e dissipou intelecto que segurou tal uma coisa possível. Tudo deste nosso viajante entendeu, e ele disse, junto com o próprio intelecto dele e coração, “eu acreditei em Deus.”
Em resumo insinuação para o benefício derivado de intelectos verticais e corações luminosos por nosso viajante, para conhecimento de convicção, que nós dissemos nos Décimo segundo e Décimos terceiros Graus da Primeira Estação:
Há nenhum deus mas Deus, para De quem Existência Necessária em Unidade aponta os consensos de todos os intelectos verticais, illumined com convicções correspondentes e convicções correspondentes e certezas, apesar de diferenças em capacidade e perspectiva. Lá também pontos para a Existência Necessária dele em Unidade o acordo de todo o som, corações luminosos, com o deles/delas mutuamente desvelamentos correspondentes e o witnessings correspondente deles/delas, apesar de diferenças de método e maneira.
Então aquele viajante que olha de perto para o Mundo do Não visto, e navegando nisto com o intelecto dele e o coração dele, inquisitively batido na porta daquele mundo, que pensa a ele, “O que tem este mundo para dizer?” O seguinte o ocorreu: é ser entendido claramente que atrás do véu do Não visto é um que quer se fazer conhecido por tudo estes numerosos artefatos finamente adornados cheio de arte neste Mundo de Manifesto corpóreo, e se fazer amaram por esta doçura infinita e generosidades enfeitadas, e fazer conhecido as perfeições escondidas dele por estas obras de arte milagrosas e hábeis inumeráveis, e que faz isto por ato em lugar de fala e se fazendo conhecido pela língua de disposição. Desde que isto é assim, de uma certeza falará ele e se fará conhecido e amou por fala e expressão vocal da mesma maneira que ele faz por ação e estado. Em qual caso, das manifestações dele nós o temos que conhecer a respeito do Mundo do Não visto. Ao que ele entrou naquele mundo com o coração dele e viu o seguinte com o olho do intelecto dele:
A verdade de revelações prevalece a todos os momentos em cima de todas as partes do Mundo do Não visto, com uma manifestação mais poderosa. Lá vem com as verdades de revelação e inspiração que procedem do Um Todos-instruído do Não visto, um testemunho para a existência dele e unidade longe mais forte que testemunho do universo e criou os seres. Ele não deixa O, a existência dele e a unidade dele, só para o testemunho das criaturas dele. Bastante, Ele fala com uma consoante de Fala pre-eterna com o próprio ser dele. A Fala do Que é todos-presente e todos-vendo em todos lugares com o Conhecimento dele e Poder também é infinito, e da mesma maneira que o significado da Fala dele O faz conhecido, assim faz o discurso dele O faça conhecido junto com os atributos dele.
O viajante reconheceu que foram feitas a verdade, realidade, e existência de revelação claro para o ponto de ser patente pelos consensos de cem mil profetas (Paz está neles), pelo acordo entre as proclamações deles/delas relativo ao manifestion de Divine revelação; pelas evidências e milagres contidos nos livros sagrados e páginas divinas que são os guias e exemplares da maioria opressiva de humanidade confirmado e consentiu para por eles, e é as frutas visíveis de revelação. Ele entendeu mais adiante que a verdade de revelação proclama cinco verdades sagradas.
O Primeiro: Falar conforme os intelectos de homens e compreensões, conhecido como ‘Divine condescendência para as mentes de homens, ' é uma forma de Divine descida. É uma exigência do dominicality de Deus que Ele dota tudo das criaturas conscientes dele de fala, entende a fala deles/delas, e então participa nisto com a própria fala dele.
O Segundo: O Um Que para se fazer conhecido, enche o cosmo das criações milagrosas dele e os dota de línguas que falam das perfeições dele, necessariamente se fará também conhecido com as próprias palavras dele.
O Terço: É uma função do Criador de ser dele para responder em palavras às súplicas e oferecimentos de obrigado isso é feito pelo mais seleto, o mais necessitado, o mais delicado e o mais ardente entre os seres dele—verdadeiros homens.
O Quarto: O atributo de Fala, um essencial manifestação concomitante e luminosa de Conhecimento e Vida, necessariamente será achado em uma forma inclusiva e eterna no ser Cujo Conhecimento é inclusivo e De quem Vida é eterna.
O Quinto: É uma conseqüência de Divindade que o Ser Que dota os homens de impotência e desejo, pobreza e necessidade, ansiedade para o futuro, amor e adoração, deveria comunicar a própria existência dele, por via da fala dele, para o dele a maioria amou e amável, as criaturas mais ansiosas e necessitadas dele que são muito cobiçoso de achado o Deus deles/delas e Mestre.
As evidências para a existência em unidade do Necessário Existente ofereceu em unanimidade por revelações universais e divinas que contêm as verdades de Divine descida ego-proclamação de dominical, resposta compassiva, o Divine conversação, e ego-comunicação eterna, constitua uma prova mais poderoso que o testemunho para a existência do sol trazida pelos raios de luz solar.
Nosso viajante entendeu então isto olhou na direção de inspiração e viu que verdadeira inspiração se assemelha a revelação realmente em alguns cumprimentos e é um modo de fala de dominical.
O PRIMEIRO: Revelação que é muito mais alta que inspiração geralmente vem o médio dos anjos, considerando que inspiração geralmente vem diretamente.
Tão também um rei tem dois modos de fala e comando. O primeiro consiste no enviar a um governador um tenente dele equipou com toda a pompa de monarquia e o esplendor de soberania. Às vezes para demonstrar o esplendor da soberania dele e a importância do comando dele, ele pode reunir o intermediário, e então o decreto será emitido.
O segundo consiste reservadamente na oração dele na própria pessoa dele, não com o título de monarca ou no nome de realeza, interessando algum assunto privado, algum afazeres insignificante, usando para este propósito criado confiado, algum assunto ordinário, ou o telefone privado dele.
Da mesma maneira o Monarca Pre-eterno pode qualquer um, no nome do Sustainer de Todos os Mundos, e com o título de Criador do Universo, fale com revelação ou a inspiração inclusiva que executam a função de revelação, ou Ele pode falar em uma moda diferente e privada, como o Sustainer e Criador de todos os seres animados, por detrás o véu, de certo modo servido ao recipiente.
A SEGUNDA DIFERENÇA: Revelação está sem sombra, puro, e reservado para o eleito. Inspiração, através de contraste, tem sombra, colours se misturam com isto, e é geral. Há numerosos tipos diferentes de inspiração, como a inspiração de anjos, a inspiração de homens, e a inspiração de animais; inspiração assim formas um campo para a multiplicação das palavras de Deus que são como numeous como as gotas no oceano. Nosso viajante entendeu que este assunto é, realmente, um tipo de comentário no verso,
Era o mar para se tornar tinta para as palavras de meu Sustainer, verily que o mar seria esvaziado antes das palavras de meu Sustainer.18
Então ele olhou para a natureza, a sabedoria, e o testemunho de inspiração e serra que sua natureza, sabedoria e resultado estavam compostos de quatro luzes.
O primeiro: é o resultado da Amorosidade de Deus e Clemência que Ele se faz amou por palavra, presença e discurso, da mesma forma que Ele faz Ele amou às criaturas dele pelas ações dele.
O segundo: é uma exigência do Compassionateness dele que da mesma maneira que Ele responde para os criados dele orações de ' em ação, Ele também deveria lhes responder em palavra, por detrás véus.
O terço: é um concomitante de dominicality que da mesma maneira que Ele responde em ação aos gritos para ajuda, súplicas, e contestações desses das criaturas dele que são aflito com infortúnios dolorosos e sofrimentos, tão também Ele deveria acelerar à ajuda deles/delas com palavras de inspiração que está como uma forma de fala.
O quarto: Deus faz a existência dele, presença e proteção perceptível em ação para o mais fraco e indigente dele, as criaturas mais pobres e necessitadas, conscientes dele que estavam em grande necessidade de achar o Mestre deles/delas, Protetor, Guardião, e Disposer. É uma conseqüência necessária e essencial do Divine dele solicitude e a compaixão de dominical dele que Ele também deveria comunicar a presença dele e existência através de fala, por detrás o véu de verdadeira inspiração—um modo de discurso de dominical—para indivíduos, até certo ponto estranho a eles e as capacidades deles/delas, pelo telefone dos corações deles/delas.
Ele olhou então ao testemunho de inspiração e viu que se o sol, por exemplo, tivesse consciência e vida, e se o sete colours de luz solar fossem os sete atributos, naquele respeito teria uma forma de fala pelos raios e manifestações achadas em sua luz. E nesta situação seu similitudes e reflexões estariam presentes em objetos todo transparentes, e falaria com todos os espelhos e lustrando objetos e fragmentos de copo e bolhas e gotinhas de água, realmente com todas as partículas transparentes, conforme a capacidade de cada; responderia às necessidades de cada, e tudo estes testemunhariam à existência do sol; e nenhuma tarefa formaria um obstáculo a qualquer outra tarefa, e nenhum que fala obstrua qualquer outra oração. Isto é patente.
Da mesma maneira, a Fala do Monarca Glorioso de Pre-eternidade e Poste-eternidade, o Criador Belo e Exaltado de Todos os Seres Que podem ser descritos como o Sol Pre-eterno manifestos isto para todas as coisas, em geral e moda inclusiva, até certo ponto destine à capacidade deles/delas, como também faz o Conhecimento dele e Poder. Nenhum pedido interfere com outro, nenhuma tarefa previne o fulfilment de outro, e nenhum endereço é confundido com outro. Tudo deste nosso viajante entendeu como patente. Ele soube que todas essas manifestações, esses discursos, essas inspirações, separadamente e junto, comprovaram e foram paciente testemunha por unanimidade à presença, a existência necessária, a unidade e a unidade daquele Sol Pre-eterno com um knowlege de certeza que chegou uma visão de certeza.
Em resumo insinuação para a lição em conhecimento de Deus do Mundo do Não visto ganhou por nosso viajante inquisitivo, nós dissemos nos Décimo quarto e Décimos quintos Graus da Primeira Estação:
Há nenhum deus mas Deus, o Necessário Existente, o Um, o Único, para De quem Existência Necessária em Unidade aponta os consensos de todas as verdadeiras revelações, enquanto contendo o Divine descida, discurso glorioso, ego-revelação de dominical, resposta compassiva para as preces de homens, e indicações eternas da existência dele para as criaturas dele. Lá também aponta à Existência Necessária dele em Unidade o acordo de todas as verdadeiras inspirações, contendo expressões do amor de Deus, respostas compassivas para as orações das criaturas de Deus, respostas de dominical para as atrações dos criados dele para ajuda, e intimações gloriosas da existência dele para as criaturas dele.
Então aquele viajante pelo mundo endereçou a própria declaração de intelecto dele: “Desde que eu estou buscando meu Mestre e Criador por meio das criaturas do cosmo, eu devo todo outro antes visitar o mais célebre de todas estas criaturas, o maior e chefe mais realizado entre eles, de acordo com o testemunho até mesmo dos inimigos dele, a regra mais renomada, o mais exaltado em fala e o mais brilhante um intelecto que iluminou quatorze séculos com a excelência dele e com o Qur'an dele, Muhammad o Profeta árabe (maio a paz de Deus e bênçãos estão nele).” assim o visitar e buscar dele a resposta para a indagação dele, ele entrou na idade santificada do Profeta na mente dele Em ordem, e viu que idade para ser um de verdadeira felicidade, graças a isso o ser. Para pela luz tinha trazido ele, ele tinha se transformado os mais primitivos e analfabeto de peoples nos mestres e professores do mundo.
Ele também disse ao próprio intelecto dele, “Antes de lhe perguntar interessando nosso Criador, nós deveríamos aprender aquele valor deste ser extraordinário primeiro, a veracidade das palavras dele e a veracidade das advertências dele.” Assim ele começou a investigar, e das numerosas provas conclusivas que ele achou nós indicaremos aqui brevemente só nove do mais geral.
O PRIMEIRO: Todas as qualidades excelentes e características seriam achadas naquele ser extraordinário, de acordo com o testemunho até mesmo dos inimigos dele. Foram feitas centenas de milagres manifesto às mãos dele, de acordo com versos de Qur'anic explícitos ou tradições que desfrutam o estado de tawatur.19 exemplos destes milagres são os dividindo da lua dele, E o split,20 de lua com uma única indicação do dedo dele; o arremesso dele de um punhado de pó nos olhos dos inimigos dele, os fazendo fugir, não era seu ato quando você lançou, mas God's,21 e o dando o exército tendo sede dele para beber da água que fluiu adiante dos cinco dedos dele como a Primavera de Kawthar dele. Desde que alguns desses milagres, enquanto numerando mais que trezentos, esteve adiante fixo com provas decisivas no trabalho notável e maravilhoso conhecido como Os Milagres de Muhammad (A Décima nona Carta), nós deixamos discussão dos milagres àquele trabalho, e permite para o viajante continuar oração:
“Um ser que além de características nobres e perfeições têm tudo estes milagres luminosos demonstrar, deve ser certamente os mais verdadeiros em fala de todos os homens. É inconcebível que ele se inclinaria a artifício, mentiras e erro, as ações do vil.”
O SEGUNDO: Ele contém a mão dele um decreto do senhor do universo, um decreto aceitou e afirmou por cada século por mais de trezentos milhões de pessoas. Este decreto, o Qur'an de Estatura Poderosa, é maravilhoso de sete modos diferentes. O fato que o Qur'an tem quarenta aspectos diferentes de miraculousnes e que é que a palavra do Criador de todos os seres foi adiante em detalhes fixa com provas fortes no Vinte-quinto Word, O Miraculousness do Qur'an, um tratado célebre do que está como o sol o Risale-i Nur. Nós partimos então tal importa àquele trabalho e escuta o viajante como ele says,“There nunca podem ser qualquer possibilidade de mentir por parte do ser que é o transportador e proclamador deste decreto, para isso uma violação do decreto e deslealdade estaria para o Que emitiu isto.”
O TERÇO: Tal uma Lei Sagrada, um Islã, um código de adoração, que uma causa, uma convocação, e uma fé fizeram que sendo produzem que o igual deles não exista, nem poderia existir. Nem faz uma forma mais perfeita deles exista, nem poderia existir. Para a Lei que se aparece com aquele ser analfabeto nenhum rival tem em sua administração de um quinto de humanidade durante quatorze séculos, de uma maneira justa e precisa por seu numeroso injuctions. Além disso o Islã que emergiu das ações, declarações, e estados dentro daquele ser analfabeto não tem nenhum semelhante, nem pode ter, para em cada século que foi para trezentos milhões de homens um guia e um refúgio, o professor e pedagogo dos intelectos deles/delas e o illuminator e purificador dos corações deles/delas, a causa para o refinamento e treinando das almas deles/delas, e a fonte de progresso e avanço dos espíritos deles/delas.
O Profeta é semelhantemente inigualado do modo no qual ele era o dianteiro em practising todas as formas de adoração acharam na religião dele, e o primeiro em devoção e o medo de Deus; o observando os deveres de adoração completamente dele e com atenção para as dimensões de profoundest deles/delas, até mesmo enquanto comprometido em luta constante e atividade; na prática dele de adoração que combina em moda perfeita o começo e fim de adoração e servidão para Deus sem imitação de qualquer um.
Com o Jawshan al-Kabir, de entre os milhares dele de orações de supplicatory e preces, ele descreve o Sustainer dele com tal um grau de gnosis que todos o gnostics e santos que vieram atrás dele foram incapazes, com os esforços em comum deles/delas, atingir um grau semelhante de gnosis e descrição precisa. Isto mostra para isso também em oração que ele está sem semelhante. Quem olha para a seção no começo do Tratado Em Oração de Supplicatory que parte alguma parte do significado de um das noventa-nove seções do Jawshan al-Kabir dirá que o Jawshan não tem nenhum semelhante também.
O carregando da mensagem e os homens chamando dele à verdade dele, ele exibiu tal firmeza, firmeza e coragem que embora grandes estados e religiões, e até mesmo as próprias pessoas dele, tribo e tio o opuseram na moda mais hostil, ele não exibiu o rastro mais leve de ansiedade de hesitação ou medo. O fato que ele desafiou prosperamente igualmente o mundo inteiro e o Islã feito que o mestre do mundo prova que não há e não pode ser ninguém como ele o carregando da mensagem e convocação dele.
Na fé dele, ele teve tão extraordinário uma força, assim marvellous uma certeza, tão milagroso uma amplitude, e tão exaltado uma convicção, illumining o mundo inteiro que nenhum das idéias e convicções que dominam o mundo então, e nenhum das filosofias das salvas e ensinos dos líderes religiosos, era capaz, apesar de hostilidade extrema e negação, induzir na certeza dele, convicção, confiança e garantia, a dúvida mais leve, hesitação, fraqueza ou ansiedade. Além disso, o religioso de todas as idades, encabeçou pelos Companheiros, o dianteiro nos graus de convicção, tenha todo tirado na fonte dele de convicção e o considerou como representando o grau mais alto de fé. Isto prova que a fé dele também é sem igual. Nosso viajante concluiu então, e afirmou com o intelecto dele que mentindo e duplicidade não tem nenhum lugar no que trouxe tal uma lei sagrada sem igual, tal um Islã inigualado, tal uma devoção maravilhosa para adorar, tal uma excelência extra-ordinária em oração de supplicatory, tal uma convocação universalmente aclamada para a verdade e tal uma fé milagrosa.
O QUARTO: Da mesma forma que os consensos dos profetas são uma prova forte para a existência e unidade de Deus, tão também é um testemunho firme à veracidade e messengerhood deste ser. Para todos os atributos sagrados, milagres e funções que indicam a veracidade e messengerhood dos profetas (Paz está neles) existiu por completo mede dentro que estando de acordo com o testemunho de história. Os profetas têm verbally predito a vinda disso que é e determinadas novidades boas disso no Torah, os Evangelhos, os Salmos, e as páginas; mais que vinte dos exemplos mais conclusivos destas novidades contentes, tirado do scriptures, esteve adiante fixo e provado na Décima nona Carta. Semelhantemente, por todas as ações e milagres associados com o prophethood deles/delas afirmaram eles e, como seja, ponha a assinatura deles/delas à missão disso ser que é o dianteiro e a maioria perfeito nas tarefas e funções de prophethood. Da mesma maneira que por consensos verbais eles indicam o Divine unidade, pela unanimidade das ações deles/delas eles agüentam testemunha à veracidade disso o ser. Isto também era compreendido por nosso viajante.
O QUINTO: Semelhantemente, os milhares de santos que atingiram verdade, realidade, perfeição, ações maravilhosas, desvelando e testemunhando pela instrução deste ser e o seguindo, não só agüentam testemunha unânime ao Divine unidade mas também para a veracidade e messengerhood deste ser. Novamente, o fato que eles testemunham, pela luz de santidade, algumas das verdades ele proclamou relativo ao Mundo do Não visto, e que eles acreditam dentro e afirmam tudo dessas verdades pela luz de convicção, ou com conhecimento de certeza, ou com a visão de certeza, ou com certeza absoluta. Ele viu que isto também demonstates como o sol o grau de veracidade e retidão daquele grande ser, o mestre deles/delas.
O SEXTO: Os milhões de purificou, sincero, e os estudantes de punctilious e salvas fiéis que chegaram à estação mais alta de aprender pelo ensino e instrução conteve nas verdades sagradas trazidas por que ser, apesar da natureza analfabeta dele, as ciências exaltadas ele inventou e Divine conhecimento ele descobriu—eles não só provam e afirmam, por unanimidade e com as provas mais fortes, o Divine unidade que é a fundação da missão dele, mas também agüenta testemunha unânime à veracidade deste professor supremo e grande mestre, e para a veracidade das palavras dele. Esta é uma prova tão claro quanto luz do dia. O Risale-i Nur é também com suas cem partes mas uma única prova da veracidade dele.
O SÉTIMO: A Família e Companheiros do Profeta—quem com a perspicácia deles/delas, conhecimento, e realização espiritual são os mais renomados, o a maioria respeitou, o mais célebre, o mais piedoso e o a maioria keensighted de homens depois dos profetas—examinou e examinou, com a atenção extrema, seriedade e exatidão, todos os estados, pensamentos e condições deste ser, se escondido ou aberto. Eles vieram à conclusão unânime que ele era o ser mais verdadeiro, exaltado, e honesto no mundo, e isto, a afirmação de unshakeable deles/delas e convicção firme, são uma prova como a luz do dia que atesta a realidade do sol.
O OITAVO: O cosmo indica seu Fabricante, Inscriber, e Desenhista Que criam administra, e organiza isto, e por determinar sua medida e forma e regular isto, tem disposição em cima disto como se era um palácio, um livro, uma exibição, um espetáculo. E tão também indica que requer e necessita um arauto elevado, um unveiler verdadeiro, mestre instruído, e um professor verdadeiro que conhecerão e farão conhecido o Divine propósitos na criação do universo, ensine os exemplos de dominical de sabedoria em suas mudanças e transformações, dê instrução nos resultados de seus movimentos obedientes, proclame seu valor essencial e as perfeições dos seres dentro disto, e expresse os significados daquele livro poderoso; indica que ele tem certeza existir. Assim, o viajante soube que testemunhou à veracidade deste ser que executou melhor que qualquer um estas funções e para o ser funcionário mais elevado e leal do Criador do universo dele.
O NONO: Há atrás do véu Um Que deseja se manifestar com estes artefatos engenhosos e sábios a perfeição do talento dele e arte; se fazer conhecido e amou por meio destas criações adornadas e enfeitadas incontáveis; evocar elogio e obrigado pelo unnumbered generosidades aprazíveis e valiosas que ele dá; fazer os homens O adorar com gratidão e avaliação em face ao dominicality dele, pelo alimento solícito e protetor dele de vida, e a provisão dele de criação e generosidade de tal maneira sobre satisfaça o mais delicado de gostos e apetites; manifestar a Divindade dele pela mudança de estações, a alternação de noite e dia, e por todas Suas ações magníficas e majestosas, todos Seu temor-inspirando e atos sábios e criatividade, e assim fazer os homens acreditar na Divindade dele, em submissão, humildade e obediência; e demonstrar a justiça dele e veracidade protegendo virtude a toda hora e o virtuoso e destruindo mal e o mal, aniquilando com sopros de céu o opressor e o mentiroso. Lá vá de uma certeza esteja ao lado deste Ser Não visto a criatura mais amada dele e o fiador mais dedicado que, servindo os propósitos que há pouco foram mencionados, descobre e desvenda o talismã e enigma da criação do universo que sempre age no nome daquele Criador que busca ajuda e sucesso de Ele e que os recebe de Ele—Muhammad de Quraysh (Paz e bênçãos estão nele!)
O viajante disse mais adiante, enquanto endereçando o próprio intelecto dele: “Desde que estas nove verdades agüentam testemunha à veracidade deste ser, ele deve ser a fonte de glória de gênero humano e a fonte de honour para o mundo. Se nós o chamarmos o Orgulho do Mundo e Glória dos Filhos de Adão então, estará ajustando. O fato que a soberania temerosa daquele decreto do Compassivo, o Qur'an de Exposição Milagrosa que ele contém a mão dele, conquistou meio o mundo, junto com as perfeições individuais dele e virtudes exaltadas, espetáculos que ele é o personagem mais importante no mundo. A palavra mais importante que interessa nosso Criador é que que ele profere.”
Agora veja: a fundação da convocação deste ser extraordinário e a pontaria de todos sua vida, baseado na força fornecida pelas centenas dele de decisivo e evidente e milagres de manifesto, e os milhares de verdades exaltadas, fundamentais contiveram na religião dele, era provar e agüentar testemunha à existência do Necessário Existente, a Unidade dele, atributos e Nomes, afirmar, proclame e O anuncie. Ele está então como um sol no cosmo, a prova mais brilhante de nosso Criador, este ser quem nós chamamos o Amado de Deus. Há três formas de grandes e infalíveis consensos cada dos quais afirmam, confirma, e põe sua assinatura à testemunha que ele agüenta.
O Primeiro: a afirmação unânime feita por aquela assembléia luminosa conhecida e célebre ao longo do mundo como a Família de Muhammad (Paz e bênçãos estão nele) inclusive milhares de postes e os santos supremos de olhar penetrante e habilidade perceber o Não visto, como Imam ‘Ali (maio Deus seja agradado com ele), que disse, “Era o véu a ser erguido, minha certeza não aumentaria,” e ‘Abd al-Qadir al-Gilani, o Ghawth al-A‘zam (maio o mistério dele seja santificado), que viu o Trono Supremo e a forma temerosa de Israfil enquanto ainda na terra.
O Segundo: a confirmação fez com uma fé forte que permitiu para os homens sacrificar as vidas deles/delas e a propriedade deles/delas, os pais deles/delas e tribos, pela assembléia renomada conhecida como os Companheiros que se acharam entre umas pessoas primitivas e em um ambiente analfabeto, destituído de toda a vida social e pensamento político, sem qualquer scripture e perdido na escuridão de um período entre profetas; e quem em um tempo muito breve veio ser os mestres, guias, e só regras do a maioria civilizou e politicamente e peoples socialmente avançado e estados, e reger o mundo de leste para oeste em moda universalmente aprovada.
O Terço: a confirmação provida com conhecimento unânime e certo por aquele grupo alto de punctilious e os estudantes profundos de quem em cada milhares de idade pula adiante, que avançam em moda maravilhosa em toda ciência e trabalham em campos diferentes.
Assim, o testemunho trazido por este ser ao Divine unidade não é particular e individual, mas general e universal e unshakeable. Se todos os demônios que existem eram unir, eles não puderam desafiar isto. Tal era a conclusão alcançada pelo viajante.
Em referência para a lição aprendida na Escola de Luz por aquele viajante do mundo, aquele viandante em vida, quando ele visitou na mente dele a idade santificada do Profeta, nós dissemos ao término do Décimo sexto Grau da Primeira Estação:
Há nenhum deus mas Deus, o Necessário Existente, o Um, o Sem igual, a Necessidade de De quem Existência em Unidade é indicada pelo Orgulho do Mundo e a Glória dos Filhos de Adão, pela majestade da soberania do Qur'an dele, o esplendor da expansão da religião dele, a multiplicidade das perfeições dele, e o exaltedness do characterisitics dele, como confirmado até mesmo pelo testemunho dos inimigos dele. Ele agüenta testemunha e traz prova pela força das centenas dele de manifesto e milagres evidentes que ambos testemunham a verdade e se são o objeto de verdadeiro testemunho; e pela força dos milhares de verdades luminosas e conclusivas contida na religião dele, de acordo com os consensos de todos os possuidores de luz, o acordo dos Companheiros de illumined dele, e a unanimidade dos estudantes da comunidade dele, os possuidores de provas e perspicácia luminosa.
O viajante incansável e insaciável que conheceu a pontaria de vida neste mundo e a essência de vida ser fé endereçou o próprio coração dele e disse: “Nos deixe examinar o livro conhecido como o Qur'an de Exposição Milagrosa que é dito que é a palavra e expressão vocal do Ser Quem nós estamos buscando o mais famoso, o livro mais brilhante e mais sábio no mundo, que isso emite para um desafio em toda idade para quem recusa submeter a isto. Nos deixe ver o que diz. Mas primeiro, nós temos que estabelecer que este livro é de nosso Criador,” e ele começou a procurar.
Considerando que o viajante viveu na idade presente, ele olhou primeiro ao Risale-i Nur, flashes do miraculousness do Qur'an; ele viu suas cem e trinta partes para consistir em pontos luminosos tirado daquele Livro de Discernimento, ou explicações bem fundado de seus conteúdos. Embora o Risale-i Nur é valiantly que luta difundir as verdades do Qur'an em todas as direções, nesta idade obstinada e ateística, ninguém pode derrotar isto que prova que seu mestre, sua fonte, sua autoridade e seu sol, são o Qur'an, divino não fala humana. Entre as centenas de provas nas partes diferentes do Risale-i Nur, a única prova conteve no Vinte-quinto Word e o fim da Décima nona Carta, estabelece quarenta aspectos do miraculousness do Qur'an de tal um modo que quem vê isto, longe de proferir qualquer crítica ou objeção, admira seus argumentos, e profere elogio apreciativo. O viajante deixou isto para o Risale-i Nur para provar que o Qur'an é milagroso e o verdadeiro Word de Deus, só virando a uma indicação breve de alguns exibição de pontos sua grandeza.
F I R S T P O I N T: Da mesma maneira que o Qur'an, com todos seus milagres e verdades que indicam sua veracidade está um milagre de Muhammad (Paz e bênçãos estão nele) tão também, Muhammad (Paz e bênçãos estão nele) com todos seus milagres, provas de prophethood e perfeições de conhecimento, é um milagre do Qur'an e uma prova decisiva do Qur'an está sendo o Word de Deus.
S E C O N D P O I N T: O Qur'an, neste mundo, trouxe aproximadamente tão luminoso, feliz e verdadeiro uma moda, uma revolução na vida social de homem, como também nas almas, corações, espíritos, e intelectos de homens, no indivíduo deles/delas, reunião social, e vidas políticas, e tendo causado esta revolução perpetuada isto em tal uma moda que durante quatorze séculos em todo momento seus seis mil, seiscentos e sessenta-seis versos foram eruditos pelas línguas de mais de cem milhões de homens, enquanto os treinando, enquanto refinando as almas deles/delas e purificando os corações deles/delas. A espíritos, foi uns meios de desenvolvimento e avanço; para intelectos, uma orientação e luz; para vida, foi vida isto e felicidade. Tal um livro é de uma certeza inigualado; é uma maravilha, uma maravilha, e um milagre.
T H I R D P O I N T: O Qur'an, daquela idade até o presente, demonstrou tal eloqüência que causou o valor prendeu às odes conhecidas como “Sete Poemas de Enforcamento” isso foi escrito em ouro nas paredes do Ka‘ba para descer a tal um ponto que a filha de Labid, ao pegar o poema do pai dela do Ka‘ba, disse, “Comparou com os versos do Qur'an, isto já não tem valor.”
Um poeta de bedouin ouviu este verso que é recitado,
Então exponha o que você é commanded,22 abertamente
e imediatamente prostrou. Eles lhe perguntaram: “O tenha se tornar um muçulmano?” “Não,” ele respondeu, “eu estava prostrando antes da eloqüência deste verso.”
Milhares de estudantes e litterateurs, como gênios da ciência de retórica como ‘Abd al-Qahir Jurjani, Sakkaki, e Zamakhshari, decidiram por unanimidade que a eloqüência do Qur'an está além de capacidade humana e é inacessível.
O Qur'an também tem adiante daquele tempo convidado ao campo de combate litterateurs todo arrogante e egoístico e rhetoricians, e disse até certo ponto a eles calculou para quebrar a arrogância deles/delas: “Venha, produza um único sura gosta, ou então aceita perdição e humilhação neste mundo e o futuro.” Apesar deste desafio, o rhetoricians obstinado daquela idade abandonaram o caminho curto de produzir um único sura como o Qur'an, e ao invés escolheu o caminho longo de lançar as pessoas deles/delas e propriedade em perigo. Isto prova que o caminho curto não pode ser levado.
Milhões de livros árabes estão em circulação, alguns escritos por amigos do Qur'an em ordem se assemelhar a e imitar isto, outros escritos por seus inimigos em ordem confrontar e criticar isto. Nenhum deles pôde atingir o nível do Qur'an. Se um homem comum deveria os escutar, ele está seguro dizer: “O Qur'an não se assemelha a estes outros livros, nem é isto na mesma classe como eles. Ou deve estar debaixo deles ou sobre eles.” ninguém—nenhum incrédulo ou bobo—no mundo pode dizer que estão debaixo deles. Conseqüentemente seu grau de eloqüência é acima de tudo deles. Uma vez uma leitura de homem o verso,
Tudo aquilo está nos céus e a terra exalta e glorifica Deus.23
Ele disse: “Eu não posso ver eloqüência milagrosa neste verso.” Lhe foi falado: “Volte para aquela idade como o viajante, e escute o verso como recitado lá.” Se imaginando estar lá antes da revelação do Qur'an, ele viu que todos os seres no mundo estavam morando em um mundo instável, passageiro em espaço vazio, infinito e ilimitado, em confusão e escuridão, inanimado e sem consciência e propósito. De repente ele ouviu este verso proclamado pela língua do Qur'an e o verso removeu um véu de em frente ao universo e illumined a face do globo; esta fala pre-eterna, este decreto eterno, deu instrução a todos os seres conscientes, tirado para cima nos graus de séculos sucessivos, em tal moda que o cosmo se tornou como uma mesquita vasta. Toda criação encabeçou pelos céus e a terra, estava comprometido em recordação vital de Deus e proclamação da glória dele, era joyously e cumprindo sua função contentemente.
Tudo deste nosso viajante observou. Provando o grau da eloqüência do Qur'an assim, e comparando os outros versos a isto por analogia, ele entendeu um dos muitos milhares de razões sábias para a conquista de meio o globo e um quinto de humanidade o murmurando eloqüente do Qur'an, para a continuação ininterrompida de seu respeitou e monarquia magnífica durante quatorze séculos.
F O U R T H P O I N T: O Qur'an demonstrou tal uma verdadeira doçura que considerando que a repetição de até mesmo a mais doce coisa induz desgosto, tem de tempos mais cedo sido aceitado por todo o mundo e até mesmo fica proverbial isso recitação repetida do Qur'an, longe de induzir desgosto e cansaço em homens de coração são e puro gosto, pelo contrário aumentos sua doçura.
Além disso, o Qur'an demonstra tal um frescor, mocidade e originalidade que embora vivesse durante quatorze séculos e atravessou muitas mãos, retém seu frescor como se tivesse só só sido revelado. Todos os séculos vêem o Qur'an que desfruta uma mocidade nova, como se estivesse se dirigindo aquele século em particular. Semelhantemente, estudantes de toda filial de aprender, embora eles constantemente persistam o Qur'an no lado deles/delas para beneficiar disto, e perpetually seguem seu método de exposição, vê que o Qur'an mantém a originalidade de seu estilo e maneira de explicação.
F I F T H P O I N T: Uma asa do Qur'an está no passado, e a pessoa está no futuro, e como sua raiz e uma asa é as verdades de acordo dos profetas anteriores, e confirma e os confirma, e eles confirmam isto também com a língua de unanimidade, tão também todos os verdadeiros caminhos de Sufi e modos de santidade cuja frutifica como os santos e purificou estudantes que recebem vida do Qur'an mostram pelo progresso espiritual vital deles/delas que a árvore santificada deles/delas está vivendo, effulgent, e os meios para verdade, e que crescem e vivem debaixo da proteção de sua segunda asa, testemunha que o Qur'an é pura verdade e a assembléia de verdades e em seu comprehensiveness, uma maravilha sem igual.
S I X T H P O I N T: A veracidade do Qur'an e espetáculo de veracidade que seus seis aspectos são luminosos. Realmente, os pilares de argumento e revisa em baixo disto; os flashes do selo de miraculousness sobre isto; os presentes de felicidade neste mundo e o próximo antes disto, sua meta; as verdades de revelação divina, o ponto de apoio atrás disto; o consentimento e evidência de mentes verticais inumeráveis para seu direito; e a verdadeira tranqüilidade, atração sincera, e submissão de corações sãos e consciências limpas em sua esquerda tudo provam que o Qur'an é uma fortaleza maravilhosa, firme, inexpugnável dos céus e a terra.
Tão também destes seis níveis, o Disposer do universo fixou o selo dele em seu ser verdade completamente e corrigiu, e não sendo a palavra de homem, e seu não contendo nenhum erro—o Disposer Que fizeram isto a prática dele sempre exibir beleza no universo protegem bem e corrigem, e elimina imposters e mentirosos, confirmou e fixou o selo dele no Qur'an dando isto o lugar mais aceitável, mais alto, e mais dominante de respeito e grau de sucesso no mundo.
E tão também o que é a fonte de Islã e intérprete do Qur'an—o dele acreditando nisto e segurando isto em maior respeito que todo o mundo outro, e estando dentro um dormir-como estado quando era revealed,24 e outras palavras e falas não se assemelhar a ou vindo perto disto, e aquele Intérprete está descrevendo sem hesistation e com confiança completa pelo Qur'an eventos cósmicos de geralmente o passado e o futuro retificam o véu por detrás do Não visto, e nenhum artifício ou ser de falta observaram nele enquanto estando debaixo dos olhares dos olhos mais afiados, e o dele acreditando e afirmando todo pronunciamento do Qur'an com toda sua força e nada que o treme, é um selo que confirma que o Qur'an é revelado e é retificado e o Word santificado do próprio Criador Compassivo dele.
Também um quinto de gênero humano, realmente a maior parte disto, que é atraído ao Qur'an e saltou a isto em religião e dando orelha a isto avidamente cobiçoso da verdade, e de acordo com o testemunho de muitas indicações e eventos e iluminações, o jinn, anjos, e seres de espírito que também se congregam isto em moda verdade-adoradora como traças sempre que é recited25 é um selo que confirma a aceitação do Qur'an por todos os seres e que ocupa uma posição mais alta.
Também, todas as classes de gênero humano do mais estúpido e humilde para o cleverest e a maioria tomada instruída a parte cheia deles/delas da instrução do Qur'an e a compreensão deles/delas suas verdades mais profundas, e todas as filiais de estudantes como os grandes intérpretes do Maior Shari‘a em particular, e centenas de ciências islâmicas e filiais de conhecimento, e os estudantes brilhantes e exatos de teologia e os princípios de religião que extrai do Qur'an todas as necessidades e respostas para as próprias ciências deles/delas são um selo que confirma que o Qur'an é uma fonte de verdade e meu de realidade.
Também, embora as figuras literárias árabes que eram os mais avançados com respeito a literatura—esses deles que não era os muçulmanos—teve a maior necessidade para disputar o Qur'an, o produzindo evitando deles/delas o igual de só um único sura e sua eloqüência, eloqüência que é só um aspecto dos sete aspectos principais do miraculousness do Qur'an, como também os oradores famosos e os estudantes brilhantes até o presente que quis ganhar fama por disputar isto não podendo opor um único aspecto de seu miraculousness e o permanecendo deles/delas silencioso em impotência, é um selo que confirma que o Qur'an é um milagre e além dos poderes de homem.
Sim, o valor, superioridade, e eloqüência de uma fala ou palavra são aparentes por saber, “de quem veio e para quem, e para que propósito;” o Qur'an pode ter nenhum então gostar, e nenhum pode alcançar isto. Para o Qur'an é uma fala e endereço do Sustainer de todos os mundos e Criador do universo inteiro e um diálogo que indicam de nenhuma maneira de imitação e artificialidade. É endereçado ao enviado no nome de todos os homens, realmente de todos os seres, os mais famosos e renomado de gênero humano, a força e amplitude de de quem convicção deram origem a Islã poderoso e criaram seu dono ao nível do “Distância de Dois Arco-fios” e o devolveu como o destinatário dos Eternamente Pediram Um. Descreve e explica os assuntos relativo a felicidade neste mundo e o próximo, os resultados da criação do universo, e o dominical pretende dentro disto. Também expõe a convicção do um se dirige que era o mais alto e mais extenso de convicção e agüentou todas as verdades de Islã. Vira e espetáculos todo lado do universo enorme como um mapa, um relógio, ou uma casa, e ensina e descreve isto da maneira do Artesão Que os fez—produzir o igual deste Qur'an de Exposição Milagrosa não é possível; o grau de seu miraculousness não pode ser atingido.
Também, milhares de estudantes precisos e instruídos de inteligência alta têm cada comentários escritos que expõem quarenta para o Qur'an alguns dos quais é de trinta, ou até mesmo setenta volumes, mostrando e provando por evidência e argumento as qualidades inumeráveis, pontos bons, características, mistérios, significados elevados, e numerosas indicações relativo a todo tipo de assunto escondido e não visto no Qur'an. E as cem e trinta partes do Risale-i em particular Nur cada dos quais prova com argumentos decisivos uma qualidade um ponto bom do Qur'an. Cada parte disto—como O Miraculousness do Qur'an, e a Segunda Estação do Vigésimo Word que deduz muitas coisas do Qur'an relativo às maravilhas de civilização como a estrada de ferro e o aeroplano e o Primeiro Raio, Sinais chamados do Qur'an que faz conhecido as indicações de versos que aludem o Risale-i Nur e eletricidade, e os oito tratados curtos chamados Os Oito Símbolos que mostram como bem regulado, cheio de significar, e misterioso é as palavras do Qur'an, e o tratado pequeno que prova em cinco aspectos o miraculousness dos versos ao término de Sura al-Fath com respeito às notícias dando deles/delas do Não visto—cada parte do Risale-i Nur mostra uma verdade, uma luz do Qur'an. Tudo isso forma um selo que confirma que o Qur'an tem nenhum gostar, é um milagre e uma maravilha, e que é a língua do Mundo do Não visto no Mundo de Manifesto e o Word de Um Todos-instruído do Não visto.
Assim, devido a estas qualidades e características do Qur'an indicadas acima em seis pontos, seis aspectos, e seis níveis, sua soberania sublime, luminosa e regra sagrada, poderosa continuou com esplendor perfeito que ilumina as faces dos séculos e a face da terra durante mil trezentos anos. E também por causa destas qualidades do Qur'an, cada uma de suas cartas ganhou a distinção sagrada de render dez recompensas, dez méritos, e dez frutas eternas pelo menos, e as cartas de certos versos e suras que rendem cem ou mil frutas, ou até mesmo mais, e a tempos santificados a luz, recompensa, e valor de cada carta que sobe de dez a centenas. O viajante pelo mundo entendeu isto e disse ao coração dele:
“O Qur'an que é assim sob todos os aspectos milagroso pelo concensus de seu suras, o acordo de seus versos, o acordo de suas luzes e mistérios, e o consentimento de suas frutas e trabalhos, assim testemunha com suas evidências na forma de provas para a existência, unidade, atributos, e Nomes de um Único Necessariamente Existente que é de seu testemunho que o testemunho infinito de todos os crentes emitiu adiante.”
Assim, em resumo insinuação para a instrução em convicção e Divine unidade que o viajante recebeu do Qur'an, o Grau de Seventeeth da Primeira Estação disse:
Há nenhum deus mas Deus, o Um e Sem igual Necessário Existente, a De quem Existência Necessária em Unidade aponta o Qur'an de Exposição Milagrosa, o livro aceitou e desejou por todas as espécies de anjo, homens e jinn cujos versos são eruditos cada minucioso com a reverência extrema, por centenas de milhões de homens cuja soberania sagrada em cima das regiões da terra e o universo e a face de tempo é permanente, de quem autoridade espiritual e luminosa correu em cima de meio a terra e um quinto de humanidade, para mais de quatorze séculos, do ano, com o esplendor extremo. Testemunho e prova também é determinada pela unanimidade de seu suras sagrado e divino, o acordo de seus versos luminosos, divinos, a congruência de seus mistérios e luzes, a correspondência de suas frutas e efeitos, testemunhando e visão clara.
Nosso viajante, nosso passageiro por vida, soube agora aquela fé é o homem de capital mais precioso pode ter, para isto não dá em homem indigente algum campo passageiro e efêmero ou morando, mas um palácio, realmente um reino eterno tão vasto quanto o cosmo inteiro ou o próprio mundo. Fé também dá em homem efêmero tudo ele precisará para vida eterno; entrega de aniquilação eterna homem miserável que espera na forca pela chegada de destino; e abre para tripular uma tesouraria eterna de felicidade perpétua. O viajante disse então a ele:
“Para a frente! Para ganhar um grau adicional de entre os graus infinitos de fé, nos deixe recorrer à totalidade do cosmo, e escute o que diz. Nós poderemos então aperfeiçoar e illumine as lições nós recebemos de seus componentes e partes.”
Olhando pelo telescópio largo e inclusivo ele tinha levado do Qur'an, ele viu o cosmo para ser tão significante e bem regulado que assumiu a forma de um livro encarnado do Glorioso, um dominical encarnado Qur'an, um palácio finamente adornado dos Eternamente Pediram Um, uma cidade em ordem do mais Misericordioso. Todos o suras, versos, e palavras daquele livro do universo, até mesmo suas mesmas cartas, capítulos, divisões, páginas, e linhas, pelo effacement significante constante deles/delas e reaffirmation, as mudanças sábias deles/delas e alternações, deu expressão unânime à existência e presença de Um Que tem Conhecimento de todas as coisas e Dá poder a em cima de todas as coisas como o autor do livro, de um Inscriber Glorioso e um Escriturário Perfeito vendo todas as coisas em todas as coisas e sabendo a relação de todas as coisas com todas as coisas.
Tão também todas as espécies e partículas do cosmo, todos seus habitantes e conteúdos, tudo aquilo entram nisto e folhas isto, todas as mudanças providenciais e o processses sábio de rejuvenescimento que acontece nisto—estes proclamam a existência e unidade de um artesão exaltado, um Fabricante inigualável Que fixa para trabalhar com poder ilimitado e sabedoria infinita, em harmonia. O testemunho de duas grandes e vastas verdades, de um pedaço com a imensidão do cosmo, afirma esta testemunha suprema do cosmo.
PRIMEIRO VERDADE: Estas são as verdades de createdness de ‘' e ‘que ' contingente estabeleceu com provas incontáveis pelos estudantes talentosos dos princípios de religião e a ciência de teologia, como também as salvas de Islã. Eles disseram que desde que mudança e mutação serão observadas no mundo e todas as coisas, o mundo deve ser efêmero e tem que criar; não pode ser uncreated. Se é criado, então deve haver um Fabricante que criou isto. E se há nenhuma causa a ou ser achada na essência de uma coisa para seu ser ou para seu non-ser, de forma que estes dois é igualmente possível, que coisa não pode ser necessária e eterna.
Foi mais adiante provado com argumentos decisivos que não é possível coisas criarem um ao outro, desde que isso envolveria a noção absurda e falsa de causalidade e nunca-terminando sucessões causais. Conseqüentemente a existência de uma Existência Necessária fica necessária, de quem gosta não pode existir, de quem similitude é impossível, tudo diferente de quem é contingente e criado por ele.
Sim, a verdade de createdness penetrou o todo do cosmo, e muitos exemplos disto são visíveis ao olho; o resto só pode ser visto pelo intelecto. Para em frente a nossos olhos umas estampas mundiais inteiras todos os outonos, e junto com isto morrem centenas de milhares de tipos diferentes de plantas e animais pequenos, cada sócio de cada espécies que estão como um cosmo pequeno até ele. Porém, é tão em ordem e disciplinou uma morte que todas as coisas deixam para trás nas sementes de lugares deles/delas e ovos isso pela primavera será os meios de ressurreição e renascimento, milagres de clemência e sabedoria, milagres de poder e conhecimento. Eles dão às sementes e ovos o livro deles/delas de ações e plano de ação, enquanto os confiando à sabedoria do Preserver Glorioso e debaixo da proteção dele, e só então eles morrem.
Em primavera, as árvores mortas, raízes e animais entram novamente exatamente a vida como eram eles, enquanto provendo centenas de milhares de exemplos, espécimes e provas da ressurreição suprema assim. No lugar de outros, plantas e animais que se assemelham a eles exatamente é trazido em ser e vida, publicando as páginas dos seres da fonte precedendo assim, junto com as ações deles/delas e funções, há pouco igual um anúncio. Assim eles demonstram um significando do verso,
Quando as páginas são esparramadas fora.26
Então também, com respeito ao todo, cada outono umas grandes estampas mundiais, e cada primavera um mundo fresco entra em ser. Aquela morte e criação procedem de tão ordenadamente uma maneira, e tantos mortes separadas e criações acontecem dentro deles, em tal ordenança e moda regular como as que é se o mundo fosse o chalé de um viajante onde os seres animados residem durante um tempo onde mundos de travelling e reinos de migrante vêm, fulfil os deveres deles/delas, e então vai no modo deles/delas. Assim há aparente a todos os intelectos, com a claridade do sol, a existência necessária, poder infinito e sabedoria interminável de um Ser Glorioso Que cria e traz em estar nestes reinos vitais mundiais e universos de purposive, com sabedoria perfeita, conhecimento, e equilíbrio, com equilíbrio, ordem e regularidade, e Quem então os emprega para propósitos de dominical, o Divine aponta e metas Misericordiosas, com carta branca e compaixão. Nós partimos o Risale-i Nur e os livros dos teólogos que a discussão adicional de assuntos relacionou a createdness.
Como para contingência, prevalece em cima de e cerca tudo do cosmo. Porque nós vemos que todas as coisas, universal ou particular, grande ou pequeno, do Trono de Deus exatamente, do átomo para o planeta, tudo são enviados para o mundo com uma essência particular, uma forma específica, uma identidade distinta, atributos particulares, qualidades sábias, e órgãos benéficos. Agora dar naquela essência de particular e quiddity suas peculiaridades, de entre as possibilidades infinitas disponível; vestir isto em sua forma específica, distintiva e apropriada, de entre as possibilidades e probabilidades que são tão numerosas quanto as formas que podem ser concebidas; distinguir que estando com a identidade serviram a isto, de entre as possibilidades tão numeroso quanto os outros sócios de suas espécies; dotar de atributos especiais, satisfatórios e benéficos o objeto criado que é meio informe e hesitante as possibilidades e probabilidades que são tão numeroso quanto as variedades de atributo e grau; anexar àquela criatura sem propósito, perplexo e distraído entre as possibilidades inumeráveis e probabilidades que são o resultado da infinidade de caminhos concebíveis e modalidades—anexar a isto qualidades sábias e órgãos benéficos e equipar isto com eles—tudo destes são indicações, provas, e afirmações ao número das possibilidades inumeráveis da existência necessária, poder infinito e sabedoria ilimitada do Necessário Existente Que cria, escolhe, especifica, e distingue o quiddity e identidade, a forma e amolda, o atributo e situação de todos os seres contingentes, se eles são universals ou particulares.
Também, eles indicam que nenhum objeto e não importa é escondido de Ele, que nada é difícil para Ele, que a maior tarefa é como fácil para Ele como o menor, que Ele pode criar uma fonte tão facilmente quanto uma árvore, e uma árvore tão facilmente quanto uma semente. Tudo isso, então, pertence à verdade de contingência, e forma uma asa do grande testemunho agüentada pelo cosmo.
Como o testemunho do cosmo, com suas duas asas e duas verdades, é completamente estabelecido e explicou em várias partes do Risale-i Nur, e particularmente o Vinte-segundo e Trinta-segundas Palavras, como também as Vigésimo e Trinta-terceiras Cartas, nós recorremos nossos leitores a essas escritas, e corte curto uma história extremamente longa.
SEGUNDA VERDADE: Como para a Segunda Verdade que procede do esquema total do cosmo que também é a segunda asa de seu grande e universal testemunho isto é como segue:
É ser visto uma verdade de co-operação entre estes seres que estão tentando para manter a existência deles/delas, e se eles são animados, a vida deles/delas, e fulfil as funções deles/delas no meio de constantemente mudanças ativas e revoluções, uma verdade que mente além longe as capacidades deles/delas.
Por exemplo, os elementos aceleram para ajudar os seres animados; as nuvens para ajudar o reino vegetal; o reino vegetal, ajudar o reino animal; o reino animal, ajudar o reino humano. Leite esguicha adiante do peito, como a primavera de Paraíso, para succour a criança; o fato que os seres animados são até certo ponto determinados as necessidades deles/delas e alimento que isso transcende a capacidade deles/delas, de lugares inesperados; o enchendo das celas do corpo com partículas de comida, pelo ser deles/delas dominado pelo Sustainer deles/delas e o emprego deles/delas às mãos misericordiosas dele—todos estes e numerosos outros exemplos da verdade de co-operação demonstram o dominicality universal e compassivo do Sustainer de Todos os Mundos Que administram o cosmo como um palácio.
Objetos sólidos, inanimados e insensíveis que no entanto co-operam entre si em uma moda sensível e consciente devem de necessidade seja causado para apressar a um ao outro ajuda pelo poder, clemência, e comando de um Sustainer Compassivo, Sábio, e Glorioso.
O co-operação universal visível ao longo do cosmo; o equilíbrio inclusivo e preservação todos-abraçando que prevalece com a regularidade extrema em todas as coisas, dos planetas para os sócios, membros e partículas corporais de seres animados; o adornando de quem gamas de caneta em cima da face dourada dos céus, a face enfeitada da terra, e as faces delicadas de flores; a ordenação que prevalece em cima de todas as coisas, do Via lácteo e sistema solar até frutas como milho e romãs; o nomeando de deveres a todas as coisas, do sol e a lua, os elementos e as nuvens, até abelhas melíferas—todas estas grandes verdades oferecem um testemunho de grandeza proporcional, e o testemunho deles/delas forma a segunda asa do testemunho oferecida pelo cosmo.
Desde o Risale-i Nur estabeleceu e clarificou este grande testemunho, nós vamos conteúdo nós mesmos aqui com esta indicação breve.
Em resumo insinuação para a lição de fé aprendida por nosso viajante do cosmo, nós dissemos no Décimo oitavo Grau da Primeira Estação:
Há nenhum deus mas Deus, o Necessário Existente, o igual de Quem não pode existir, diferente de Quem todas as coisas são contingentes, o Um, o Sem igual, à Necessidade de De quem Existência em Unidade aponta o cosmo, o grande livro encarna, o Qur'an supremo personificou, o palácio ornato e em ordem, o esplêndido e bem-organizou cidade, com tudo de seu suras, versos, cartas, capítulos, partes, páginas, e linhas, com o acordo de suas bases, espécies, partes e partículas, seus habitantes e conteúdos, o que entra nisto e que folhas isto; com o testemunho do sublimity do comprehensiveness da verdade de createdness, mudança e contingência; com os consensos de todos os estudantes da ciência de teologia; com o testemunho da verdade do mudar de sua forma e seu conteúdo, com sabedoria e regularidade, e a renovação de suas cartas e palavras com disciplina e equilíbrio; e com o testemunho do sublimity do comprehensiveness da verdade de co-operação, resposta mútua e solidariedade, cuidado recíproco, equilíbrio e preservação, entre todos seus seres, como é ser observado claramente.
Então o viajante ardente e inquisitivo que estava buscando o Criador do mundo tinha avançado ganhando conhecimento de Deus indiretamente por dezoito graus e tinha se aproximado, ao término de uma ascensão em convicção para o trono de verdade, uma estação onde na presença de Deus, ele Lhe enviou diretamente. Ele disse ao próprio espírito dele:
“No sura de abertura nobre do Qur'an, os versos que estendem desde o princípio ao palavra iyyaka (Você só) está como uma forma de elogio e encomium proferida indiretamente; mas o palavra iyyaka significa uma vinda diretamente na presença dele e addresssing Ele. Tão também nós deveríamos abandonar este buscando indireto e deveríamos pedir o objeto de procura do objeto de nossa procura. Para a pessoa tem que perguntar o sol, isso mostra todas as coisas, relativo ao sol, desde o que espetáculos que todas as coisas se mostrarão igualam mais claramente. Da mesma maneira que nós percebemos e sabemos o sol por seus raios, tão também nós podemos nos esforçar para conhecer nosso Criador, conforme nossas capacidades, pelos Nomes mais Bonitos dele e Atributos Sagrados.”
Nós partiremos aqui, com a brevidade extrema e concision, dois dos caminhos incontáveis que conduzem a esta meta; dois dos graus infinitos desses dois caminhos; e dois das verdades abundantes e detalhes desses dois graus.
A PRIMEIRA VERDADE: Lá se aparece visível a nosso olho um inclusivo, permanente, ordenadamente e verdade temerosa, um que mudanças, transforma, e renova todos os seres em céu e em terra, com atividade imperiosa e incessante. Dentro da verdade disso em todos os sentidos atividade sábia, lá é percebido a verdade da manifestação de dominicality imediatamente, e em troca, dentro da verdade disso em todos os sentidos manifestação misericordiosa de dominicality, é reconhecível a verdade da epifania de Divindade.
Desta atividade contínua, sábia e imperiosa, podem ser discernidas as ações de um Fazedor Todos-poderoso e Todos-instruído, como se por detrás um véu. E por detrás o véu destes criando e administrando ações de dominicality, o Divine Names, manifesta em todas as coisas, pode ser percebido imediatamente. Então atrás do véu dos Nomes Bonitos, manifeste com Glória e Beleza, pode ser deduzido a existência e realidade dos sete atributos sagrados, de acordo com o testemunho de toda a criação, um vida-dando, poderoso, educado, todos-ouvindo, todos-vendo, forma volicional e fala-dotada, se aparece lá ao olho de fé no coração, ego-evidentemente, necessariamente, e com certeza cheia, a existência de um Necessário Existente isso é descrito por estes atributos, um Único Um de Unidade conhecido por estes Nomes, um Fazedor Inigualável e Eterno, em uma forma mais probatório e brilhante que o sol.
Para um livro bonito e profundo necessariamente pressupõe o ato de escrever e uma casa bem-construída pressupõe o ato de construir; e os atos de escrever formosamente e construir bem pressupõem os nomes de escritor e construtor; e os títulos de escritor e construtor insinuam as artes e atributos de escrever e construir obviamente; e estas artes e atributos necessitam um que será qualificado pelos nomes e atributos ego-evidentemente, e é o artista e artesão. Para da mesma maneira que é impossível lá ser uma ação sem um fazedor, ou um nome sem designado pelo nome, tão também não é possível lá ser um atributo sem a pessoa qualificou pelo atributo, e para lá ser uma arte sem um artesão.
Na base, então, desta verdade e princípio, o universo com todos os seres contém se assemelha a uma coleção de livros profundos e cartas escrita pela caneta de Divine Determining, e edifícios incontáveis e palácios construíram com o martelo de Divine Power. Cada um destes isoladamente em milhares de modos e junto de modos incontáveis profere o testemunho seguinte:
Este dominical inumerável e ações misericordiosas, e as manifestações infinitas do mil e um Divine Names que são a fonte das ações, e as manifestações infinitas dos sete atributos transcendentes que são a fonte dos Nomes Bonitos, de modos infinitos e infinitos aponte e testemunhe à existência necessária e unidade de uma Essência Todos-gloriosa Que é a fonte desses que todos-abraça, sete atributos sagrados e está qualificado por eles. E tão também todos os exemplos de beleza, encanto, perfeição, e perfeição achados ego-evidentemente nesses seres testemunham todo junto às belezas sagradas e perfeições das ações de dominical, e o Divine Names, e atributos, e qualidades que estão ajustando e merecedor deles, e para a beleza sagrada da mais Pura e Santa Essência.
Assim a verdade de dominicality que se manifesta dentro da verdade de atividade revela e se faz conhecido em qualidades e atos como criar, originando, enquanto formando e trazendo em ser, com conhecimento e sabedoria; determinando, formando, enquanto administrando e mudando com regularidade e equilíbrio; transformando, enquanto causando para descer e aperfeiçoando, com propósito e vai; e alimentando, criando, e dando generosidade e generosidade, com ternura e clemência. E dentro da verdade da manifestação de dominicality, a verdade da revelação imediatamente percebida de Divindade se faz conhecido e reconheceu pelas manifestações compassivas e munificentes dos Nomes Bonitos e pelas manifestações Gloriosas e Belas dos sete atributos afirmativos: Vida, Conhecimento, Poder, Will, Audição, Visão, e Fala.
Da mesma maneira que o atributo de Fala faz a Essência mais Sagrada conhecida por revelação e inspiração, tão também o atributo de Poder faz a Essência conhecida por seus trabalhos qualificados e efeitos cada dos quais estão como uma palavra que assume forma externa. Apresentando o cosmo de fim terminar debaixo do aspecto de um livro encarnado de discernimento, descreve e faz conhecido um Possuidor Poderoso de Glória.
Como para o atributo de Conhecimento, faz conhecido uma única Essência mais Sagrada, por cada do modo, que objetos bem regulado e equilibrados de criação, por cada criatura administrada, dirigiram, adornado, e fez distinto pelo Conhecimento de Deus.
Como para o atributo de Vida, é não só provado por suas próprias evidências, mas também por todos os trabalhos que proclamam o Poder de Deus, por todas as formas bem regulado, sábias, equilibradas e adornadas e estados que indicam o Conhecimento de Deus, como também por todas as provas de todos os outros atributos. Assim Vida, exibição como testemunhas todos os seres animados que agem como espelhos que refletem essas provas abundantes fazem conhecido um Eternamente Vivo e Ego-Subsistent Essência.
Também é este atributo que constantemente muda o cosmo para produzir nisto manifestações já-frescas e várias e desígnios, e voltas isto em um espelho supremo composto de espelhos menores incontáveis. Semelhantemente, os atributos de Ver e Ouvir, enquanto Legando e Falando, cada revela e faz conhecido a Essência mais Sagrada, da mesma maneira que o cosmo faz.
Também, então da mesma maneira que os atributos apontam à existência do Possuidor de Glória, eles também indicam em a maioria moda de manifesto a existência e realidade de vida, e o livingness e estadia daquela Essência. Por Saber é um sinal de Vida; Ouvir é uma indicação de Vida; Vendo só pertence ao viver; o Will leva só coloque com Vida. Poder de Purposive só é achado em seres vivos, e Fala é uma tarefa para esses dotados de Conhecimento e Vida.
Segue do anteceder que o atributo de Vida tem provas sete vezes tão numeroso quanto o cosmo, e evidências que proclamam sua existência e a existência do Quem qualifica. Assim vem ser a fundação e fonte dos atributos, a origem e apoio do Nome Supremo. Desde o Risale-i Nur estabelece esta primeira verdade com provas poderosas e clarifica isto, nós vamos conteúdo agora nós mesmos com uma gota deste oceano.
A SEGUNDA VERDADE: Discurso Divino que procede do atributo de Fala.
Era o mar para se tornar tinta para as palavras de meu Sustainer...27
De acordo com o senso interno deste verso, Divine discurso é infinito. O sinal mais claro que demonstra a existência de um ser é a fala dele. Então, esta verdade constitui um testemunho infinito à existência e unidade do Orador Pre-eterno. Desde duas evidências poderosas desta verdade são revelação e inspiração, parta nos Décimo quarto e Décimos quintos Graus deste tratado; outra prova larga é provida através de Livros sagrados e divinos, como indicado no Décimo Grau; e um mais adiante prova mais brilhante e inclusiva é fornecida pelo Qur'an de Exposição Milagrosa, como discutido no Décimo sétimo Grau—por todas estas razões nós recorremos nossos leitores a esses Graus para a exposição e afirmação desta verdade. Bastante para nós e para nosso viajante que não pôde proceder além deste ponto são as luzes e mistérios contidos no verso sublime que proclama esta verdade em moda milagrosa e acrescenta isto próprio testemunho a tudo do precedendo:
Deus agüenta testemunha que há nenhum deus mas Ele, como faz os anjos e os possuidores de conhecimento; firme em patrimônio líquido; há nenhum deus mas Ele, o Poderoso, o Modo!28
Em insinuação para o caroço da lição aprendida por nosso viajante nesta Estação sagrada, dissemos nós, no Décimo nono Grau da Primeira Estação:
Há nenhum deus mas Deus, o Necessário Existente, o Um, o Sem igual; o dele é os Nomes Bonitos, o dele é os Atributos Supremos, e o Seu é o Similitude mais Sublime. À Existência Necessária dele em Unidade aponta a Essência necessariamente existente, com os consensos de todos seus atributos sagrados e inclusivos e tudo de seus Nomes Bonitos, manifestada de acordo com os consensos das qualidades dominantes dele e ações. Pelo testemunho do sublimity da verdade da ego-revelação de Divindade na manifestação de dominicality, na estadia de atividade imperiosa pelo ato de trazer em ser, criando, enquanto fazendo e originando, em vá e em poder; e pelo ato de determinar, enquanto formando e regulando, em escolha e em sabedoria; pelo ato de gastar, preservando, ordenando, administrando, e criando em purposiveness e clemência, em ordem completa e equilíbrio; como também pelo testemunho do sublimity do comprehensiveness da verdade dos mistérios do verso: Deus agüenta testemunha que há nenhum deus mas Ele, como faz os anjos e os possuidores de conhecimento; firme em patrimônio líquido; há nenhum deus mas Ele, o Poderoso, o Modo!
* * * NOTA


Cada uma das verdades sobre as que não só oferecem o testemunho deles/delas nos Dezenove Graus do Primeiro Capítulo da Segunda Estação indica Existência Necessária por existência e presença, mas também pelo comprehensiveness deles/delas, ateste a unidade de Deus e unidade. Mas desde que eles provam existência claramente e explicitamente, nós os consideramos primeiro como provas de Existência Necessária.
Como para o Segundo Capítulo da Segunda Estação, as verdades em questão será designado ao invés como provas de Divine unidade, insofar como eles provam unidade explicitamente, e implicitamente necessidade. Em realidade, prova cada o outro; unidade prova necessidade, e necessidade prova unidade. Nós dissemos repetidamente que no Primeiro Capítulo para indicou a diferença, “Pelo testemunho do sublimity do comprehensiveness da verdade de....,” enquanto no Segundo Capítulo diremos nós periodicamente, “o testemunhando do sublimity do comprehensiveness da verdade de...,” indicando a visibilidade evidente de Divine assim unidade. Eu tive a intenção de explicar os graus do Segundo Capítulo, da mesma maneira que eu fiz no Primeiro Capítulo, mas por causa de vários obstáculos eu sou compelido para ser sumário e conciso. Eu deixo isto a outras partes do Risale-i Nur para expor estes assuntos como eles merecem ser expostos.

Segundo Capítulo
Relativo a Provas da Divine Unity
[O viajante que tinha sido enviado para o mundo para atingir fé que viajou pelo cosmo inteiro na mente dele para perguntar todas as coisas que interessam o Criador dele para buscar o Sustainer dele em todo lugar dentro e achar o Deus dele, com a certeza extrema, ao ponto de Existência Necessária—este viajante disse ao intelecto dele: “Venha, nos deixe partir em uma viagem nova para ver as provas da unidade de nosso Criador Necessariamente Existente.”
Eles partiram junto. No Primeiro Boça* da amarra-lugar, eles viram quatro verdades sagradas que prevalecem em cima do cosmo inteiro, verdades que ego-evidentemente necessitaram a unidade de Deus.]
A PRIMEIRA VERDADE: Divindade absoluta
A absorção de cada classe de homens em um modo de adoração ditado pelas disposições inatas deles/delas; as espécies de adoração noivaram dentro por outros seres animados, como também os seres inanimados, pelo desempenho das funções essenciais deles/delas; o modo no qual todas as generosidades materiais e imateriais e presentes no cosmo se tornam meios os homens estimulantes adorar e obrigado, elogiar e gratidão; a moda em qual todas as manifestações do Não visto e epifanias do espírito, revelação e inspiração, por unanimidade proclame a aptidão exclusiva de um Deus para receber adoração—tudo isto, em moda mais probatória, provam a realidade e domínio de uma única e absoluta Divindade. Se a verdade de tal um Divinty existir, pode aceitar sociedade de nenhuma maneira. Para esses que respondem a Divindade—quer dizer, a aptidão a ser adorada—com obrigado e adora, é as frutas conscientes e animadas nas filiais mais altas da árvore do cosmo. Se outros puderam satisfazer e colocar debaixo da obrigação deles/delas esses seres conscientes em tal moda sobre os façam virar longe de e esqueçam do verdadeiro objeto deles/delas de adoração—Que pode, realmente, seja esquecido rapidamente, por causa da invisibilidade dele—isto estaria em tal contradição absoluta à essência de Divinty e seus propósitos sagrados que poderia ser permitido de nenhuma maneira. É por isto que o Qur'an tão repetidamente e com tal veemência refuta politeísmo e ameaça os politeístas com Inferno-fogo.
A SEGUNDA VERDADE: Dominicality absoluto
Os funcionamentos onipresentes de um modo e mão escondida compassiva ao longo do cosmo, especialmente em seres animados e o criando deles/delas e desenvolvimento, em todos lugares na mesma moda e ainda em uma forma totalmente inesperada, deve ser, sem dúvida, a emanação e luz de um dominicality absoluto e uma prova decisiva de sua realidade.
Um dominicality absoluto não pode aceitar nenhuma sociedade para como as pontarias importantes e propósitos de dominicality, como a manifestação de sua beleza, a proclamação de sua perfeição, a revelação de suas artes preciosas e a exibição de suas realizações escondidas, é combinada e concentrou em particulares e seres animados, a atribuição mais leve para Deus de um sócio, ao entrar no mais particular de coisas e os menores de seres animados até mesmo, frustrará o conseguimento desses propósitos e destruirá essas pontarias. Evitando as faces de seres conscientes desses propósitos e o Um Que os conceberam para causas totalmente serão opostos e hostil à essência de dominicality, e dominicality absoluto não enlatam semblante de qualquer forma isto.
As proclamações abundantes no Qur'an da santidade de Deus e transcendência, seus versos e palavras, até mesmo suas cartas e as formas deles/delas, é guias constantes à unidade de Deus, feito necessário pelo mistério expusemos há pouco nós.
A TERCEIRA VERDADE: Perfeições
O testemunho patente para a existência da verdade de perfeições dada por todos os exemplos exaltados de sabedoria no universo, todas suas belezas maravilhosas, seu só leis, seus propósitos sábios, e em particular seu testemunho para as perfeições do Criador de Que produziu o cosmo fora o nulo e então administrou em todos os sentidos milagrosamente isto e beauteously, como também as perfeições de homem que é o espelho consciente do Criador—tal testemunho está extremamente claro.
Lá existe a verdade de perfeições então, e a certeza que o Criador Que formou o cosmo em perfeição se deve possua perfeição. Mais adiante, as perfeições de homem, a fruta mais importante do universo, o vicegerent de Deus em terra, o objeto amado e avaliado da criação dele—estes também são estabelecidos como verdadeiro. Então, nomear os sócios a Deus seriam inaceitáveis e falsos, para isto condenaria a destruição e perdição tudo dos seres perfeitos e sábios nós vemos com nossos olhos; se transformaria o cosmo em um plaything vão de acidente, um lugar de diversão para natureza, um matadouro cruel para o animado, uma casa temerosa de tristezas para o consciente; reduziria homem cujas perfeições são visíveis nos trabalhos dele, para o nível do animal mais miserável, distraído e vil; e puxaria um véu pelas perfeições infinitas do Criador que é refletido no espelho de todos os seres, enquanto anulando o resultado da atividade dele assim e negando a criatividade dele.
Desde nomear os sócios a Deus contradiz o Divine, humano e perfeições cósmicas e sua negação deles foi estabelecido e explicou na Primeira Estação do Segundo Raio (dedicado a três ‘Fruits ' de Divine unidade) com provas fortes e decisivas, nós nos referimos nossos leitores que trabalham e corte curto a discussão aqui.
A QUARTA VERDADE: Soberania
Quem olha para o cosmo com atenção inclusiva, verá isto para se assemelhar a um reino mais próspero e ativo, uma cidade administrou sabiamente e regeu firmemente; ele vê todas as coisas e todas as espécies se ocupadas de uma função particular obedientemente.
De acordo com a metáfora militar contida no verso,
Deus é os exércitos dos céus e earth,29
os comandos criativos prevalecentes, ordens imperiosas, e leis reais enunciaram nesses numerosos exércitos que estendem dos anfitriões do átomo os batalhões do reino vegetal, as brigadas do reino animal, para os exércitos das estrelas, e abraça o soldado mais humilde e o chefe mais alto—todos eles indicam a existência de uma soberania absoluta e uma autoridade universal ego-evidentemente.
Há uma verdade de soberania absoluta então, e pode haver nenhuma verdade de nomear os sócios a Deus. Para de acordo com a verdade decisiva do verso,
Era estar lá nos céus e deuses de terra diferente de Deus, verily eles seriam corrupted,30
se numeroso dá tudo se ocupe assertivamente da mesma tarefa, o resultado será confusão. Se há dois reis em um país, ou até mesmo dois headmen em um distrito, ordem desaparecerá, e administração seja substituída através de anarquia. Mas pelo contrário nós vemos tal ordem, da asa da mosca para os abajures dos céus, em todos lugares, das celas do corpo para os sinais dos planetas que não hão nenhuma possibilidade para a intervenção de qualquer sócio nos negócios de Deus.
Além disso, soberania é uma estação de dignidade; aceitar um rival desconsiderariam a dignidade de soberania. O fato que homem que precisa da ajuda de muitas pessoas por causa da impotência dele matará os irmãos dele e descendência na moda mais cruel por causa de alguma soberania insignificante, aparente e temporária, espetáculos que soberania rejeita toda a noção de sociedade. Nesse caso fraco um a pessoa age assim por causa de tão insignificante uma soberania, segue que o Possuidor de Poder Absoluto, o Mestre de Toda a Criação, nunca um diferente de se permitirá participar na soberania sagrada dele, os meios para o real e universal dominicality dele e Divindade.
Desde que esta verdade foi estabelecida com provas firmes em numerosos lugares ao longo do Risale-i Nur e especialmente a Segunda Estação do Segundo Raio, nós recorremos o leitor a essas páginas para discussão adicional disto.
Por testemunhar estas quatro verdades, nosso viajante veio conhecer o Divine unidade com o grau de certo e claro testemunhar. A fé dele lustrou, e com todo seu poder disse ele, “há nenhum deus mas Deus, Ele tem Um anos, Ele não tem nenhum sócio.” em resumo insinuação para a lição ele derivou desta estação, nós dissemos no Segundo Capítulo da Primeira Estação:
Há nenhum deus mas Deus, o Um, o Sem igual, para De quem Unidade e a Necessidade de De quem ponto de Existência o testemunhando do sublimity da verdade da manifestação de Divindade absoluta, como também o testemunhando do sublimity do comprehensiveness da verdade da manifestação de dominicality absoluto que requer Unidade, o testemunhando do sublimity do comprehensiveness da verdade das perfeições que surgem de unidade, e o testemunhando do sublimity do comprehensiveness da verdade de soberania absoluta que previne e contradiz a existência de qualquer sociedade.
Então aquele viajante inquieto enviou o coração dele e disse: “O fato que as pessoas de fé, e particularmente esses se afiliaram com uma ordem de sufi, constantemente está repetindo as palavras, ‘nenhum deus mas Ele, ' e recordando e proclamando a unidade de Deus, é uma indicação que a afirmação da unidade de Deus inclui muitos graus. Tal afirmação é além disso um dever sagrado mais agradável, mais valioso, e exaltado, função instintiva, e ato de adoração. Nos deixe então para atingir um grau adicional, abra a porta de outro boça* da amarra-lugar neste domicílio de instrução. Para a verdadeira afirmação da unidade de Deus que nós buscamos não é algumas espécies imaginárias de conhecimento. É bastante uma afirmação que em termos de lógica é julgada o oposto de imaginação que é mais valioso que cognição baseado em imaginação que é o resultado de prova que é designada um conhecimento.”
A verdadeira afirmação da unidade de Deus é um julgamento, uma confirmação, um consentimento e aceitação que podem achar seu Sustainer apresentam com todas as coisas que vêem em todas as coisas um caminho que conduz a seu Criador e não consideram nada como um obstáculo para a presença dele. Para caso contrário isto sempre seria necessário rasgar e pôr de lado o véu do cosmo para achar seu Sustainer. “Para a frente, então,” disse o viajante a ele, como ele bateu à porta do Sublimity de Deus e Grandeza. Ele entrou no Boça* da amarra-lugar das ações de Deus e funcionamentos, o mundo de criação e origem, e lá ele viu que cinco verdades inclusivas estavam prevalecendo em cima do cosmo inteiro, e oferecendo para prova patente do Divine unidade.
A PRIMEIRA VERDADE: o de Grandeza e Sublimity.
Desde que esta verdade é explicada com provas diferentes na Segunda Estação do Segundo Raio e vários outros lugares dentro o Risale-i Nur, nós nos restringimos aqui para o seguinte:
O Ser que cria e então administra em um único momento e em uma única moda as estrelas que são milhares de anos distante de um ao outro; isso cria em um único momento e em uma única forma os sócios incontáveis das mesmas espécies de flor, distribuídos em cima do leste e o oeste, o norte e sul do globo; isso administra, criações, acelera, distingue e adorna mais de duzentos mil tipos diferentes de planta e espécies de animal em cinco ou seis semanas, com a regularidade extrema e equilíbrio, sem qualquer confusão, defeito ou erro para prover todas as primaveras na face da terra mais de cem mil espécimes da ressurreição suprema, e assim prova antes dos olhos de homem um evento notável, enquanto pertencendo agora ao passado e o reino do Não visto, isto é a criação dos céus e a terra em seis dias, como indicado no verso,
Ele é Que criou os céus e a terra em seis days;31
o Ser que causas a terra para revolver, como comprovado no verso,
Ele funde noite com dia, e dia com night,32
e voltas a noite na página na qual são escritos os eventos do dia—este mesmo Ser sabe e administra de acordo com o próprio testamento dele, todo ao mesmo tempo, os pensamentos mais secretos e obscuros que ocorrem os corações de homens. Considerando que cada um dos atos acima mencionado está em realidade um ato, segue que o Fazedor Glorioso deles/delas é um Ser Sem igual e Poderoso, enquanto desfrutando tal grandeza e sublimity que em nenhuma parte, em nada, de nenhuma maneira, deixa para a possibilidade mais leve para a aceitação de sociedade; pelo contrário, desarraiga toda a tal possibilidade.
Desde que tal poder sublime e grandeza existem e desde que aquela grandeza está ao mesmo ápice de perfeição e compreende tudo, é certamente de nenhuma maneira possível permitir ou permitir qualquer atribuição de sócios àquele Ser Sem igual e Poderoso, por fazer assim designaria impotência ou precisaria àquele poder, falta para aquela grandeza, fuja àquela perfeição, e imponha restrição naquele comprehensiveness. Nenhum intelecto são poderia julgar este possível.
A tarefa de sócios para Deus, está então em virtude da ofensa causa à Grandeza de Deus, a dignidade da Glória dele e o Sublimity dele, assim grave um crime que o Qur'an de Exposição Milagrosa decreta com uma ameaça séria,
Deus não perdoa a tarefa a Ele de um sócio; Ele perdoa tudo que é menos que isso.33
A SEGUNDA VERDADE: O poder absoluto, o comprehensiveness, e aparecimento em forma infinita das ações de dominical vista no trabalho no cosmo.
É a sabedoria de só Deus e vai isso limita e restringe essas ações, como também as capacidades inerentes dos objetos e lugares nos quais eles se manifestam. Chance perdida, natureza boba, força cega, causalidade inconsciente e os elementos que sem restrição se espalham em toda direção—nenhum destes pode ter qualquer parte no mais equilibrado, sábio perspicaz, vida-dando, ordenadamente e ações firmes do Criador. Eles são usados, bastante, pelo comando, vá, e poder do Fazedor Glorioso como um véu aparente para esconder o poder dele.
Três fora de exemplos inumeráveis:
Nós partiremos três de entre os numerosos pontos sutis que relacionam às três ações indicados em três versos contínuos em Sura al-Nahl.
O Primeiro:
Seu Sustainer inspirou na abelha que deveria buscar um habitação-lugar nas montanhas.34
A abelha é, com respeito a sua disposição e funciona, tal um milagre do poder de Deus que um sura inteiro, Sura al-Nahl, foi nomeado depois disto. Para se inscrever na cabeça minuciosa daquela pequena mel-máquina um programme completo para o fulfilment de sua tarefa importante; colocar em seu estômago diminuto o mais delicioso de comidas e amadurecer isto lá; colocar em seu veneno de picada capaz de destruir e matar os seres animados, sem causar algum dano a seu próprio corpo ou o sócio em questão—fazer tudo isso sem o cuidado extremo e conhecimento, com exceder sabedoria e purposiveness, participa de uma regularidade perfeita e equilibriium, e conseqüentemente inconsciente, desordenado, natureza de disequilibriated e acidente nunca poderiam interferir ou poderiam participar em qualquer disto.
O aparecimento e comprehensiveness deste Divine fazem, esta ação de dominical que é milagroso em três cumprimentos separados nas abelhas incontáveis que são achadas se espalhadas em cima da terra, com a mesma sabedoria, o mesmo cuidado, a mesma simetria, ao mesmo tempo e na mesma moda—esta é uma prova patente da unidade de Deus.
O Segundo Verso:
Há para você uma lição em gado. Do que está dentro dos corpos deles/delas, entre excreções e sangue, nós produzimos para sua bebida, ordenhe, puro e agradável a esses que bebem isto.35
Este verso é um decreto que transborda com instrução útil. Colocar nos mamilos de vacas, camelos, cabras e ovelhas, como também as mães humanas, no meio de sangue e excremento mas sem ser poluído por eles, uma substância o leite oposto, puro, limpo, agradável, nutritivo e branco exato, e inspirar na ternura de corações deles/delas para o jovem deles/delas isso ainda é mais agradável, mais doce e mais valioso que leite—isto requer tal um grau de clemência, sabedoria, conhecimento, poder, vai e cuidado que não pode ser de qualquer forma o trabalho de chance turbulenta, dos elementos enroscados, ou de forças cegas.
A manifestação, funcionamentos e comprehensiveness de tão milagroso uma arte de dominical e tão sábio um Divine ação, por toda parte a face do globo e nos corações incontáveis e peitos de mães inumeráveis de centenas de milhares de espécies, no mesmo momento, a mesma moda, com a mesma sabedoria e o mesmo cuidado—isto constitui uma prova patente da unidade de Deus também.
O Terceiro Verso:
Das frutas da data-palma e a videira você leva açúcar e nutrição boa; verily é nisso um sinal para umas pessoas que possuem inteligência.36
Este verso convida nossa atenção à data e para uvas, dizendo, “Para esses de inteligência, há grande prova, argumento e evidência do Divine unidade nestes duas frutas. Esta dois criação de rendimento de frutas e alimento, fruta fresca e seca, e dá origem à maioria das formas deliciosas de comida; contudo as árvores que os agüentam estavam em areia sem água e terra seca, e é assim milagres de poder e maravilhas de sabedoria. Eles são cada deles goste de uma fábrica doce açúcar produtor, uma máquina xarope de honeylike industrial, uma obra de arte criou com ordem perfeita e equilíbrio sensível, sabedoria e cuidado; conseqüentemente qualquer um com um grão de inteligência dirá em os contemplar, ‘O que os fez nesta moda pode muito bem seja o Criador do cosmo inteiro. '”
Para em frente a nossos olhos cada filial de videira as espessuras de um dedo segurarão vinte cachos de uvas, e cada grupo conterá centenas de uvas açucaradas em troca, cada como uma bomba de litle que emite xarope. Vestir a superfície de cada uva com um bom, delicado, magro, e proteção de colourful; colocar em seu coração delicado e macio semeia com as conchas duras deles/delas que estão como sua faculdade retentiva, programme, e a história de sua vida; fabricar em seu estômago um doce como o helva de Paraíso, um mel como a água de Kawthar; criar um número infinito de tais uvas em cima da face da terra inteira, com o mesmo cuidado e sabedoria e arte maravilhosa, e ao mesmo tempo e na mesma moda—isto prova em moda patente que o um que fulfils estas tarefas são a Criadora do cosmo inteiro, e esta ação, requerendo como faz poder infinito e sabedoria ilimitada, pode ser só Sua ação.
Sim, encubra e vagueie, forças desordenadas e inconscientes, sem propósito, agressivas, e anárquicas, natureza e causalidade, não podem ter nada que ver com este equilíbrio mais sensível, esta arte mais hábil, isto a maioria esquema sábio. Eles podem nem mesmo extensão fora as mãos deles/delas para isto. Só cai a eles ser empregado pelo comando de dominical como objetos passivos, como curtainholders.
Há pouco igual os três pontos que provam para o Divine unidade contidos nas três verdades indicadas nos três versos, as manifestações incontáveis e funcionamentos de ações de dominical infinitas atestam a unidade por unanimidade de um Único Um de Unidade, o Todos-glorioso.
A TERCEIRA VERDADE: A criação de seres, particularmente plantas e animais, com velocidade absoluta e regularidade absoluta; com facilidade absoluta e habilidade extrema, talento, habilidade, e ordem; com grande valor e distinção, apesar de abundância extrema e se misturando.
Sim, produzir com velocidade extrema e em abundância extrema, a maioria do skilfully e artisticamente, com grande facilidade e facilidade combinadas com o cuidado extremo e regularidade, com grande valor e distinção apesar de abundância e se misturando, sem qualquer forma de confusão ou deficiência—isto só pode ser alcançado por um Ser Sem igual Cujo poder é tal que nada se aparece difícil a isto.
Para aquele poder é como fácil de criar estrelas como átomos, o maior como o menor, umas espécies inteiras como um único sócio de umas espécies, um sublime e inclusivo universal como um particular restringido e insignificante; é como fácil para Ele para revivify e acelera a terra inteira sobre faça o mesmo com uma árvore ou erguer uma árvore tão alto quanto uma montanha como é produzir uma semente nenhum maior que uma unha. Todas estas ações Ele executa em frente a nossos olhos.
Assim a exposição, a solução, o descobrindo e revisa do mistério deste grau da afirmação do Divine unidade, esta Terceira Verdade, esta palavra de unidade—o mistério que o maior universal está como o particular menor sem a diferença mais leve entre eles—esta sabedoria benéfica, este talismã supremo, este enigma além do alcance do intelecto, esta fundação mais significante de Islã, esta fonte mais profunda de fé, esta maior base do Divine unidade—a colocação abre o talismã do Qur'an adiante de tudo isso, e torna isto possível saber o mais secreto e unknowable fale enigmaticamente da criação de todos os seres, um enigma que reduz filosofia a impotência.
Obrigado e elogia cem mil vezes as cartas do Risale-i Nur é ao Criador Compassivo que o Risale-i Nur resolveu, descoberto e estabeleceu este talismã maravilhoso, este enigma maravilhoso. Foi provado com argumentos decisivos, para o mesmo grau de certeza que duas vezes dois são quatro, particularmente na discussão de “Ele é poderoso em cima de todas as coisas” para o fim da Vigésima Carta; na seção relativo a Deus um agente todos-poderoso está estando no Vinte-nono Word, a pessoa dedicou à ressurreição; e na seção que prova para o Divine poder nos graus de “Deus é Muito Grande” no Vinte-nono Flash, escrito em árabe. Por isso nós nomeamos a essas partes do Risale-i Nur a exposição deste assunto, desejando, porém, para partir brevemente as fundações e provas que resolvem este mistério e aludir a treze mistérios que se assemelham a treze passos, ou uma lista de conteúdos. Eu escrevi os primeiro e segundos mistérios realmente, mas infelizmente dois obstáculos poderosos, material e imaterial, me fez abandonar o resto.
T H E F I R S T M Y S T E R Y: Se algo é essencial, seu oposto não pode ter acesso à essência definida por aquela coisa. Para isso seria equivalente à união de opostos que são um absurdo. Agora com respeito a este princípio, desde que o poder de Deus é relacionado à Essência dele e é um essencial concomitante da Essência mais Sagrada dele, impotência—o oposto de poder—não pode ganhar acesso de qualquer forma àquela Essência Todos-poderosa.
Além disso, a existência de graus dentro de uma coisa vem aproximadamente pela intervenção nisto de seu defronte. Por exemplo, graus fortes e fracos de resultado claro da intervenção de escuridão; graus altos e baixos de calor procedem da admistão de frieza; e maiores e menos quantias de força são determinadas pela intervenção e oposição de resistência. É então impossível que graus devam existir naquele poder da Divine Essence. Ele cria todas as coisas como se eles fossem mas uma única coisa. E desde que graus não existem no poder da Divine Essence e não admite de fraqueza ou deficiência, nenhum obstáculo pode obstruir isto de qualquer forma nem pode enlatar a criação de qualquer coisa causa isto dificuldade.
Desde então, então, nada é difícil para o poder de Deus, Ele cria a ressurreição suprema com a mesma facilidade como fonte; fonte com a mesma facilidade como uma árvore; e uma árvore com como pequena dificuldade como uma flor. Mais adiante, Ele cria uma flor tão artisticamente quanto uma árvore; uma árvore tão milagrosamente quanto uma fonte; e uma fonte como comprehensively e wondrously como uma ressurreição. Tudo isto Ele realiza em frente a nossos olhos.
Foi provado dentro o Risale-i Nur com provas decisivas e fortes que se não havia nenhum Divine unidade, a fabricação de uma flor seria tão difícil quanto uma árvore ou até mesmo mais difícil; a fabricação de uma árvore seria como duro uma fonte ou até mesmo mais difícil; e criação perderia seu valor e qualidade artística até mesmo. Um ser animado que agora leva um minuto para produzir seria produzido com dificuldade em um ano, ou talvez nunca nada.
Está então por causa deste mistério que estas frutas, flores, árvores e animais que são extremamente valioso apesar do ubiquitousness deles/delas e abundância e extremamente artístico apesar da velocidade e facilidade do formar deles/delas, emirja em moda regular sobre a planície de ser e assuma as funções deles/delas. Proclamando a glória de Deus, eles realizam os deveres deles/delas e parte, enquanto deixando para trás a semente deles/delas no lugar deles/delas.
S E C O N D M Y S T E R Y: Pelo mistério de luminosidade, transparência, e obediência, da mesma maneira que pela manifestação de seu poder essencial, um único sol reflete isto luz em um único espelho, tão também, pelo Divine comando e devido à atividade extensa daquele poder irrestrito, pode dar a mesma reflexão facilmente—junto com sua luz e calor—em espelhos inumeráveis, lustrando objetos, e gotinhas. Grande e pequeno é o mesmo, não há nenhuma diferença entre eles.
Semelhantemente, como uma única palavra a orelha de um homem pode entrar sem dificuldade, tão também devido à amplitude infinita de criatividade ilimitada, pode entrar em um milhão de orelhas, com permissão de dominical. E uma única luz como um olho, ou um único espírito luminoso que está como Gabriel, pela amplitude infinita de atividade de dominical dentro da manifestação de clemência, pode estar presente dentro, ou olha a, ou entra em milhares de lugares por Divine poder, tão facilmente quanto eles olham a ou entram em um único lugar. Não há nenhuma diferença entre muitos e poucos.
O poder pre-eterno da essência de Deus é o mais sutil e mais escolhido de luzes, a luz de todas as luzes; o quiddities, essências e dimensões internas de todas as coisas são luminosas e lustrosas como espelhos; todas as coisas, do átomo, a planta, e a criatura animada para as estrelas, os sóis e as luas, são extremamente obedientes e submissas ao comando daquele poder da Divine Essence e subordinam às ordens daquele poder pre-eterno. É para tudo destas razões completamente natural aquelas coisas inumeráveis deveriam ser criadas com a mesma facilidade como uma única coisa e deveriam ser colocadas lado a lado entre si. Nenhuma preocupação ou tarefa interfere com outro. Grande e pequeno, muitos e poucos, particular e universal—tudo são o mesmo para aquele poder para o qual nada é difícil.
Como foi dito nas Décimo e Vinte-nonas Palavras, pelos mistérios de ordem, equilíbrio, obediência comandar e submissão ordenar, aquele poder causa um grande navio tão grande quanto cem casas, mover e avançar como o dedo de uma criança empurram o brinquedo dele.
Como um chefe enviará um único soldado em batalha com uma ordem do trono dele, tão também ele pode lançar um exército obediente inteiro na rixa com a mesma única ordem.
Nos deixe supor que duas montanhas estão em um estado de equilíbrio em um equilíbrio grande e sensível. Da mesma forma que uma única noz faria uma panela subir e o outro cair se colocou em um lado de um equilíbrio que contém dois ovos, produziria o mesmo resultado com a balança que contém as montanhas; por uma lei sábia faria uma panela com sua montanha subir ao montanha-topo, e o outro descer com sua montanha ao fundo do vale.
Desde então há ser achado dentro Deus absoluto, infinito, luminoso, esssential e poder eterno um Divine justiça e sabedoria interminável que são a origem, fonte, base e começo de toda a ordem, regularidade e equilíbrio em criação; e como todas as coisas, particular e universal, pequeno e grande, é obediente ao comando daquele poder e submisso a seus funcionamentos—segue aquele Deus faz as estrelas revolver e mover, pela sabedoria da ordem dele, tão facilmente quanto Ele gira e move os átomos.
Em primavera, da mesma maneira que Ele traz a vida uma única mosca com uma única ordem, tão também Ele dá vida em geral com a mesma facilidade e o mesmo comando espécies de mosca, como também todos os anfitriões de plantas e animais, pelo mistério da sabedoria e equilíbrio inerente no poder dele, e então os envia sobre a planície de vida.
Da mesma forma que ele dá vida rapidamente a uma árvore em primavera e infunde vitalidade em seus ossos, com o modo dele e há pouco poder absoluto, Ele também ressuscita pela primavera o cadáver da terra vasta e traz em ser centenas de milhares de espécimes diferentes de ressurreição semelhante para a árvore, tudo isso com o maior de facilidade.
Com o comando criativo dele, Ele devolve a terra a vida. Pelo decreto de,
Haverá apenas um único grito, então eles devem tudo seja trazido perto até Us;37
quer dizer, “todos os homens e jinn, com um único grito e comando será trazido a Nós e será feito presente à planície de ressurreição.” Novamente, pelo comando dele,
A hora será mas um piscando do olho, ou closer;38 plano
quer dizer, os provocando de ressurreição e o ajuntamento que seguem nisto levarão nenhum mais longo que a abertura e fechando de um olho, ou até mesmo menos. Então há o verso,
Sua criação e ressurreição é como um único soul,39
significando o seguinte: “Os homens de O! O criar e o trazer a vida, ressuscitar e o juntar, são como fácil para mim como trazendo uma alma a vida; não apresenta nenhum problema a Meu poder.” Acccording para o senso interno destes três versos, Deus trará todos os homens e jinn, todos os animais, seres de espírito e anjos ao campo do Ajuntamento Supremo e o grande equilíbrio com um único comando e com grande facilidade. Uma preocupação não interfere com outro.
Os Mistérios restantes, do terço e quarto até onde o décimo terceiro, foi adiado a outro tempo em uma moda desagradável para mim.
A QUARTA VERDADE: A existência e aparecimento de todos os seres proclamam o Divine unidade em uma moda patente pelos numerosos pontos deles/delas de unidade e convergência, como ser simultaneamente junto e ainda separe e sem igual; se assemelhando a um ao outro; sendo a miniatura ou aumentou versões de um ao outro; sendo alguns, universals e espécies, e alguns, particulares e indivíduos; se assemelhando a um ao outro no selo de disposição inata; tendo afinidade na impressão de arte; e ajudando e complementando um ao outro com respeito às funções inatas deles/delas. Eles estabelecem a unidade do Fabricante deles/delas. E com respeito a dominicality, faz isto clarear que o cosmo é um universal e um todo que pode não ser dividido ou pode ser fragmentado.
Por exemplo, em cada primavera, criar, ordem e sustenta os sócios inumeráveis das quatrocentas mil espécies diferentes de plantas e animais, junto e se misturou, em um único momento e na mesma moda, sem qualquer erro ou equivoca, com a sabedoria extrema e perfeição de arte; criar todas as espécies diferentes de pássaro, de moscas que estão como pássaros em miniatura para águias que são os espécimes supremos das espécies, então os equipar com os meios de vôo e subsistência e os fazer viajar pelo reino do ar; imprimir nos semblantes de cada dos pássaros em moda milagrosa um selo de arte, no corpo de cada deles um selo de sabedoria, e no quiddity de cada deles, sustentando moda, um sinal da unidade de Deus; fazer partículas de comida sabiamente e misericordiosamente acelerar à ajuda das celas do corpo, plantas para apressar à ajuda de animais, e todas as mães para ir rapidamente para a ajuda das crianças impotentes deles/delas; trabalhar em todas as coisas, particular e universal, do Via lácteo, o sistema solar e os elementos da terra, até os véus do aluno do olho, as pétalas da rosa, a casca do milho, as sementes do melão, como umas séries de cruzar círculos, com a mesma regularidade, perfeição de arte, a mesma ação, e plenitude de sabedoria—fazer tudo isso estabelece o seguinte com certeza patente:
Ele que executa estas ações é Um e sem igual; a impressão dele está em todas as coisas. Da mesma forma que Ele não está em qualquer lugar, ele está em todo lugar presente dentro. Como o sol, todas as coisas são distantes de Ele, mas Ele está perto de todas as coisas. Da mesma maneira que os maiores objetos, como o Via lácteo e o sistema solar, não são difíceis para Ele, tão também as celas no sangue de homem e os pensamentos que passam pelo coração dele não são secretas de Ele nem além do alcance do poder dele.
Porém grande e multitudinous que uma coisa pode ser, é como fácil para Ele como a coisa menor e mais escassa, porque Ele cria com facilidade uma mosca no modelo de uma águia, uma semente na forma de uma árvore, uma árvore na forma de um jardim, um jardim com a arte de uma fonte, e uma fonte na balança de uma ressurreição. Coisas a maioria valioso na arte deles/delas Ele dá a nós e dá barato em nós. O preço que Ele pergunta de nós somente é dizer “No nome de Deus” e “Elogio é a Deus.” em outro palavra, o preço aceito para tudo essas numerosas generosidades preciosas são dizer no começo de todas as coisas, “No Nome de Deus, o Misericordioso, o Compassivo,” e ao fim deles/delas, “Elogio é a Deus.”
Desde que esta Quarta Verdade é explicada e provou em outro lugar dentro o Risale-i Nur, nós conteúdo nós mesmos aqui com esta insinuação breve.
A QUINTA VERDADE percebida por nosso viajante na segunda fase: a existência na totalidade do cosmo, seus pilares e partes e todos os seres contiveram nisto, da ordem mais perfeita e regularidade; a uniformidade das substâncias e seres de purposive que são os meios da rotação e administração daquele reino vasto e são conectados a seu esquema geral; o fato que o Divine Names e ações que estão no trabalho naquela cidade magnífica que exibição vasta, cerque e compreenda todas as coisas ou a maioria das coisas, apesar do sendo deles/delas dentro o outro, e da mesma natureza, e o mesmo, e o sendo em todo lugar o mesmo Nome e ação dentro deles/delas; o fato que os elementos e espécies que são os meios para a administração, habitando, e construção disso palácio bem-adornado, cubra a face inteira da terra na difusão deles/delas, apesar do sendo deles/delas dentro o outro, da mesma natureza, e o mesmo elemento e as mesmas espécies que são achadas em todos lugares—tudo isto exigem, provam, e afirmam, necessariamente e ego-evidentemente, o seguinte:
O Fabricante e Disposer deste cosmo, o Monarca e Nurturer deste reino, o Mestre e Construtor deste palácio, é um, sem igual, sola. Ele nem não tem gosta nem investiga, auxilie nem ajudante. Ele não tem nem sócio nem oposto, ele não tem nem inabilidade nem deficiência. Sim, ordem está em si mesmo uma expressão perfeita de unidade; exige um único ordenador. Não deixa nenhum lugar para a tarefa de sócios para Deus, a fonte de disputa e dissensão.
Há uma ordem sábia e precisa inerente em todas as coisas, se universal ou particular, do esquema total do cosmo e a rotação diária e anual da terra até a fisionomia de homem, o complexo de sensos na cabeça de homem e a circulação de branco e celas vermelhas no sangue de homem. Nada diferente de Um Absolutamente Poderoso e Absolutamente Modo pode estirar intencionalmente fora sua mão e creatively para qualquer coisa, nem interfere com isto. Pelo contrário, todas as coisas são recipientes, meios de manifestação, e passivo.
Agora, ordenando, a perseguição de certos propósitos e o favor de regularidade com uma visão para certos benefícios, só pode ser feito por meio de conhecimento e sabedoria e só pode ser executado com vá e escolha.
Certamente e em todos os eventos, esta regularidade sabedoria-criando, isto variou infinitamente, enquanto ordenando do cosmo que antes de nossos mesmos olhos assegura vários benefícios, prova e afirma a um grau patente que o Criador e Disposer de todos os seres têm um anos, uns agente possuindo vão e escolha. Tudo entra em ser pelo poder dele, assume um estado particular pelo testamento dele, e assume uma forma particular pela escolha dele.
O abajur calor-dando deste hospício que é o mundo é um; sua vela que é a base para a conta de tempo é um; sua esponja misericordiosa é um; seu cozinheiro ígneo tem um anos; sua bebida vida-dando é um; seu campo bem-cuidadoso é um, como também mil e uns outros exemplos de unidade. Segue de tudo destes exemplos de unidade que o Fabricante e Mestre deste hospício também têm um anos, que Ele é extremamente generoso e hospitaleiro, porque Ele emprega numerosa alto-posição e grandes funcionários para servir os convidados animados do hospício dele.
Nomes como Todos-sábio, Compassivo, Doador de Formas, Disposer, Quickener, e Nurturer, as impressões e manifestações de qual será visto no trabalho em todo canto do mundo, atributos como sabedoria, clemência, e graça, e atos como formação, disposição e criando, é todo o um. Eles abraçam em todo lugar no grau extremo, cada Nome e ato que estão lá presente.
Eles também complementam a impressão de um ao outro de tal um modo como o que é se esses Nomes e ações estivessem unindo em tal moda que poder fica idêntico com sabedoria e clemência, e sabedoria fica idêntica com graça e vida. Por exemplo, assim que a atividade do Nome de Quickener se apareça em uma coisa, a atividade de numerosos outros Nomes como Criador, o Doador de Forma, e Provedor, também se aparece ao mesmo momento, em todos lugares, e no mesmo sistema. Isto de uma certeza e ego-evidentemente estabelece e prova que que que é designado pelos Nomes e o Fazedor das ações inclusivas que se aparecem em todos lugares na mesma moda também deve ser um, único e sem igual. Nisto acreditamos nós e a isto nós damos nosso consentimento!
Os elementos que são a substância e material de criação cercam a terra inteira. Cada uma das espécies de criação que agüenta uma impressão que atesta unidade é difundido ao longo da terra em unidade e, como quem diz, conquista isto. Isto também prova ao grau de ser patente que esses elementos junto com o que eles abraçam, e essas espécies, junto com os sócios separados deles/delas, são o produto e propriedade de um único ser. Eles são os produtos e criados de tão Sem igual e Poderoso um Um que Ele emprega esse vasto e e elementos imperiosos como os criados obedientes e essas espécies difundidas ao longo da terra como soldados bem-disciplinados. Desde esta verdade também foi estabelecido e explicou em outros lugares dentro o Risale-i Nur, nós conteúdo nós mesmos aqui com esta indicação breve.
Em resumo do witnessings que ele derivou destas Cinco Verdades, pela superabundância de fé e a alegria de Divine unidade, e em expressão dos sentimentos dele, nosso viajante disse ao coração dele:
Olhe na página de coloured do livro cósmico;
Veja que formas localizou a caneta dourada de poder.
Nenhum restos de ponto escuro para o olhar do olho do coração;
É como se Deus se inscreveu os sinais dele com luz.
Saiba isso também:
As folhas no livro do mundo são infinito de dimensões;
As linhas dos eventos de tempo são trabalha inumerável.
Escrito na banca de trabalho da Tablete Preservada de realidade,
Uma palavra encarnada significante, é todo ser neste mundo.
Também escute isto:
Quando todas as coisas proclamam, “Nenhum deus mas Deus,” eles dirão em harmonia, “Verdade de O e Realidade!” e pede em harmonia, “O Living Um!” Sim, em todas as coisas há um sinal que aponta ao fato que Ele tem Um anos.
Hearkening para este o coração dele e alma afirmou a verdade do que eles ouviram e disseram, “Sim, realmente!”
Em resumo insinuação para as Cinco Verdades de Unidade observadas por nosso viajante pelo mundo, nosso passageiro pelo cosmo, neste Segundo Boça* da amarra-lugar, o Segundo Capítulo da Primeira Estação disse:
Há nenhum deus mas Deus, o Um, o Sem igual, para De quem Unidade em Existência Necessária aponta o testemunhando da verdade de Grandeza e Sublimity, sua perfeição e comprehensiveness; o testemunhando da verdade do aparecimento de ações em moda absoluta, em infinidade, sem qualquer limitação a não ser que de Deus vá e sabedoria; o testemunhando da verdade da criação de seres em multiplicidade absoluta com velocidade absoluta, a criação de criaturas em facilidade absoluta com perfeição absoluta, a origem de coisas fez em plenitude absoluta com perfeição absoluta de arte e valor; o testemunhando da verdade da existência de seres em moda universal e inclusiva, uniu, interconectou e relacionou; o testemunhando da verdade de ordem universal, uma ordem incompatível com a partilha de sócios para Deus; o testemunhando da unidade das fontes de ordem cósmica, uma unidade que claramente atesta a unidade do Fabricante deles/delas; a unidade dos Nomes e ações que compreendem e penetram o universo; e a unidade dos elementos e espécies dispersou em cima da face da terra em moda imperiosa.
Aquele viajante de mundo que navega por diferente envelhece chanced na escola do Renewer do Segundo Millenium, Imam-i Rabbani, Ahmad Faruqi. Ele entrou e escutou a lição que é ensinada pelo Imam:
“O resultado mais importante rendido por todos os caminhos de Sufi é o desdobramento das verdades de convicção. O desdobramento em claridade de uma única verdade de convicção é preferível a mil ações milagrosas e visões místicas.”
O Imam também disse:
“Em tempos anteriores, disseram grandes pessoas que alguém surgirá de entre os teólogos e os estudantes da ciência de teologia. Ele provará todas as verdades de convicção e Islã com provas racionais e a claridade extrema. Eu desejo ser aquele homem e talvez eu sou. ”40
Ele continuou a instrução dele dizendo que convicção e a afirmação de Divine unidade seja a fundação, substância, luz e vida de toda a perfeição humana; que o Hadith “o pensamento refletivo de Uma hora é melhor que o worship”41 de um ano recorre a reflexão em convicção; e que o modo silencioso de practised de prece na Ordem de Naqshbandi é uma forma desta reflexão mais excelente.
O viajante escutou com cuidado extremo. Ele virou e se endereçou como segue: “É assim que este Imam heróico fala. Aumentar a força da convicção da pessoa por até um átomo vale mais que uma tonelada de gnosis ou outra forma de perfeição e mais docemente que o mel de cem experiências visionárias.
“Por outro lado, os filósofos de Europa ligaram junto durante mil anos para inventarem objeções e dúvidas na hostilidade deles/delas para fé e o Qur'an, e atacar os crentes. Eles desejam tremer os pilares de convicção que é a chave, a fonte, a fundação de felicidade perpétua, de vida imortal, de Paraíso eterno. Nós devemos fortalecer nossa convicção fazendo isto um de realização em vez de um de imitação então. Assim venha, nos deixe avançar! Para trazer os vinte e nove graus de fé que nós achamos, cada tão poderoso quanto uma montanha, para o número santificado de trinta-três, o número de ladainhas que seguem em oração, e para ver um terceiro boça* da amarra-lugar neste reino de instrução, nos deixe bater à porta do alimento de dominical do mundo animado e abra com a chave de ‘No Nome de Deus, o Misericordioso, o Compassivo. '” Falando assim ele beseechingly bateram no portão deste Terceiro Boça* da amarra-lugar, um compêndio de maravilhas, e um espetáculo de maravilhas.
Dizendo, “No Nome de Deus, o Abridor,” ele abriu o portão. O Terceiro Boça* da amarra-lugar ficou visível a ele. Ele entrou e serra que era illumined antes das quatro grande e cercando verdades que demonstraram o Divine unidade como brightly como o sol.
A PRIMEIRA VERDADE: a Verdade de Abrir
Quer dizer, a abertura para cima de uma única substância simples de formas variadas e separadas inumeráveis, junto, em todos lugares, em um único momento e por uma única ação, pela manifestação do Nome de Opener.Yes, da mesma forma que o poder criativo de Deus abriu os seres inumeráveis como flores no jardim do cosmo, e dotou cada de uma forma em ordem e identidade distinta, pela manifestação do Nome de Abridor, tão também, embora em moda mais milagrosa, ele deu às quatrocentas mil espécies de seres animados no jardim da terra cada sua forma simétrica, adornada e distinta.
Ele o cria nos úteros de suas mães, criação depois de criação em três darknesses. Isso é Deus, seu Sustainer. O seu é a soberania; há nenhum deus diferente de Ele. Onde, então, você virará?42
Nought é escondido de Deus, nem em terra nem nos céus. Ele é Que o forma nos úteros como lega Ele; há nenhum deus mas Ele, o Poderoso, o Modo.43
Como indicam estes dois versos, a prova mais forte de Divine unidade e o milagre mais notável de Divine Power são Deus está abrindo de formas. Porque a abertura de formas é repetidamente estabelecida e expôs em outro lugar de modos diferentes dentro o Risale-i Nur, e particularmente nos Sexto e Sétimos Graus do Primeiro Capítulo da Segunda Estação deste tratado, nós recorremos a discussão deste assunto a esses lugares e nos restringimos aqui para o following:According para o testemunho de botânica e biologia, baseado em pesquisa profunda, há na abertura e desdobrando de formas, tal comprehensiveness e arte que diferente de um Único e Sem igual, Um Absolutamente Poderoso, capaz ver e fazer todas as coisas em todas as coisas, poderia empreender ninguém este inclusivo e todos-abraçando ação. Para esta ação do desdobramento de demandas de formas uma sabedoria, uma atenção e um comprehensiveness que estão a toda hora presente e são contidos dentro de um poder infinito. Este poder, em troca, só pode ser achado naquele Ser Sem igual Que administra o cosmo inteiro.
Como é decretado nos versos sobre-citados, o atributo de Deus de ‘que abre ' expressou na abertura e criação das formas de homens do úteros da mãe deles/delas, dentro de três darknesses, separadamente, com equilíbrio, distinção, e ordem, sem qualquer erro, confusão, ou engano; esta verdade do desdobramento das formas de todos os homens e animais, por toda parte a terra, com o mesmo poder, a mesma sabedoria e a mesma arte, está uma prova mais poderosa da unidade de Deus. Para compreender e abraçar todas as coisas se são uma forma de unidade que não deixa nenhum quarto para a partilha de sócios para Deus. Da mesma maneira que as dezenove Verdades do Primeiro Capítulo em também agüentando testemunha à existência necessária de Deus atestam a existência do Criador pela própria existência deles/delas, tão também eles agüentam testemunha à unidade dele pelo comprehensiveness deles/delas. Nosso viajante viu a Segunda Verdade seguinte então no Terceiro Boça* da amarra-lugar:
A SEGUNDA VERDADE: a Verdade de Clemência
Nós vemos com nossos próprios olhos que hão um que cobriu a face da terra com milhares de presentes de clemência, e fez isto em um festejar-lugar. Ele dispôs uma expansão de centenas de milhares das comidas deliciosas diferentes de Clemência, e fez o dentro da terra um armazém que contém milhares de generosidades preciosas de compassionateness e sabedoria. Aquele Ser também envia a nós a terra, em sua rotação anual, como um navio ou um trem, carregado com o melhor das centenas de milhares de necessidades humanas vitais, procedendo do Mundo do Não visto; e Ele também envia a nós a primavera, como um vagão levando comida e vestindo para nós. Assim ele nos, com compaixão extrema, cria. Para que nós ganhemos desses presentes e generosidades, Ele nos deu além disso centenas e milhares de appetities, necessidades, sentimentos, sensações e sensos.
Como estava adiante fixo no Quarto Raio relativo ao verso na suficiência de Deus, Ele nos deu um estômago que pode levar prazer em variedades infinitas de comida.
Ele nos deu tal uma vida que pelos sensos associou com isto nós podemos derivar benefício das generosidades inumeráveis do mundo corpóreo vasto, da mesma maneira que se fosse alguma expansão generosa.
Ele tem favoured nós com o estado humano de forma que nós se encante nos presentes ilimitados de ambos os mundos espirituais e materiais, por instrumentos como o intelecto e o coração.
Ele carregou o Islã a nós de forma que nós derive luz das tesourarias ilimitadas do Não visto e Reinos de Manifesto.
Ele nos guiou a fé de forma que nós é illumined pelas luzes inumeráveis e presentes deste mundo e o futuro. Este cosmo está fora como um palácio provido e adornou pelo Divine qualidade de clemência com antigüidades inumeráveis e valiosos artigos que então dão às mãos de homem as chaves abrir todos os tóraxes e câmaras naquele palácio como também dando na natureza de homem todas as necessidades e sensos que o permitirão a fazer uso deles.
Esta clemência que abraça este mundo e o futuro, e realmente todas as coisas, está sem dúvida uma manifestação de unidade dentro de unidade.
Da mesma maneira que a luz do sol é uma parábola de unidade, por seu compreender todas as coisas que enfrentam isto, todo objeto luminoso e transparente que recebe a reflexão da luz, aqueça, e sete colours do sol, também é uma parábola e um símbolo de unidade. Conseqüentemente, quem vê sua luz todos-abraçando concluirá que o sol desta terra é um e sem igual. Testemunhando a reflexão morna e luminosa do sol em objetos todo luminosos, e até mesmo em gotas de água, ele dirá que a unidade do sol, ou o próprio sol, está presente com seus atributos perto de todas as coisas; está ao coração de mirrorlike de todas as coisas.
Tão também o cercando de todas as coisas pela clemência extensa do Misericordioso de Beleza, como uma luz, demonstra a unidade daquele Misericordioso e que Ele tem qualquer sócio de nenhuma maneira. Semelhantemente, o fato que debaixo do véu disso que todos-abraça clemência as luzes da maioria dos Nomes do Misericordioso e um tipo de manifestação da essência dele é achado em tudo, e especialmente em seres todo vivos, e em homem em particular, e o fato que isto dá cada individual um comprehensiveness que surge de vida que o faz olhar e seja relacionada para o universo inteiro, prova a unidade do Misericordioso e que Ele está presente com todas as coisas e faz todas as coisas em todas as coisas.
Sim, o Misericordioso mostra o esplendor da glória dele no todo do cosmo e por toda parte a terra pela unidade e comprehensiveness da clemência dele. Com a manifestação da unidade dele, Ele recolhe todo sócio de todas as espécies animadas junto, e particularmente tripula, espécimes de todas Suas generosidades, ordens as ferramentas e instrumentos de seres animados, e proclama a solicitude especial da beleza dele para cada individual, isto sem quebrar a inteireza do universo. Como para homem, está nele que Deus faz conhecido em forma concentrada as várias formas da generosidade dele.
Semelhantemente, pode ser dito que um melão é concentrado em sua semente; o ser que faz a semente necessariamente deve ser ele que faz o melão. Então, com o equilíbrio especial do conhecimento dele e a lei particular da sabedoria dele, ele tira a semente fora disto, se reúne isto e roupas isto em um corpo. Nada diferente de o um e artesão de mestre sem igual que fazem o melão podem fazer sua semente. Isso seria impossível.
Desde então pela manifestação de Clemência o cosmo se torna como uma árvore ou um jardim, a terra se torna como uma fruta ou um melão, e o homem se torna como uma semente, de uma certeza o Criador e Sustainer do ser animado menor devem ser o Criador de toda a terra e todo o cosmo.
Em resumo: da mesma maneira que a fabricação e desdobrando das formas regulares e em ordem de todos os seres pela verdade de Abrir que é inclusivo prova unidade ao ponto de ser patente, tão também a verdade de Clemência que cerca todas as coisas por seu criar de todos os seres animados que entram em existência e entram na vida deste mundo, particularmente os recentemente chegaram, com a ordem extrema e regularidade, causando todas as necessidades para os localizar, não esquecendo nenhum deles, esta mesma clemência que localiza todos os indivíduos em todos lugares ao mesmo momento demonstra ambos unidade, e unidade dentro de unidade. Nosso viajante testemunhou a Terceira Verdade seguinte então no Terceiro Boça* da amarra-lugar
A TERCEIRA VERDADE: a Verdade de Dispor e Administrar
Quer dizer, administrar com ordem completa e equilíbrio os corpos celestes temerosos e rápido-comoventes e imperioso, interferindo elementos, e os habitantes necessitados, fracos de terra; os fazer ajudar um ao outro; os administrar juntamente entre si; levar medidas todo necessárias relativo a eles; e fazer este mundo vasto como um reino perfeito, uma cidade magnífica, um palace.Leaving bem-adornado apóia as esferas vastas desta administração imperiosa e misericordiosa, desde que é explicado e provou em seções importantes do Risale-i Nur como o Décimo Word, nós mostraremos, por meio de uma comparação, uma única página e fase daquela administração como se manifesta pela primavera na face da terra.
Por exemplo, nos deixou suporas que algum conquistador mundial maravilhoso ajuntou um exército de quatrocentos mil grupos diferentes e nacionalidades, e proveu as roupas e armas, as instruções e demissões e salários de todo grupo e nacionalidade, separadamente e variously, sem qualquer defeito ou falta, sem erro ou equivoca, ao próprio tempo, sem qualquer demora ou confusão, com a regularidade extrema e em a maioria fora o que forma perfeita, nenhuma causa diferente de o poder extraordinário daquele chefe maravilhoso poderiam estirar mão é tentar aquele vasto, complexo, sutil, equilibrado, multitudinous e só administração. Era isto estirar fora sua mão, destruiria o equilíbrio e confusão de causa.
Tão também nós vemos com nossos próprios olhos que uma mão não visto cria e administra todas as primaveras um exército magnífico compostos de quatrocentas mil espécies diferentes. Pelo outono—um exemplo do dia de ressurreição—despede trezentas mil entre esse quatrocentos mil espécies de plantas e animais dos deveres deles/delas, e eles passam em licença pela atividade de morte e no nome de falecimento..
Em primavera—uma amostra do ajuntamento que segue ressurreição—constrói trezentos mil exemplos de elevar do morto no espaço de alguns semanas, com a ordem extrema e disciplina. No caso da árvore, quatro tais ressurreições acontecem com respeito à árvore isto, suas folhas, suas flores, e suas frutas. Depois de mostrar fonte a nossos olhos precisamente como o precedendo, dá cada espécies e se agrupa naquele exército de glória que contém quatrocentas mil espécies diferentes seu alimento apropriado e abastece, suas armas defensivas e artigos de vestuário distintivos, suas ordens e demissões, e todas as ferramentas e instrumentos dos que precisa, com a ordem extrema e regularidade, sem erro ou desliza, sem confusão ou omissão, em moda inesperada e no próprio momento. Prova sua unidade, unidade, singularidade, e poder infinito e clemência ilimitada assim dentro de perfeição de dominicality, soberania e sabedoria, e escreve com a caneta de Divine Determining esta proclamação de Divine unidade na face da terra, na página de todas as primaveras.
Depois de ler só uma única página desta proclamação de uma fonte, nosso viajante disse a ele:
“O tormento de Inferno-fogo é pura justiça por esses que cometem o erro de negar ressurreição. Para tal negação seriam refutar as numerosas promessas e negar o poder de Um Poderoso e Constrangedor, uma Colérica de Glória Que prometeu e assegurou tudo adiante dos milhares de profetas dele de tempos e jogo em milhares de versos do Qur'an, explicity e por via de insinuação que Ele provocará uma ressurreição e juntando mais fácil longe para Ele que os milhares de ajuntamentos milagrosos que acontecem todas as primaveras, cada mais maravilhoso que o Ajuntamento Supremo.” a alma dele respondeu: “Nós acreditamos em o que você diz.”
A QUARTA VERDADE que forma o Terceiro Grau:
a Verdade de Compassionateness e Favor de Provisão
Quer dizer, o dando, em cima da face inteira do globo, dentro da terra, no ar sobre isto e o oceano ao redor isto, para todos os seres animados, especialmente esses dotaram de espírito, e entre eles especialmente o impotente, o fraco e o jovem, tudo do alimento necessário deles/delas, material e imaterial, da maneira mais solícita, secam derivando isto de e terra rude, de sólido, bonelike pedaços secos de madeira, e no caso do mais delicado de todas as formas de alimento, de em moda em ordem, sem qualquer omissão ou confusão, em frente a nossos olhos, por um hand.Yes não visto, o verse,God é o Provedor no próprio momento, entre sangue e urina, o possuidor firme de strength,44restricts para Deus a tarefa de sustentar e prover, e o verse,There não é nenhuma coisa comovente em terra mas depende de Deus para seu alimento; Ele conhece seu descansar-lugar e armazenamento-lugar; tudo estão em um perspicuous45provides de livro uma garantia de dominical e empenham fornecer provisão para todos os homens e animais. Semelhantemente, as bestas de verse,The não levam o alimento deles/delas; Deus os e o sustenta, e Ele está Todos-ouvindo, Todos-Knowing,46establishes e proclama que é Deus Que garante e provê para criaturas todo impotentes, impotentes, fracas e miseráveis que não podem afiançar o próprio alimento deles/delas, em uma moda inesperada, realmente do Não visto ou até mesmo fora de nada; é Ele por exemplo Que provê para insetos no fundo do oceano e o jovem deles/delas. Esta proclamação é dirigida em particular a esses homens que adoram causas e são desavisado que é Ele Que dá provisão por detrás o véu de causalidade. Numerosos outros versos do Qur'an e pedaços inumeráveis de evidência cósmica demonstram por unanimidade que é que o compassionateness de um único Provedor Glorioso que cria todo o beings.Now animado as árvores requerem uma certa forma de alimento mas nem não tem dão poder a nem vai. Eles permanecem então nos lugares deles/delas, enquanto confiando em Deus, e a provisão deles/delas vem, enquanto acelerando a eles. Tão também o alimento de fluxos de crianças para as bocas deles/delas de bombas pequenas maravilhosas, ajudou pela solicitude e ternura das mães deles/delas. Então quando as crianças adquirem um pequeno poder e vão, o leite cessa. Estes vários exemplos provam claramente aquele alimento lícito não é proporcional ir e dar poder a, mas vem em relação a fraqueza e impotência que induzem confiança em Deus.
O Will, poder e inteligência freqüentemente incitam ganância que é uma fonte de perda e freqüentemente empurra certos homens instruídos para uma forma de pobreza, considerando que através de contraste a fraqueza confiante do homem rude, cru e comum pode o fazer atingir riquezas.
O provérbio, “Quanto um homem instruído se esforçou em vão, e quanto um ignorante ganhou provisão rica,” estabelece aquela provisão lícita não é ganha por poder e vai, mas por uma clemência que acha funcionamento e se esforçando aceitável; é dado por uma ternura que tem pena de necessidade.
Agora provisão e alimento é de dois tipos:
O Primeiro é verdadeira e natural provisão que requereu para vida; isto está garantido pelo Sustainer. Realmente é tão regular e bem regulado que esta provisão natural, armazenada no corpo na forma de gordura e outras coisas, é bastante para assegurar sobrevivência por pelo menos vinte dias, até mesmo se nada é comido. Esses que aparentemente morrem de fome antes dos vinte ou trinta dias são para cima e antes de a provisão acumulasse no corpo deles/delas é exausto, não morra em realidade de uma falta de provisão, mas de uma doença que surge de falta de precaução e a perturbação de hábito fixo.
A Segunda Forma de Provisão: metafórico e artifical abastecem, enquanto surgindo devido a hábito de hábito, desperdício e abuso, mas adquirindo o aparecimento de necessidade. Esta forma não está garantida pelo Sustainer, mas depende da generosidade dele: às vezes Ele pode dar isto, às vezes Ele pode não dar isto.
Com respeito a esta segunda forma de provisão e alimento, feliz é ele que considera a frugalidade dele—uma fonte de felicidade e prazer—satisfação e se esforçando lícito, como uma forma de adoração e oração ativa para alimento. Ele aceita o gratefully de generosidade de Deus e appreciatively, e passa a vida dele em moda de happpy.
Miserável é ele quem por causa de prodigalidade—a fonte de miséria e perda—e ganância, abandona se esforçando lícito, bate a toda porta, passa a vida dele em indolência, opressão e miséria, e realmente põe a própria vida dele a morte.
Da mesma forma que um estômago requer alimento, tão também as capacidades sutis e sensos de homem, o coração dele, espírito, inteligência, olho, orelha e boca, também peça o alimento deles/delas do Provedor Compassivo e gratefully recebem isto. Para cada um deles separadamente e em forma apropriada tal provisão é apresentada da tesouraria de clemência como os alegrará e lhes dará prazer. Realmente, o Provedor Compassivo para dar a eles provisão em medida mais generosa criou cada das capacidades sutis de homem—olho e orelha, coração, imaginação, e intelecto—na forma de uma chave para a tesouraria dele de clemência. Por exemplo, o olho é uma chave à tesouraria que contém tais jóias preciosas como a justiça e beleza ser visto na face do universo, e os mesmos cabos verdadeiro de todos os outros mencionados; todos eles beneficiam por fé. Retomar depois de nossa divagação:
O Todos-poderoso e Sábio Que criou este cosmo também criou vida como um resumo inclusivo do cosmo, e concentrou tudo nisso dos propósitos dele e as manifestações dos Nomes dele. Tão também, dentro do reino de vida, ele fez de provisão um centro inclusivo de atividade e criou dentro de seres animados o gosto para provisão, fazendo os seres animados assim responder ao dominicality dele e amar com uma gratidão permanente e universal, gratidão, e adoração que são um dos propósitos significantes e exemplos de sabedoria inerente na criação do universo.
Por exemplo, é um das atividades de dominicality fazer toda área do reino largo de dominicality alegrar—os céus são feitos alegrar com os anjos e seres de espírito, o Mundo do Não visto com espíritos, e o mundo material, particularmente o ar e a terra, com a existência de todos os seres animados, particularmente pássaros, grande e pequeno, a toda hora e lugares. Pela sabedoria disto que causa para alegrar e a infusão de vida e espírito, animais e homens é, como seja, chicoteou pela necessidade por provisão e o prazer eles levam procurar a provisão deles/delas e alimento, sendo entregado assim de indolência, nisso. Este também é um das atividades sábias de dominicality. Não era isto para tais exemplos significantes de sabedoria, a provisão destinada para animais seria causada acelerar para eles satisfazer as necessidades deles/delas, sem qualquer esforço na parte deles/delas, instintivamente da mesma maneira que provisão e alimento é feito acelerar para a árvore.
Era estar lá um olho capaz de testemunhar e compreender a superfície inteira da terra uma vez para perceber as belezas dos Nomes de Compassivo e o Provedor e a testemunha que eles agüentam a Divine unidade, veria que doce beleza é contida na manifestação tenra e solícita do Provedor Compassivo Que envia às caravanas de animais ao término de inverno, quando a provisão deles/delas é aproximadamente ser esvaziado, comidas extremamente deliciosas, abundantes e variadas e generosidades, tiradas exclusivamente da tesouraria não visto dele de clemência, como succour do não visto e Divine generosidade, colocou nas mãos de plantas, as coroas de árvores, e os peitos de mães. O possuidor disso que todos-vê olho perceberia o seguinte:
A fabricação de uma única maçã, e o dando generoso disto para um homem como verdadeiro alimento e abastece, só pode ser realizado por um Ser Que faz as estações, as noites e os dias girar, Que faz o globo revolver como um navio de carga, e assim traz as frutas das estações ao alcance desses convidados necessitados da terra que estava, enquanto esperando por eles. Para o selo de sua natureza, o selo de sabedoria, a impressão de besoughtedness eterno, o sinete de clemência que será achada na superfície da maçã, também será achada em todas as maçãs e outras frutas, plantas e animais. Conseqüentemente são ligados o verdadeiro Mestre e Fabricante da maçã para ser o Soberano Glorioso, o Criador Belo de todos os habitantes do mundo que é os semelhantes, o congeners e os irmãos da maçã; da terra vasta que é o jardim da maçã; da árvore do cosmo que é sua fábrica; das estações que são seu seminário; e da primavera e verão que são seu lugar de amadurecer.
Em outro palavra, toda fruta é um selo de unidade que faz conhecido o Escritor e Fabricante da terra, sua árvore, e do livro do universo, seu jardim; demonstra a unidade dele, e espetáculos para o número de frutas, o selo anexou ao decreto de unidade.
Desde o Risale-i Nur é uma manifestação dos Nomes de flashes Todos-compassivos e Todos-sábios, e numerosos e mistérios da verdade de Compassionateness foi exposto e foi provado em muitas partes do Risale-i Nur, nós deixamos discussão adicional do assunto a essas partes e conteúdo nós mesmos com esta indicação breve, fora de uma tesouraria vasta, por causa das circunstâncias de unfavourable das quais nós estamos sofrendo agora.
Nosso viajante diz agora: “Elogio é a Deus! Eu vi e ouvi Trinta-três Verdades que agüentam testemunha à existência necessária e unidade do Criador e Soberano eu era buscando em todos lugares e investigando depois. Cada uma das verdades é luminoso como o sol e folhas nenhuma escuridão atrás. É como forte e unshakeable como uma montanha. Cada um deles, com suas verificações, agüenta testemunha decisiva à existência dele, e com seu comprehensiveness a unidade dele prova em moda de manifesto. Enquanto provando implicitamente para todos os pilares de fé, a totalidade e consensos destas causas de verdades nossa convicção avançar de imitação a realização, de realização para conhecimento de certeza, de conhecimento de certeza para visão de certeza, e de visão de certeza para certeza absoluta. Elogio é a Deus; isto é da generosidade de meu Sustainer.”
Elogio é a Deus Que nos guiou a isto; verily nós não teríamos sido com guia a menos que Deus tivesse nos guiado. Os mensageiros de Deus vieram a nós com a verdade.47
Em insinuação extremamente breve para as luzes de convicção derivada por nosso viajante inquisitivo das quatro verdades sublimes que ele testemunhou no Terceiro Boça* da amarra-lugar, foi dito no Segundo Capítulo da Primeira Estação, relativo às verdades do Terceiro Boça* da amarra-lugar,:
Há nenhum deus diferente de Deus, o Um, o Sem igual, para De quem Unidade em Existência Necessária aponta o testemunhando do sublimity do comprehensiveness da verdade de abrir, pelo desdobramento de formas diferentes de quatrocentas mil espécies de seres vivos, perfeito e sem defeito, de acordo com o testemunho de biologia e botânica; o testemunhando do sublimity do comprehensiveness da verdade de clemência, todos-abraçando e regular, sem qualquer deficiência, como pode ver o olho; o testemunhando do sublimity da verdade de administrar, isso cerca em moda em ordem os seres todo vivos, sem erro ou defeito; o testemunhando do sublimity do comprehensivness da verdade de compassionateness e sustentando, abraçando todos os consumidores de alimento, a toda vez de necessidade, sem qualquer engano ou esquecimento; Glória está até Ele, o Provedor, o Misericordioso, o Compassivo, o Solícito, o Generoso; os presentes dele são universais, e a Generosidade dele está todos-abraçando; há nenhum deus mas Ele!Glória está até Você; nós não temos nenhum conhecimento a menos que o qual Você nos ensinou; realmente, Você é Todos-instruído, Todos-sábio.48O nosso Sustainer! Por causa de ‘No nome de Deus, o Misericordioso, o Compassivo, ' O Deus, O Misericordioso, O Compassivo! Dê paz e bênçãos em nosso mestre Muhammad, a Família dele e todos seus Companheiros, para o número de todas as cartas no Risale-i Nur, multiplicou antes de dez vezes o número de atas em tudo de nossas vidas neste mundo e o futuro, e então pelo número de partículas em meu corpo ao longo do curso de minha vida. Me perdoe, e esses que me ajudam em sinceridade o copiando e distribuição do Risale-i Nur, e nossos pais, nossos mestres, nosso shaykhs, nossas irmãs, nossos irmãos, e os estudantes sinceros do Risale-i Nur, particularmente esses que escrevem e copiam este tratado; por Sua Clemência, O Merciful do Misericordioso, Amém. A conclusão de nossa oração é, ‘Praise é a Deus, o Sustainer de Todos Os Mundos! ' NOTESince as outras partes do Risale-i Nur não esteja disponível no lugar que viu a composição do tratado precedente que era de necessidade escrito abaixo aqui, também foram mencionados certos assuntos importantes de As Palavras e Os Flashes em O Sinal Supremo, em o que é uma repetição aparente. Para ter os estudantes do Risale-i Nur nesta área escrevem um completo Risale-i Nur em miniatura, nós os tivemos escrever abaixo todo o tratado presente no entanto.
A cópia revisada deste desenho áspero foi escrita por uma certa pessoa santificada. Embora ele fosse ignorante de tal importa, nós vimos na cópia preparada por ele uma correspondência sutil e profunda das cartas: havia seiscentos e sessenta-seis alifs49 escritos no começo das linhas na cópia dele. Este número corresponde completamente com o valor de acordo com o abjad do título dado a este tratado através de Imam ‘Ali (maio Deus seja agradado com ele), Ayat al-Kubra (O Sinal Supremo), e assim demonstra a conveniência deste título pelo tratado. Nós também entendemos esta correspondência numérica para ser uma indicação que este tratado é um flash derivou da luz dos versos do Qur'an porque eles são seis mil seiscentos e sessenta-seis em número.
S um i d N u r íon de s O PROPÓSITO DO RISALE-eu NUR


Hoje, eu escutei uma troca imaginária de pergunta e resposta. Me deixe partir para você um resumo disto.
Alguém disse: “A grande mobilização e preparação completa do Risale-i Nur por causa de convicção e o provando do Divine unidade constantemente está aumentando. Uma parte de centésimo de seus conteúdos é bastante para silenciar o ateu mais obstinado; por que então esta mobilização febril adicional e preparação?”
Eles lhe responderam: “O Risale-i Nur não só está consertando algum dano secundário ou alguma casa pequena; está consertando dano vasto e a fortaleza todos-abraçando que contêm o Islã, as pedras de qual é o tamanho de montanhas. E não está se esforçando para para reformar só um coração privado e uma consciência individual; está se esforçando para para curar com as medicinas do Qur'an e convicção e o miraculousness do Qur'an o coração coletivo e idéias geralmente-seguradas que foram quebradas em moda temerosa pelas ferramentas de corrupção preparadas e acumulou mais de mil anos, e a consciência geral que está enfrentando corrupção pela destruição das fundações, correntes, e marcas de Islã que é o refúgio de tudo e particularmente a massa de crentes.
“Certamente, para tais brechas universais e feridas temerosas, provas e equipamento da certeza extrema e a força de montanhas, e medicinas bem-provadas e drogas inúmeras da efetividade de mil remédios são necessárias. Emergindo neste momento do miraculousness do Qur'an de Exposição Milagrosa, o Risale-i Nur executa esta função, e também é os meios de avançar e progredir pelos graus infinitos de convicção.”
Uma discussão longa resultou para qual eu escutei, enquanto oferecendo infinito obrigado. Eu reduzo o assunto aqui.
S um i d N u r iFOOTNOTES1 de s.


Esta tradução do Sétimo Raio foi levada a cabo originalmente por Hamid Algar, Prof. de Estudos Orientais Medianos na Universidade de Califórnia, Berkeley, E.U.A., e foi publicado primeiro em 1979. Tem sido emendou para ajustar o trabalho presente em parte. [Tr. ]2.
Os eventos que aconteceram em Denizli completamente confirmado a predição de Imam ‘Ali relativo ao Sinal Supremo. Para a impressão secreta deste livro era a causa de nossa prisão, e o triunfo de sua verdade sagrada e mais poderosa era a causa principal de nossa absolvição e libertação. Assim feito Imam ‘Ali faça para manifesto a predição milagrosa dele, e prove a aceitação da oração que ele tinha proferido em nosso lado: “Por meio do Sinal Supremo, me afiance contra death!”3 súbito.
Veja página 130, nota de rodapé 7.
4. Qur'an, 51:56.
5. Muçulmano, Birr, 136; Abu Da'ud, Libas, 25; Ibn Maja, Zuhd, 16; Musnad, ii, 248, 376, 414, 427, 442; iv, 416; Ibn Hibban, Sahih, i, 272; vii, 473; al-Hindi, Kanz al-‘Ummal, iii, 534.
6. A súplica famosa revelou ao Profeta Muhammad (PBUH) o qual, enquanto consistindo no Divine Names, é relacionado para possuir muitos méritos. [Tr. ]7.
Qur'an, 17:44.
8. Qur'an, 2:164.
9. Qur'an, 42:28.
10. Qur'an, 13:13.
11. Qur'an, 24:43.
12. Qur'an, 30:50.
13. Uma frase repetiu muitas vezes no Qur'an.
14. Veja, muçulmano, Janna, 26. (Os rios, Sayhan, Jayhan, Eufrates, e Nilo). [Tr. ]15. Qur'an, 78:7.16. Qur'an, 50:7.17. Qur'an, 79:32.18. Qur'an,18:109.19. Tawatur é o tipo de relatório transmitido por numerosas autoridades sobre qual não há nenhum quarto para dúvida. [Tr. ]20.
Qur'an, 54:1.
21. Qur'an, 8:17.
20. Um rio em Paraíso.
22. Qur'an, 15:94.
23. Qur'an, 57:1.
24. Muçulmano, iv, nos,: 1816, 1817; al-Hakim, al-Mustadrak, ii, 392; Tabrizi, Mishkat al-Masabih, Não: 4844.
25. Bukhari, vi, 234; al-Mustadrak, i, 553, 554.
26. Qur'an, 81:10.27. Qur'an, 18:109.
28. Qur'an, 3:18.
29. Qur'an, 48:4.
30. Qur'an, 21:22.
31. Qur'an, 57:4.
32. Qur'an, 3:27.
33. Qur'an, 4:48.
34. Qur'an, 16:68.
35. Qur'an, 16:66.
36. Qur'an, 16:67.
37. Qur'an, 36:53.
38. Qur'an, 16:77.
39. Qur'an, 31:28.
40. Tempo provou que o homem recorreu a aqui não é na realidade um indivíduo, mas o Risale-i o próprio Nur. Isto talvez que as pessoas de desvelar aconteceram para notar o intérprete insignificante e proclamador do Risale-i Nur e conseqüentemente veio falar de “um homem. ”41. al-‘Ajluni, Kashf al-Khafa, i, 310.
42. Qur'an, 39:6.
43. Qur'an, 3:5-6.
44. Qur'an, 51:58.
45. Qur'an, 11:6.
46. Qur'an, 29:60.
47. Qur'an, 7:43.
48. Qur'an, 2:32.
49. Alif: a primeira carta do alfabeto árabe, escrita como um golpe vertical, e o valor numérico de qual é um. [Tr.]
O Nono Ray[The primeiro parte de uma adenda importante para o Décimo Word]


No Nome de Deus, o Misericordioso, o Compassivo.
Assim [dê] glória para Deus, quando você alcança eventide e quando você sobe pela manhã; Sim, para Ele seja elogio, nos céus e em terra; e no fim de tarde e quando o dia começa a recusar.
É Ele Que tira o vivendo do morto, e tira o morto do viver, e Que dá vida para a terra depois que estiver morto: e assim o deve seja tirado [do morto].
Entre os Sinais dele está isto, que Ele o criou de pó; e então,—veja, você é homens se espalhados [longe e largo]!
E entre os Sinais dele está isto, que Ele criou para você companheiros de entre yourselves que você pode morar em tranqüilidade com eles, e Ele pôs amor e clemência entre seu [corações]: verily nisso são Sinais para esses que refletem.
E entre os Sinais dele está a criação dos céus e a terra, e as variações em seus idiomas e seu colours: verily nisso são Sinais para esses que sabem.
E entre os Sinais dele está o sono que você leva de noite e de dia, e a indagação que você [traga sustento] fora da generosidade dele: verily nisso são Sinais para esses que hearken.
E entre os Sinais dele, Ele lhe mostra o raio, através de modo ambos medo e de esperança, e Ele envia abaixo chuva do céu e com isto vida dá para a terra depois que estiver morto: verily nisso são Sinais para esses que são sábios.
E entre os Sinais dele é isto, aquele céu e posto de terra pelo comando dele: então quando Ele o chama, por uma única chamada, da terra, veja, você [straightway] venha adiante.
A Ele pertence todo ser que está nos céus e em terra: tudo são devoutly obediente para Ele.
É Ele Que começa [o processo de] criação; então repete isto; e para Ele é muito fácil. A Ele pertence a similitude mais alta [nós podemos pensar de] nos céus e a terra; porque Ele é Exaltado em Poder, cheio de Sabedoria.1
Neste Nono Raio será exposto um ponto supremo destes versos divinos sublimes que demonstram um do ‘propele ' de convicção; serão explicadas estas provas sumamente sagradas da ressurreição do morto. É um exemplo sutil de graça de dominical que trinta anos atrás ao término do trabalho dele intitulou Muhâkemat (Raciocínios) que foi escrito para partir os princípios de exegese de Qur'anic o Velho Disse escreveu: “Segunda Pontaria: Serão expostos dois versos de Qur'anic que aludem à ressurreição do morto e serão explicados. No Nome de Deus, o Misericordioso, o Compassivo.” Lá ele parou e poderia escrever nenhum adicional. Agora, elogie e obrigado seja a meu Criador Compassivo ao número de sinais e indicações da ressurreição que trinta anos depois Ele me deu sucesso. Sim, nove ou dez anos atrás, Ele deu as Décimo e Vinte-nonas Palavras, duas provas brilhantes e poderosas que expõem para o Divine decreto de,:
Assim olhe aos sinais da clemência de Deus, como Ele eleva a vida a terra depois de sua morte; Ele é que elevará o morto a vida, porque Ele é Poderoso Em cima de Todo o Things,2
que foi o primeiro dos dois versos. Eles silenciaram os negadores de ressurreição. Agora, nove ou dez anos depois desses dois bastiães inconquistáveis de convicção na ressurreição do morto, Ele deu com o tratado presente um comentário no segundo dos anteriores dois versos sublimes. Este Nono Raio, então, consiste em nove ‘Stations elevado ', indicado pelos supracitados versos, e uma Introdução importante.
Introdução
[Dois Pontos que incluem uma explicação concisa de um resultado inclusivo dos numerosos benefícios espirituais de convicção em ressurreição e de suas conseqüências vitais; uma demonstração de como essencial é para vida humana e especialmente para a vida de sociedade; um resumo de uma prova universal fora de numerosas provas da doutrina de convicção na ressurreição do morto; e uma declaração de como indubitável e patente é aquela doutrina de convicção.]
PRIMEIRO PONTO
Nós indicaremos, como uma medida, só quatro fora de centenas de provas que convicção no futuro é fundamental à vida de sociedade e para a vida pessoal de homem, e é a base da felicidade dele, prosperidade, e realização.
T H E F I R S T: Só está com os pensaram de Paraíso que crianças que formam quase um a metade de gênero humano podem suportar todas as mortes ao redor deles, que se aparecem a eles ser doloroso e amedrontador, e fortalece a moral dos seres fracos e delicados deles/delas. Com o pensamento de Paraíso eles acham esperança nos espíritos vulneráveis deles/delas, propenso a lamentar, e pode viver felizmente. Por exemplo, pensando em Paraíso, uma criança pode dizer: “Meu pequeno irmão ou o amigo morreu e se tornou um pássaro em Paraíso. Ele está voando ao redor de Paraíso e está vivendo mais felizmente que nós.” As mortes freqüentes antes dos olhos infelizes deles/delas de outras crianças se gostam ou de adultos destruirão toda sua resistência e moral caso contrário, enquanto fazendo as faculdades sutis deles/delas, como os espíritos deles/delas, corações, e mentes, lamentam junto com os olhos deles/delas; eles ou recusarão totalmente ou se tornarão animais loucos, miseráveis.
S E C O N D P R O O F: Só é pela vida do futuro que o ancião que forma a metade de gênero humano pode suportar a proximidade da sepultura, e seja consolado ao pensamento que as vidas deles/delas para as quais eles são firmemente fixos, será extinguido logo e os mundos bons deles/delas se acabam. Só é com o espere de vida eterna que eles podem responder ao desespero doloroso que eles sentem nos criança-iguais espíritos emocionais deles/delas ao pensamento de morte. Esses pais merecedores, ansiosos e mães, merecendo assim de compaixão e em falta de tranqüilidade e paz de mente, sentirá um tumulto espiritual terrível caso contrário e afligirá nos corações deles/delas, e este mundo se tornará uma prisão escura para eles, e vida até mesmo, tormento doloroso.
T H I R D P R O O F: É só os pensaram de Inferno-fogo que confere as emoções turbulentas de mocidades, o elemento mais vigoroso na vida de sociedade, e os excessos violentos deles/delas, os contendo de agressão, opressão, e destruição, e assegurando que a vida de sociedade continua tranquilly. Se não para medo de Inferno, conforme a regra Poder de ‘é certo, ' procurando os desejos deles/delas, essas mocidades bêbedas virariam os mundos do miserável fraco e impotente em Inferno, e humanidade elevada em animalidade básica.
F O U R T H P R O O F: O centro mais inclusivo da vida mundana de homem, e sua causa principal, e um paraíso, refúgio, e fortaleza de felicidade mundana, é a vida da família. Todo o mundo casa é um mundo pequeno para ele. E a vida e felicidade da casa dele e família são possíveis por respeito genuíno, sério, e leal e retificam, enterneça, e ego-sacrificando compaixão. Podem ser sentidas este verdadeiro respeito e bondade genuína devido à idéia dos sócios do ter familiar uma companhia perpétua e amizade e união, e as relações parentais, filiais, fraternas, e amigáveis deles/delas continuando para toda a eternidade em uma vida ilimitada, e o acreditando isto deles/delas. A pessoa diz, por exemplo: “Minha esposa será minha companheira constante em um mundo perpétuo e vida eterna. Não importa se ela é agora velha e feia, porque ela terá uma beleza imortal.” Ele se falará que ele será como tipo e dedicado como ele pode por causa daquela companhia permanente, e trata a esposa anciã dele amorosamente e amavelmente como se ela era um huri bonito. Uma companhia que era terminar em separação eterna depois de uma hora ou dois de sumário, amizade aparente disporia só sentimentos superficiais, temporários, fingidos, animal-iguais caso contrário, e falsa compaixão e respeito artificial. Como com animais, egoísmo e outras emoções dominando prevaleceriam em cima do respeito e compaixão, enquanto transformando aquele paraíso mundano em Inferno.
Assim, um das centenas de resultados de convicção em ressurreição está conectado com a vida de sociedade. Se uma comparação é feita entre as anteriores quatro provas das centenas de aspectos e benefícios desta única conseqüência e o resto, será entendido que a realização da verdade de ressurreição e sua ocorrência, é tão certo quanto a realidade elevada de humanidade e sua necessidade universal. Está até mesmo mais claro que a evidência para a existência de comida oferecida pela existência de necessidade no estômago de homem, e conta sua existência mais claramente. Também prova que se as conseqüências da verdade de ressurreição fossem deixar humanidade cuja natureza é extremamente significante, alta, e viva, desceria a ser um cadáver corrupto alimentado em por micróbios.
Os sociólogos, políticos, e moralistas que governam gênero humano e estão preocupado com suas perguntas sociais e morais deveriam estar atentos disto! Como eles propõem encher este vazio? Com o que podem curar eles estas feridas fundas?
SEGUNDO PONTO
Isto explica forma em resumo uma prova—um de muitos—procedendo do testemunho à verdade de ressurreição dos outros pilares de convicção. É como segue:
Todos os milagres que indicam o messengership de Muhammad (Paz e bênçãos estão nele) e as evidências para o prophethood dele, e todas as provas da veracidade dele, junto testemunhe à ocorrência da ressurreição e prove. Para depois de Divine unidade, tudo o que ele reivindicou ao longo da vida dele era centred na ressurreição do morto. Também, todos seu milagre e provas afirmando, e fazendo afirmaram, todos os profetas prévios atestam à mesma verdade. Também, o testemunho da frase “e nos Bíblia dele,” que faz completamente claro o testemunho da frase “e nos Profetas dele,” testemunha à mesma verdade. Assim:
Todos os milagres, verdades, e provas que provam a veracidade do Qur'an de Exposição Milagrosa em primeiro lugar, testemunhe e prove a realização e ocorrência de ressurreição. Para quase um terço do Qur'an é sobre ressurreição, e no começo da maioria de seu suras curto versos poderosos são sobre isto. Expressa o mesmo explicity de verdade e implicitamente com milhares de seus versos, e prova e demonstra isto. Por exemplo:
Quando o sol é dobrado para cima.3 * os homens de O, tema seu Sustainer; o tremer da Hora um event;4 temeroso é * Quando a terra convulsed;5 é * Quando os céus asunder;6 rasgado são * Quando os céus apart;7 rasgado são * Interessando isso que eles dispute;8 * Tem a história o, do evento opressivo, localizado?9
Além de se manifestar com certeza completa no começo de trinta ou quarenta suras que ressurreição é a verdade mais importante e necessária no universo, parte várias evidências persuasivas para aquela verdade em outros de seus versos.
Há qualquer possibilidade que convicção no futuro deveria ser falsa que emerge como o sol dos milhares de declarações e declarações de um Livro uma única indicação de um dos versos do qual rendeu antes de nossos olhos as frutas de numerosas verdades instruídas e cósmicas nas ciências islâmicas? Há qualquer possibilidade de negar o sol, ou a existência do universo? Não seria impossível e absurdo? É a todo possível que embora um exército às vezes pode ser mergulhado em batalha de forma que um mero sinal do rei não deveria ser dado a mentira, mostrar como falso os milhares de palavras, promessas, e ameaças daquele monarca mais sério, orgulhoso? É possível que eles devam ser falsos?
Embora um único sinal daquele monarca espiritual glorioso que durante treze séculos sem fratura regeu em cima de espíritos inumeráveis, mentes, corações, e almas dentro dos saltos de verdade e realidade, e treinou e os educou, seria suficiente para provar a verdade de ressurreição, demonstrou isto com milhares de declarações explícitas. O tormento de Inferno-fogo não é então necessário para o idiota composto que não reconhece este fato? Não é pura justiça?
Além disso, pela aceitação definida deles/delas da verdade de ressurreição que o Qur'an—prevalecendo em cima do futuro e todas as vezes—repetidamente prova em detalhes e elucida, todos o scriptures revelado e livros sagrados cada dos quais dominaram um período particular provaram isto de acordo com os próprios tempos deles/delas e séculos, mas em undetailed, ocultou, e maneira sumária, confirmando com mil assinaturas o que o Qur'an ensina.
Incluído aqui desde que é relacionado a esta discussão é o testemunho ao término do Terceiro Raio dos outros pilares de fé, e particularmente “os Profetas” e “Bíblia Santos,” para “convicção no Último Dia.” forma uma prova convincente de ressurreição, e está na forma de um poderoso contudo súplica sucinta que dispersa todas as dúvidas. Diz na súplica:
“O Meu Sustainer Compassivo!
“Eu entendi da instrução de Seu Mensageiro Nobre (PBUH) e o ensino do Qur'an que dianteiro o Qur'an e o Mensageiro, e todos o scriptures sagrado e profetas, testemunhou por unanimidade e mostrou que as manifestações dos Nomes relacionaram a Sua beleza e se gloriam, exemplos de qual será visto neste mundo, continuará mais radiantly até mesmo para toda a eternidade, e que Suas generosidades, amostras de qual será observado neste mundo transitório, persistirá no domicílio de felicidades em ainda moda mais brilhando, e que esses que longo para eles neste mundo os acompanhará para toda a eternidade.
“Também, confiando em centenas de milagres evidentes e sinais decisivos, dianteiro Seu Mensageiro mais Nobre (Paz e bênçãos estão nele) e o Qur'an Todos-sábio, e os profetas com os espíritos luminosos deles/delas, e os santos que são postes espirituais com os corações luz-cheios deles/delas e os estudantes purificados com os intelectos iluminados deles/delas, confiando em Suas ameaças repetidas e promessas em todo o scriptures sagrado, e confiando em Seus atributos sagrados como poder, clemência, favour, sabedoria, glória, e beleza, e em Suas qualidades, e a dignidade de Sua glória, e a soberania de Seu dominicality, e por causa das iluminações deles/delas e visões e convicções ao grau de ‘o conhecimento de certeza, ' dão as novidades contentes aos homens e jinn de felicidade eterna e os informam de Inferno para as pessoas de misguidance; eles acreditam isto firmemente e testemunham a isto.
“O Todos-poderoso e Sábio! O mais Misericordioso e Compassivo! O Munificent Um Verdadeiro à Promessa dele! O All-Compelling Um de Glória, Um de Dignidade, Grandeza, e Ira!
“Você é totalmente isente de e exaltado sobre dar a mentira a tantos amigos leais, e tantos promessas, e atributos e qualidades, e negando as certas demandas da soberania de Seu dominicality e as orações infinitas e súplicas de Seus criados aceitáveis inumeráveis quem Você amor e que atraem Seu amor consentindo a Você e O obedecendo; e Você está isento de confirmar a negação de ressurreição pelas pessoas de misguidance e incredulidade que pela descrença deles/delas e rebelião e negação de Suas promessas, ofenda a magnificência de Sua grandeza e enfrente Sua dignidade e glória e o honour de Seu Godhead, e entristeça a compaixão de Seu dominicality. Nós declaramos Sua justiça, beleza, e clemência para estar isento de tal tirania infinita, tal feiúra. Nós acreditamos com toda nossa força que o testemunho dos profetas, estudantes purificados, e santos que são esses enviado verdadeiros Seu esses arautos de Sua soberania, aos graus de ‘certeza absoluta, ' conhecimento de ‘de certeza, ' e ‘a visão de certeza, ' para as tesourarias de Sua clemência no futuro e as lojas de Suas generosidades no reino perpétuo, e ao wondrously manifestações bonitas de Seus Nomes Bonitos que totalmente serão manifestados no domicílio de felicidades são absolutamente verdades e verdadeiras, e o que eles indicaram conforma absolutamente com realidade, e que o do qual eles deram novidades contentes é verdade e acontecerá. Acreditando que o raio supremo de Seu Nome de Verdade que é a fonte, sol, e protetor de todas as realidades é esta verdade da ressurreição e Grande Ajuntamento, eles ensinam isto a Seus criados.”
O Deus! Por causa do que eles ensinam e em reverência disto, conceda nos e todos os estudantes do Risale-i Nur convicção perfeita e uma morte feliz. E nos permite receber a intercessão deles/delas. Amém!
Além disso, da mesma maneira que todas as provas que demonstram a veracidade do scriptures revelado, e todos os milagres e evidências que provam o prophethood de Deus Amado (PBUH) e de todos os profetas, indiretamente prove a realidade do futuro que é o que eles ensinam acima de tudo outro; assim a maioria das evidências para a existência e unidade do Necessário Existente testemunhe indiretamente à existência e abrindo de um reino eterno de felicidades que serão a manifestação suprema de dominicality e divindade. Para como é explicado e provou nos parágrafos seguintes, ambos a existência do Necessariamente Existente, e a maioria dos atributos dele, qualidades e Nomes, como dominicality, Godhead, clemência, graça, sabedoria, e justiça, necessita o futuro com a certeza extrema, e exige um reino eterno e a ressurreição do morto e Último Julgamento para a concessão de recompensa e castigo.
Desde então há um Deus pre-eterno e poste-eterno, certamente há o futuro, a esfera perpétua da soberania do Godhead dele.
E desde então há no universo e em seres vivos um mais majestoso e sábio, um dominicality mais compassivo e absoluto, e é aparente; seja um reino eterno de felicidade que salvará a majestade daquele dominicality de degradação, sua sabedoria de purposelessness, e sua compaixão de crueldade; e naquele reino será entrado.
E desde os favores ilimitados, generosidades, favours, presentes, e exemplos de graça e clemência que serão vistas, mostre a mentes que não são extinguidas e corações que não estão mortos que atrás do véu do Não visto é Um Todos-misericordioso e Compassivo; seguramente há uma vida imortal em um reino eterno que economizará o favor de escárnio, as generosidades de decepção, o favours de inimizade, a clemência de tormento, a graça e presentes de deslealdade, e fará a generosidade de generosidades e o favor de favor.
E desde então na estação da primavera na página estreita da terra, uma caneta de poder escreve cem mil livros incansavelmente sem erro antes de nossos olhos; e como o Proprietário da caneta prometeu cem mil vezes: “Eu vou escrever uma multa, livro imortal em um reino largo, mais fácil que este livro da primavera escrita neste reino estreito, confuso e se misturado, e eu lhe permitirei ler isto;”—desde que Ele menciona o livro em todos seus decretos; certamente, a parte principal do livro foi escrita, e com a ressurreição e Último Julgamento serão somadas suas notas de rodapé, e serão registrados todos os cadernos das ações de pessoas nisto.
E desde então, com sua multiplicidade de criaturas, a terra é a habitação, fonte, fábrica, exibição, e lugar de ajuntamento de centenas de milhares de constantemente espécies variáveis de seres vivos e seres com espíritos, e é o coração, centro, resumo, e resultado do universo, e a razão para sua criação; tem importância suprema, e é segurado igual aos céus poderosos apesar de sua pequenez; os decretos divinos sempre dizem: Sustainer dos Céus e Terra...
E desde então há homem que rege em cima da terra que é assim tem disposição em cima da maioria das criaturas, e sujeita a maioria dos seres vivos que os se congregam ele; e desde que ele assim ordens, exibições, e dobras cada espécies notáveis junto em um lugar como uma lista, os adornando, que ele não só atrai a atenção e admiração de homens e jinn, mas dos moradores dos céus e o universo, e o olhar apreciativo do Dono do universo, ganhando grande importância e valor alto assim; e desde que ele mostra pelas ciências dele e artes que ele é o propósito da criação do universo, e seu resultado mais importante, e fruta mais preciosa, e o Divine vicegerent em terra; e desde então porque com respeito a este mundo, ordenou ele e exibiu as artes milagrosas do Fabricante do mundo excelentemente, ele é partido neste mundo apesar da rebelião dele e descrença, e o castigo dele é adiado, e por causa deste trabalho seu, o termo dele é prolongado e é permitido sucesso...
E desde então há um Disposer extremamente poderoso, sábio, e compassivo Que faz o globo poderoso em uma tesouraria de todo tipo de metal e mineral que o homem precisa de certo modo completamente além da força dele e vai—quem apesar de ser por natureza fraco, impotente, e ausente e criação, tem necessidades inumeráveis e está sujeito a dores inumeráveis—e desde que Ele faz isto em uma loja de todo tipo de comida, e uma loja que provê bens de todo tipo que agrada o homem, e olhares para tripular deste modo dentro, e o cria, e lhe dá o que ele quer...
E desde então há um Sustainer Que é assim, Quem homem de amores e homem de causas para O amar, e Que está suportando e tem mundos eternos, e Que executa todo trabalho com justiça e leva a cabo tudo com sabedoria; e como o esplendor da regra daquele Soberano Pre-eterno e o domínio eterno dele não pode ser contido nesta vida mundana breve, e no palmo passageiro de homem, e na terra temporária e passageira; e desde o mal excessivo e rebelião que acontecem entre homens ao contrário dos quais são e contrário à ordem do universo, justiça, equilíbrio, e beleza, e a negação deles/delas, deslealdade, e descrença para o Benfeitor deles/delas Que os cria ternamente—desde que eles não são castigados neste mundo, e o opressor cruel passa a vida dele em facilidade enquanto o infeliz oprimido ao vivo em sofrimento; e como a justiça absoluta cujos rastros serão vistos ao longo do universo é oposto completamente ao tirano cruel e ser oprimido desesperando igual em morte, e permitiria isto de nenhuma maneira...
E desde então da mesma maneira que o Dono do universo escolheu a terra do universo, e tripula da terra e deu nele um grau alto e importância; assim fora de gênero humano Ele escolheu os profetas, santos, e purificou ones, verdadeiros seres humanos que conformam às pontarias do dominicality dele e pela convicção deles/delas e submissão O faz os amar; Ele os levou como os amigos e destinatários, e deu milagres e sucesso neles e castigou os inimigos deles/delas com sopros divinos. E fora destes amigos merecedores e amáveis Ele escolheu o líder deles/delas e fonte de orgulho, Muhammad (Paz e bênçãos estão nele), e durante séculos longos iluminou com a Luz dele meio o globo e um quinto de humanidade; como se o universo foi criado para ele, todos seus propósitos ficam aparentes por ele e a religião dele e o Qur'an. E embora ele mereceu viver durante um tempo infinito em recompensa para o infinitamente valioso serviço dele, para milhões de anos, que ele só viveu uns sessenta-três anos breves de grande sofrimento e se esforçando. Há qualquer possibilidade então que ele não deveria ser ressuscitado junto com todos seus semelhantes e amigos? Que eles não deveriam estar vivendo agora no espírito? Que eles deveriam ter sido aniquilados eternamente? Deus proibe, cem mil vezes! Sim, todo o universo e a realidade da demanda mundial que ele deveria ser ressuscitado e eles pedem o Dono do universo que ele deveria estar vivendo...
E desde então no Sétimo Raio, O Sinal Supremo, cada com a força de uma montanha, que o trinta-três consensuses poderoso provaram que o universo emergiu de uma única mão e é a propriedade de um único ser; e demonstrou a unidade dele e unidade ego-evidentemente, os meios do Divine perfeições; e por unidade e unidade todos os seres se tornam como soldados debaixo de ordens e funcionários servis; e com a vinda do futuro, são economizadas perfeições de declínio, justiça absoluta de crueldade zombeteira, sabedoria universal de absurdo tolo, todos-abraçando clemência de tormento zombeteiro, e a dignidade de poder de impotência humilhada, e eles são exonerados disto...
Certamente e sem nenhuma dúvida, como necessitado pelas verdades neste seis sinces de ‘'—seis fora de centenas de pontos de convicção em Deus—o fim do mundo virá e a ressurreição do morto acontece. Serão lançados domicílios de recompensa e castigo aberto de forma que a supracitada importância da terra, e seu centrality, e serão percebidos a importância de homem e valor, e a supracitada justiça, sabedoria, clemência, e soberania do Disposer Todos-sábio Que é o Criador da terra e de homem, e o Sustainer deles/delas, será estabelecido; e serão salvados os verdadeiros e ansiosos amigos daquele Sustainer eterno de aniquilação eterna; e os mais eminentes e merecedor desses amigos recebem a recompensa para os serviços sagrados dele que fizeram todos os seres agradados e endividado; e deveriam ser isentadas as perfeições do Soberano Eterno e deveriam ser exoneradas de toda a falta e deficiência, e o poder dele de impotência, e a sabedoria dele de tolice, e a justiça dele de tirania.
Em resumo: Desde que Deus existe, assim faz o futuro certamente exista.
Além disso, da mesma maneira que com todas as evidências que os provam, os anteriores três pilares de convicção testemunham e indicam ressurreição; assim faz os dois pilares “e nos anjos, e em Divine Determining, que ambos o bem disto e o mal disto é de Almighty de Deus” também necessite ressurreição e testemunhe em moda poderosa ao reino eterno. Está assim:
Todas as evidências que provam a existência dos anjos e os deveres deles/delas de adoração, e observações inumeráveis deles e conversações com eles, prove a existência do Mundo de Espírito indiretamente, e o Mundo do Não visto, e o reino eterno e mundo do futuro, e a existência de um domicílio de felicidade e Paraíso e Inferno que no futuro serão povoadas com os homens e jinn. Para com Divine permissão, os anjos podem ver estes mundos e podem entrar neles. E todos os anjos de alto-posição que reúnem os humanos, como Gabriel, contam a existência destes mundos por unanimidade e do travelling deles/delas os arredonde. Da mesma maneira que nós temos certeza, devido à informação desse vir de lá, que o continente de América existe, embora nós não vimos isto, assim devido a informação sobre os anjos que têm a força de uns consensos de hundredfold nós deveríamos acreditar com a mesma certeza na existência do mundo de eternidade, o reino do futuro, e Paraíso e Inferno. E assim nós acreditamos nisto.
Além disso, todas as evidências que provam o pilar de “convicção em Divine Determining,” incluiu no Tratado Em Divine Determining, o Vinte-sexto Word, prove a ressurreição do morto, o balanceamento de ações nas balanças supremas, indiretamente e a publicação das páginas de ações. Para a gravação antes de nossos olhos dos cursos designados de todas as coisas nas tabletes de ordem e equilibra, e o se inscrevendo dos vida-história de seres todo vivos nas faculdades deles/delas de memória, e o transcrevendo dos cadernos de ações de todos os seres com espíritos, e especialmente os homens, na Tablete Preservada, tal um determinando inclusivo e modo que aquinhoam e gravação precisa e inscrição preservando seguramente poderiam ser só o resultado de um julgamento geral em um tribunal supremo montado transação fora recompensa permanente e castigo. Aquela gravação inclusiva e precisa e preservação seriam caso contrário completamente sem sentido e despropositadas, e ao contrário de sabedoria e realidade.
Também, se não havia nenhuma ressurreição, seriam anulados todos os certos significados do livro do universo, escritos com a caneta de Divine Determining, que é completamente impossível. É tão impossível quanto negando a existência do universo, realmente, é um delírio.
Em resumo: Com todas suas evidências os cinco pilares de demanda de convicção a ocorrência da ressurreição e Último Julgamento, e a existência deles/delas, e a existência e abrindo do reino do futuro, e eles testemunham a estes e os necessitam.
Assim, é porque há tal vasto e unshakeable apóia e provas da ressurreição, completamente em conformidade com sua imensidade que quase um terço do Qur'an de Exposição Milagrosa é formado por ressurreição e o futuro, e faz isto a base e pedra de fundação de todas suas verdades, e constrói tudo nisto.
(O fim do Introduction)FOOTNOTES1.


Qur'an, 30:17-27.
2. Qur'an, 30:50.
3. Qur'an, 81:1.
4. Qur'an, 22:1.
5. Qur'an, 99:1.
6. Qur'an, 82:1.
7. Qur'an, 84:1.
8. Qur'an, 78:1.
9. Qur'an, 88:1.

O Décimo primeiro RayA Fruit de Prisão de Denizli


[Esta é uma defesa do Risale-i Nur contra ateísmo e descrença absoluta. É nossa verdadeira defesa nesta prisão nosso, para isto é só isto ao que nós estamos trabalhando. Este tratado é uma fruta e recordação de Prisão de Denizli, e o produto de duas sexta-feira.]
SAID NURSI As Frutas de Convicção


No Nome de Deus, o Misericordioso, o Compassivo.
E ele se adoeceu mais em prisão durante vários anos.1
De acordo com um significado interno deste verso, Joseph (Paz está nele) é o protetor de prisioneiros e prisão é um tipo de Escola de ‘de Joseph. ' desde que esta é na segunda vez o Risale-i foram enviados os estudantes de Nur a prisão em números grandes, é necessário estudar e ensinar nesta escola que foi aberta para dar este treinamento os resumos breves de vários assuntos conectado com prisão que o Risale-i Nur prova, e beneficiar completamente deles. Nós explicaremos cinco ou seis desses resumos.

O Primeiro Tópico
Como é explicado no Quarto Word, todos os dias nosso Criador dá em nós o capital de vinte e quatro horas de vida de forma que com isto nós podemos obter todas as coisas necessário para nossas duas vidas. Se nós passamos vinte e três horas nesta vida mundana passageira e negligenciamos gastar o permanecendo hora que é suficiente para as cinco orações obrigatórias na vida muito prolongada do futuro, pode ser entendido isso que um erro irracional que é, e isso que uma grande perda para sofrer angústia da mente e espírito como a penalidade para o erro, e se comportar mal por causa da angústia, e não retificar a conduta da pessoa devido a morar em um estado de desespero, realmente, para fazer o oposto. Nós podemos fazer a comparação.
Nós deveríamos pensar disso que uma provação lucrativa é—se nós passamos a uma hora nas cinco orações obrigatórias—cada hora deste termo calamitoso de prisão que às vezes se torna a adoração de um dia e um de suas horas passageiras se tornando muitas horas permanentes, e nosso desespero e angústia do espírito e coração que desaparecem em parte, e sua compensação de ser para os enganos que conduziram à prisão e a causa do ser deles/delas perdoados, e sendo treinado e melhorou que é o propósito de prisão; nós deveríamos pensar nisto sendo instrução e uma reunião agradável e consoladora com nossos companheiros em desastre.
Como é dito no Quarto Word, pode ser comparado como contrário é aos interesses de uma pessoa distribuir cinco ou dez liras dos vinte e quatro dele para uma loteria na qual mil pessoas estão levando parte para ganhar a mil-lira prêmio, e pode não ser distribuído uma única lira dos vinte e quatro para um ingresso para uma tesouraria perpétua de jóias, e apressar ao fomer e fugir do posterior,—embora a chance de ganhar as mil liras na loteria mundana é um entre mil porque há mil pessoas que levam parte, enquanto na loteria do destino de homem que olha para o futuro a chance de ganhar para as pessoas de convicção que experimenta mortes felizes está novecentos e noventa-nove entre mil, como foi declarado por cem e vinte e quatro mil profetas e foi confirmado por números incalculáveis de informantes verdadeiros de entre os santos e foi purificado os estudantes como resultado das iluminações deles/delas.
Os governadores de prisão e guardas de chefe, e realmente os administradores do país e os guardiães de ordem pública, deveria agradecer a esta lição do Risale-i Nur, para o governo e disciplinando de mil crentes que constantemente têm em mente a prisão de Inferno é longe mais fácil que isso de dez que não têm nenhuma convicção e não executam as orações obrigatórias, só pense em prisões mundanas, não saiba o que é lícito e o que é ilícito, e é acostumado em parte a viver vidas indisciplinadas.

Um Resumo do Segundo Tópico
Como é explicado bem em UM Guia Para Mocidade do Risale-i Nur, é como definido e óbvio aquela morte nos acontecerá como a noite seguirá hoje e inverno, este outono. Da mesma maneira que esta prisão é uma convidado-casa temporária para esses que continuamente entram nisto e deixam isto; assim a face da terra é um albergue na estrada do rapidamente caravanas de travelling que descem então durante uma noite passam em. Seguramente morte que esvaziou todas as cidades no cemitério cem vezes em cima de tem demandas maior que vida. O Risale-i Nur resolveu o enigma desta verdade temerosa e descobriu sua resposta. Um resumo curto disto é isto:
Desde que morte não pode ser matada nem a porta da sepultura seja fechada, se houver um modo de ser economizado do executor da hora designada e a prisão solitária da sepultura, é uma pergunta, uma ansiedade, para homem de maior importância que qualquer coisa. Sim, há uma solução, e pelo mistério do Qur'an, o Risale-i Nur provou isto tão certamente quanto dois mais dois iguala quatro. Um resumo breve disto é como segue:
Morte ou é aniquilação eterna, uma forca em qual será hanged homem e todos seus amigos e relações; ou inclui a liberação empapela partir para outro, eterno, reino, e entrar, com o documento de convicção, o palácio de felicidades. A sepultura ou é uma cova sem fundo e lugar escuro de prisão solitária, ou é uma porta que abre da prisão deste mundo sobre um jardim eterno, luz-cheio e lugar de festejar. Um Guia Para Mocidade provou esta verdade com uma comparação.
Por exemplo; forca foi fixa para cima nesta jarda de prisão, e imediatamente além deles atrás da parede um escritório de loteria enorme foi aberto na loteria da qual o mundo inteiro levou parte. Nós quinhentas pessoas nesta prisão vão ser chamado um por um sem exceção àquela arena; evitar isto não é possível. Em todos lugares estão sendo feitos anúncios: “Venha e receba seu decreto de execução, e monte a forca!”, ou: “Tome a nota para prisão solitária perpétua, e leve que porta!”, ou: “Notícias boas para você! Os milhões de valor de ingresso premiados surgiram para você. Venha e receba!” Nós vemos com nossos próprios olhos aquele depois o outro eles estão montando a forca. Nós observamos que alguns estão sendo hanged, enquanto outros estão fazendo para a forca um passo, e movendo sobre o escritório de loteria além da parede. Só àquele ponto que nós sabemos como se nós vimos isto da certa informação dada lá pelos funcionários de alto-posição, dois grupos entraram em nossa prisão.
Um grupo está segurando instrumentos musicais, entretenha, e aparentemente doces confecções e massas que eles estão tentando para nos fazer comem. Mas os doces são na realidade letais, para satans em forma de humano os atou com veneno.
O segundo grupo está levando escritas instrutivas, comidas lícitas, e bebidas santificadas. Eles os apresentam a nós e todo junto dizem a nós com grande seriedade: “Se você leva e come os presentes que o primeiro grupo lhe deu por via do testar, você será hanged nestes forca antes de nós goste os outros que você viu. Considerando que se você aceita os presentes que nós lhe trouxemos no comando desta Regra rural em lugar deles, e recita as súplicas e orações nas escritas instrutivas, você será salvado de execução. Acredite como se você estava vendo isto que cada um de vocês receberá os milhões de valor de ingresso premiados no escritório de loteria como um favour real. Estes decretos dizem, e nós nós mesmos diz a mesma coisa que se você comer esses doces ilícitos, duvidosos, e venenosos, você sofrerá dores terríveis do veneno até que você vai ser hanged.”
Como esta comparação, para as pessoas de convicção e adoração—em condição eles têm mortes felizes—o ingresso para uma tesouraria perpétua e inesgotável surgirá da loteria do destino de homem além da forca da hora designada que nós sempre vemos. Para esses que persistem em vício, ações ilegais, incredulidade, e pecado, porém, há cem por cento probabilidade que em condição não se arrependem eles, eles receberão a convocação a qualquer aniquilação eterna (para esses que não acreditam no futuro), ou para prisão solitária permanente, escura (para esses que acreditam na imortalidade do espírito de homem, mas leva o modo de vício) e perdição eterna. Certas notícias disto foram determinadas pelo cem e vinte e quatro mil prophets2 com os milagres inumeráveis deles/delas que os confirmam; e pelo mais de cem e vinte e quatro milhões de santos que vê nas iluminações deles/delas os rastros e sombras—como se em uma tela de cinema—do que os profetas contaram, e pôs as assinaturas deles/delas a isto, enquanto afirmando isto; e pelo mais que milhares de milhões de intérpretes de scholars,3 investigativos da lei, e verdadeiro que, com provas decisivas e argumentos poderosos, prove de acordo com razão e absolutamente certamente as coisas contadas por esses dois grupos eminentes de gênero humano, e fixou as assinaturas deles/delas a eles. A situação então de alguém que não atende a as notícias dado por unanimidade pelos decretos destas três comunidades vastas e elevadas e grupos das pessoas de realidade que é os sóis, luas, e estrelas de gênero humano e os líderes sagrados de humanidade e não leva o caminho direto fora o qual eles apontaram, e desconsidera o temeroso noventa-nove por cento perigo, e abandonos que modo devido a uma pessoa que diz há perigo nisto e leva outro, prolongado, modo—a situação dele é como segue:
O infeliz que desde que ele abandonou, de acordo com as certas notícias de observadores bem informado inumeráveis, o mais curto e mais fácil dos dois modos que por cento com cem certeza conduzirá a Paraíso e felicidade eterna, e escolheu o modo mais áspero, mais longo que está muito carregado com dificuldades e é por cento noventa-nove certo conduzirá a encarceramento em Inferno e miséria perpétua, e folhas o modo curto porque, de acordo com a falsa informação de um único informante, há um um por cento chance de perigo e a possibilidade da prisão de um mês, e escolhe o modo longo que está sem benefício só porque segura nenhum perigo, como lunáticos bêbedos,—tal um infeliz perdeu a humanidade dele, mente, coração, e espírito à extensão que ele ignora os dragões terríveis que são vistos longe de e estão o importunando, e luta contra mosquitoes, enquanto prendendo importância a eles só.
Desde que esta é a realidade da situação, de forma que nós totalmente vingue nós mesmos para esta calamidade de prisão, nós os prisioneiros deveriam aceitar os presentes do segundo, santificado, grupo. Quer dizer, da mesma maneira que o prazer da vingança de um minuto ou um minuto ou dois, ou uma hora de dois, de vício, ou esta calamidade, nos pôs nesta prisão para quinze, cinco, dez, ou dois ou três anos, e fez nossos mundos em uma prisão; assim ofender isto, nós deveríamos nos vingar nesta calamidade transformando uma hora ou dois de nossa prisão vive em um dia ou dois de adoração, e nossos dois ou três-ano-orações—pelos presentes do grupo santificado—em vinte ou trinta anos de vida permanente, e nossa prisão condena de vinte ou trinta anos em uns meios de perdão de milhões de anos de encarceramento nos calabouços de Inferno. Em face a nossos mundos transitórios ' lamentando, nós deveríamos fazer nosso sorriso de vidas perpétuo. Nós deveríamos mostrar prisão para ser um lugar de treinar e educação, e cada um de nós tenta ser os sócios bem-educados, seguros, úteis de nossa nação e país. Enquanto os oficiais de prisão, administradores, e governadores deveriam ver que os homens eles supuseram ser os criminosos, bandidos, preguiçoso, assassinos, depravado, e prejudicial ao país são estudantes que estudam neste lugar santificado de instrução, e deveria oferecer orgulhosamente graças a Deus.

O Terceiro Tópico
Este é o resumo de um incidente instrutivo que é descrito em UM Guia Para Mocidade.
Uma vez, eu estava sentando por minha janela em Prisão de Eskishehir durante o ‘República Festival. ' Opposite eu, as meninas mais velhas da Escola secundária estavam rindo e estavam dançando no schoolyard. De repente a condição deles/delas que cinqüenta anos se apareceram conseqüentemente a mim, como se em uma tela de cinema. Eu vi isso desses cinqüenta a sessenta estudantes de menina, quarenta a cinqüenta tinham se tornado terra nas sepulturas deles/delas, e estava sofrendo tormentos. Enquanto dez eram feios setenta para oitenta-ano-olds foram menosprezados que onde eles poderiam ter esperado amor porque eles não preservaram a castidade deles/delas quando jovem. Isto eu observei com certeza completa e eu lamentei nos estados de piteable deles/delas. Alguns de meus amigos na prisão ouviram meu lamentando, e veio e perguntou por isto a mim. Eu lhes falei: “Me deixe só agora para, eu quero estar só.”
Sim, a que eu vi era realidade, não imaginação. Da mesma maneira que o verão e outono são seguidos antes de inverno, assim o verão de mocidade e outono de velhice é seguido antes do inverno da sepultura e Reino de Intermediário. Se havia um cinema que mostrou os eventos de cinqüenta anos no futuro, igual a esses de cinqüenta anos atrás é mostrado no presente, e as pessoas de misguidance e vício seriam mostradas as circunstâncias deles/delas de cinqüenta ou sessenta anos conseqüentemente, eles lamentariam em horror e repugnariam aos prazeres ilegais deles/delas e essas coisas das quais eles riem agora.
Quando preocupou com estas observações em Prisão de Eskishehir, uma personalidade coletiva que esparrama vício e misguidance foi encarnada antes de mim goste de um satan humano. Disse:
“Nós queremos sofrer todos os prazeres e alegrias de vida, e fazer outros os experimentar; não interfira conosco!”
Eu respondi: Desde que você não recorda morte e se mergulha em vício e misguidance para prazer e prazer, você deveria saber certamente que devido a seu misguidance, todo o passado está morto e non-existente; é um cemitério desolado cheio de corpos apodrecidos. O sofrimento que surge dessas separações inumeráveis e as mortes eternas desses amigos inúmeros infligiu em sua cabeça pela preocupação de sua humanidade e seu misguidance, e em seu coração se você tem um e não está morto, destruirá seu prazer bêbedo insignificante do presente logo. O futuro também, devido a sua incredulidade, é um solo improdutivo non-existente, preto, morto, e desolado. E como as cabeças do unfortunates que se aparece de lá, enquanto os ressaltando em existência que enquanto parando por no presente, é golpeado fora pela espada do executor da hora designada e lançado em non-existência, devido à preocupação de seu intelecto, chove preocupações dolorosas continuamente em seu unbelieving encabeça, enquanto destruindo seu prazer insignificante, dissoluto completamente.
Se você deixa vício e misguidance e entra na esfera de certo, verificado belief4 e retidão, você verá pela luz de convicção que o passado não é non-existente e um cemitério que apodrece tudo, mas um mundo existente, luz-cheio que é transformado no futuro e em um espera-quarto para os espíritos imortais que entrarão em palácios de felicidades no futuro. Considerando que se aparece assim, não dispõe dor, mas de acordo com a força de convicção, um tipo de prazer de paradaisical. Também, o futuro não se aparece ao olho de convicção como um solo improdutivo escuro, mas onde banqueteia e exibições de gifs foram fixas para cima em palácios de felicidades perpétuas pelo mais Misericordioso e Compassivo de Glória e Favor Cujas clemência e munificência são infinitas e Que faz a primavera e verão em mesas carregadas com generosidades. Desde então, sabendo que ele será despachado lá, uma pessoa observa isto na tela de cinema de convicção, ele pode experimentar os prazeres do reino eterno de certo modo. Tudo podem fazer isto de acordo com o grau deles/delas. Quer dizer, retifique, só é achado prazer de painfree em convicção em Deus, e só é possível por convicção.
Sendo relacionado a nossa discussão, nós explicaremos aqui por meio de uma comparação que é incluída em UM Guia Para Mocidade como uma nota de rodapé, só um único benefício e prazer fora dos milhares que convicção também produz neste mundo. É como segue:
Por exemplo, seu amado só criança está sofrendo as dores agudas de morte e você está pensando despairingly de seu ser separado dele eternamente. Então de repente um doutor gosta de Khidr ou Luqman que o Modo chega com uma medicina maravilhosa. Sua criança adorável e amável abre os olhos dele, entregues de morte. Você pode entender que alegria e felicidade que lhe daria.
Agora, como a criança, milhões das pessoas quem você seriamente amor e está preocupado para é—em sua visão—apodrecendo no cemitério do passado e é aproximadamente ser aniquilado, quando de repente a realidade de convicção, como Luqman o Modo, brilhos uma luz da janela de coração sobre o cemitério que é imaginado para ser um lugar vasto de execução. Por isto, toda a primavera morta para vida. No declarar pela língua de disposição deles/delas: “Nós não tínhamos morrido e não morreremos; nós o reuniremos novamente,” você sente uma alegria infinita que convicção cede este mundo também, enquanto provando aquela convicção em Deus for uma semente que era isto ser encarnado, um paraíso privado emergiria disto, enquanto se tornando a Tuba-árvore daquela semente. Eu contei para a personalidade coletiva isto, e em sua teimosia, disse:
“Pelo menos nós podemos viver iguais animais, enquanto passando nossas vidas em prazer e prazer, e se viciando em diversão e dissipação que não pensam nestes assuntos difíceis.”
Eu falei isto por via de uma resposta:
“Você não pode estar como um animal, porque animais têm nenhum passado e futuro. Eles nem não sentem se entristece ou pesares ao passado, nem ansiedade e teme ao futuro. Recebe prazer perfeito; dorme e sobe e obrigado seu Criador. Um animal sujeitado seja matado, até mesmo, não sinta nada. Quer sentir isto como os cortes de faca, mas aquele sentimento desaparece como bem, e é salvado da dor. Isto significa que um grande exemplo de Divine clemência e compaixão não está fazendo conhecido o Não visto, e ocultando as coisas que acontecerão um. Está mais completo para animais inocentes. Mas, O tripulam, seu passado e futuro emergem do Não visto a uma extensão por causa de sua razão, assim você é completamente privado da despreocupação dos animais devido ao ser Não visto escondido deles. Os pesares e separações dolorosas que vêm do passado, e as ansiedades que vêm do futuro não reduzem a nada seu prazer insignificante; eles fazem isto cem cronometra menos que que que os animais recebem. Desde que a realidade é isto, qualquer lançamento fora seu intelecto, se torne um animal e seja economizado, ou vem a seus sensos por convicção; escute o Qur'an, e receba puro prazer também cem vezes maior que isso dos animais neste mundo transitório.” Dizendo isto, eu silenciei isto.
Ainda, aquela personalidade coletiva obstinada ainda virou a mim e disse: “Pelo menos nós podemos viver como esses ocidentais que estão sem religião.”
Eu respondi: “Você não pode estar como as pessoas irreligiosas de Europa, ou. Para até mesmo se eles negarem um profeta, eles podem acreditar nos outros. Se eles não conhecerem os profetas, eles podem acreditar em Deus. E até mesmo se eles não conhecerem Deus, eles podem possuir certas qualidades pessoais pelas quais eles acham fulfilment. Mas se um muçulmano nega o Profeta do Fim de Tempo (Paz e bênçãos estão nele), que era o final e maior dos profetas e de quem religião e causa é universal, e se ele abandonar a religião dele, ele não aceitará nenhum outro profeta e talvez nem mesmo Deus. Porque ele sabe todos os profetas e Deus e todas as perfeições pelo Profeta do Fim de Tempo (Paz e bênçãos estão nele); eles não podem ter nenhum lugar no coração dele sem ele. É por isto que desde que cedo cronometra as pessoas entraram em Islã de todas as outras religiões, mas nenhum muçulmano se tornou um verdadeiro judeu, Magian, ou Christian. Muçulmanos que abandonam a religião deles/delas bastante ficam irreligiosos, os caráter deles/delas são corrompidos, e eles ficam prejudiciais para o país e nação.” eu provei isto, e a personalidade coletiva obstinada não poderia achar nenhuma palha adicional para apertar a, assim desapareceu e foi para Inferno.
Meus amigos que estão estudando junto comigo nesta Escola de Joseph! Desde que a realidade é isto e o Risale-i Nur prova isto tão claramente e decisivamente, como luz solar que durante vinte anos quebrou a obstinação do obstinado e os trouxe acreditar; nós deveríamos seguir o modo de convicção e conduta de direito que são fácil e seguro e benéfico para ambos nossos próprios mundos então e nossos mercados a termo, e nossas vidas no futuro, e nosso país e nação; e passa nosso tempo livre recitando o suras do Qur'an que nós conhecemos em vez de se viciar em fantasias infelizes, e aprende o significado de amigos que os ensinam; e compensa as orações que nós não temos executado no passado, quando nós deveríamos ter feito; e tirando proveito das qualidades boas de um ao outro, transforme esta prisão em um aumento de jardim santificado as mudas de caráter bom. Com ações boas gostam estes, nós deveríamos fazer nosso melhor fazer o governador de prisão e esses não interessaram os torturadores como os Anjos de Inferno que se levanta em cima dos criminosos e assassinos, mas os mestres íntegros e os guardas bondosos acusaram dos deveres de criar as pessoas para Paraíso na Escola de Joseph e supervisionar o treinamento deles/delas e educação.

O Quarto Tópico
Novamente, há uma explicação disto em UM Guia Para Mocidade. Uma vez, eu fui feito a pergunta seguinte pelos irmãos que me ajudam:
“Durante cinqüenta dias agora—e agora sete anos têm passed5—você perguntou por esta Guerra mundial horrível nada que mergulhou o mundo inteiro em caos e esteve próximo conectado com o destino do mundo islâmico, nem você foi curioso sobre isto. Considerando que algumas pessoas religiosas e instruídas estão deixando a congregação nas mesquitas e correndo para escutar o rádio. Há algum evento mais momentoso que a guerra? Ou é prejudicial de algum modo a ser preocupado com isto?”
Eu respondi a eles: O capital de vida é muito pequeno e o trabalho a ser feito é muito. Há esferas um dentro o outro goste de círculos concêntricos, da esfera do coração de homem e engole, e que da casa dele e corpo, e que do quarto no qual ele vive e a cidade dele, e o país dele e pousa, e o globo e gênero humano, para as esferas de seres animados e o mundo. Cada pessoa pode ter deveres em cada dessas esferas, mas os mais importantes e permanente destes são esses na esfera menor. Enquanto o dele menos deveres importantes e temporários podem estar na esfera maior. De acordo com esta analogia, os maiores e menor estão em proporção inversa. Mas por causa da atratividade da esfera maior, faz a pessoa negligenciar os deveres importantes, necessários dele na esfera pequena, enquanto o se atarefando com assuntos desnecessários, triviais, periféricos. Destrói o capital da vida dele para nada. Mata a vida preciosa dele em coisas inúteis. Às vezes, o um seguinte curiosamente as lutas da guerra vêm apoiar um lado seriamente. Ele olha favourably na tirania deles/delas, e se torna um sócio nisto.
A Resposta para o primeiro ponto: Sim, um evento mais momentoso que esta Guerra mundial e um caso mais importante que isso de supremacia mundial foi aberto em cima das cabeças de todo o mundo e especialmente os muçulmanos, de forma que se todo o mundo teve a riqueza e poder dos alemão e inglês e sente como bem, eles vão unhesitatingly gastam tudo para ganhar aquele único caso. O caso é isto: confiando nos milhares de promessas e penhores do Dono do universo Que tem disposição em cima disto centenas de milhares do mais eminente de gênero humano, e números não contados de suas estrelas e guias, deu notícias por unanimidade—e alguns deles viram de fato—que para todo o mundo abriu o caso por qual eles ou podem ganhar, em troca de convicção, ou perde, propriedades eternas tão largo quanto o jogo de terra com palácios e jardins. Se eles não afiançarem o documento de convicção, eles perderão. E esta idade, muitos estão perdendo o caso por causa da pestilência de materialismo. Um do diviners de realidade e investigadores de verdade observou em um lugar isso fora de quarenta pessoas que morreram, só alguns ganharam; os outros perderam. Qualquer coisa pode levar o lugar disso perdeu terno, até mesmo reja em cima do mundo inteiro?
Desde que nós Risale-i os estudantes de Nur sabem que seria pura loucura para deixar os deveres que ganharão o caso e abandonarão o advogado maravilhoso que economiza noventa por cento de perder isto e a tarefa nas quais o advogado nos emprega, e é envolvido com trivialidades periféricas como se nós íamos permanecer para sempre no mundo, nós temos certeza que se cada um de nós tivesse inteligência cem vezes maior que o que que nós temos, nós ainda usaríamos só isto nesta tarefa.
Meus irmãos novos aqui nesta calamidade de prisão! Você viu o Risale-i Nur igual a meus irmãos velhos que entraram aqui junto comigo. Citando os e milhares de estudantes como eles como testemunhas, eu digo, eu provo, e provou, que é o Risale-i Nur que ganha aquele caso supremo para noventa pessoas fora de cem, obtém para eles certa, verificada convicção que é o documento e autorização que ganharam o caso para vinte mil pessoas em vinte anos. Procedeu do miraculousness do Qur'an Todos-sábio e foi o advogado principal neste momento. Embora estes dezoito anos meus inimigos e os ateus e materialistas enganaram alguns sócios do governo com os enredos sumamente cruéis deles/delas contra mim, e nos teve enviado a prisão para nos ter feito fora com—como agora, no passado eles puderam causar dano a só dois ou três dos cem e trinta pedaços de equipamento na fortaleza de aço do Risale-i Nur. Isso significa, obter isto é suficiente para esses que querem noivar um advogado. Também, não tema, o Risale-i Nur não pode ser proibido! Com a exceção de dois ou três, seus tratados estão circulando livremente entre os deputados que servem o Governo da República, e seus líderes. Deus que lega, em algum momento os governadores felizes e guardas distribuirão essas luzes aos prisioneiros, como pão e medicina, e assim farão as prisões em lugares verdadeiramente efetivos de reforma.

O Quinto Tópico
Como é descrito em UM Guia Para Mocidade, não há nenhuma dúvida que mocidade partirá; mudará em velhice e morte tão certamente quanto o verão dá seu lugar a outono e inverno, e o dia muda em noite e noite. Todos o scriptures revelado dão as notícias boas que se mocidade passageira, passageira está gasta em trabalhos bons, em castidade e dentro dos saltos de conduta boa, ganhará para a pessoa mocidade imortal.
Por outro lado, se mocidade está gasta em vício, da mesma maneira que assassinato que é o resultado da raiva de um minuto conduz a milhões de atas de prisão, tão totalmente aparte de ser chamado para considerar no futuro, e os tormentos da sepultura, e os pesares que surgem do transcurso deles/delas, e pecados, e as penalidades sofreram neste mundo, os prazeres ilegais de mocidade contêm mais dor que prazer; toda mocidade com senso confirmará isto da própria experiência dele.
Por exemplo, as dores de ciúme, separação, e unreciprocated amam transforme o prazer parcial a ser achado em amor ilícito em mel venenoso. Se você quer saber como eles terminam em hospitais devido a doenças que são o resultado da mocidade esbanjada deles/delas, e em prisão devido aos excessos deles/delas, e em barras e guaridas de vício e o cemitério devido à angústia que surge dos corações de unnourished deles/delas e espíritos que não executam as funções certas deles/delas, vá e pergunte nos hospitais, prisões, barras, e cemitérios. Mais que qualquer coisa, você ouvirá o lamentando e suspiros de pesar às mocidades de sopros receberam como a penalidade por abusar a mocidade deles/delas, e os excessos deles/delas, e prazeres ilícitos.
Em primeiro lugar o Qur'an, com numeroso de seus versos, e todos o scriptures revelado e livros, dê as novidades contentes que se gasto dentro dos saltos de moderação, mocidade é uma Divine agradável generosidade e doçura, meios poderosos para trabalhos bons que rendimentos o resultado de lustrar, mocidade imortal no futuro.
Desde que a realidade é isto, e desde os saltos do lícito é suficiente para prazer, e desde uma hora de prazer ilegal às vezes conduz a um castigo de um, ou dez, anos prisão de '; seguramente é absolutamente necessário gastar a doce generosidade de chastely de mocidade, no caminho direto, como obrigado pela generosidade.

O Sexto Tópico
[Isto consiste em uma única, breve prova do pilar de convicção, Convicção de ‘em Deus, ' para qual há numerosas provas decisivas e explicações em muitos lugares dentro o Risale-i Nur.]
Em Kastamonu um grupo de estudantes de alto-escola entrou a mim, enquanto dizendo: “Nos fale sobre nosso Criador, nossos professores não falam de Deus.” eu disse a eles: “Todas as ciências que você estuda continuamente falam de Deus e fazem conhecido o Criador, cada com sua própria língua particular. Não escute seus professores; os escute.
“Por exemplo, uma farmácia bem equipado com vida-dar poções e curas em todo jarro pesou indubitavelmente fora em medidas precisas e maravilhosas espetáculos um extremamente hábil, practised, e o farmacêutico sábio. Da mesma maneira, para a extensão que é maior e mais perfeito e bem provido que a farmácia no mercado-lugar, a farmácia do globo da terra com suas poções vivas e medicamentos nos jarros que são as quatrocentas mil espécies de plantas e espetáculos de animais e fazem conhecido a olhos que são até mesmo cegos—por meio da medida ou balança da ciência de medicina que você estuda—a Todos-sábia de Glória Que é o Farmacêutico da farmácia poderosa da terra.
“Levar outro exemplo; uma fábrica maravilhosa que tece milhares de tipos de pano indubitavelmente de um material simples faz conhecido um fabricante e o mecânico hábil. Da mesma maneira, a qualquer extensão é maior e mais perfeito que a fábrica humana, esta máquina de dominical de travelling conhecida como o globo da terra com suas centenas de milhares de cabeças em cada de que é centenas de milhares de fábricas espetáculos e faz conhecido—por meio da medida ou balança da ciência de criar que estuda você—seu Fabricante e Dono.
“E, por exemplo, um depósito, loja, ou loja em qual foi trazido junto e foi acumulado em habitual e ordenadamente foi formado mil e umas variedades de providências indubitavelmente faz conhecido um dono maravilhoso, proprietário, e inspetor de providências e comestíveis. Em só o mesmo modo, a qualquer grau é mais vasto e mais perfeito que tal uma loja ou fábrica, este foodstore do mais Misericordioso Um conhecido como o globo da terra, este Divine navio, este depósito de dominical e loja que seguram bens, equipamento, e conservou comida que em um ano viaja uma órbita de vinte e quatro mil anos regularmente, e levando grupos de seres requerendo comidas diferentes e atravessando as estações em sua viagem e enchendo a primavera de milhares de providências diferentes como um vagão enorme, os traz às criaturas animadas miseráveis cujo alimento foi exausto em inverno,—por meio da medida ou balança da ciência de economias que você estuda—este depósito da terra faz conhecido e faz amado seu Gerente, Organizador, e Dono.
“E, por exemplo, nos deixe imaginar um exército que consiste em quatrocentas mil nações, e cada nação requer providências diferentes, usa armas diferentes, usa uniformes diferentes, sofre broca diferente, e é descarregado diferentemente de seus deveres. Se este exército e acampamento tem um chefe de milagre-funcionamento que no próprio dele proporciona para tudo essas nações diferentes todas suas providências diferentes, armas, uniformes, e equipamento sem esquecer ou confundir qualquer deles, então seguramente o exército e espetáculo de acampamento o chefe e lhe faz amado appreciatively. Em só o mesmo modo, o acampamento de primavera da face da terra em qual todas as primaveras um Divine recentemente recrutado exército das quatrocentas mil espécies de plantas e animais é determinado os uniformes variados deles/delas, rações, armas, treinamento, e desmobilizações em moda totalmente perfeita e regular por um único Comandante supremo Que esquece ou não confunde nenhum deles—a qualquer extensão o acampamento de primavera da face da terra é mais vasto e mais perfeito que aquele exército de humano,—por meio da medida ou balança da ciência militar que você estuda—faz conhecido para o atento e sensato, sua Regra, Sustainer, Administrador, e o Chefe mais Santo, que causam wonderment e aclama, e Lhe faz amado e elogiou e glorificou.
“Outro exemplo: milhões de luzes elétricas que movem e viajam por uma cidade maravilhosa, o combustível deles/delas e fonte de poder que nunca são exausto, ego-evidentemente faça conhecido um artesão de maravilha-funcionamento e o eletricista extraordinariamente talentoso que administram a eletricidade, faz os abajures comoventes, jogos para cima a fonte de poder, e traz o combustível; eles fazem outros felicitar e o aplaudir, e o amar. Em só o mesmo modo, embora alguns dos abajures das estrelas no telhado do palácio do mundo na cidade do universo—se eles são considerados do modo que astronomia diz—é mil vezes maior que a terra e move setenta vezes mais rapidamente que um canhão-bola, eles não deterioram a ordem deles/delas, nem colide com um ao outro, nem é extinguido, nem o combustível deles/delas é esvaziado. De acordo com astronomia que você estuda, para nosso sol continuar queimar que é um milhão de vezes maior que a terra e um milhão de tempos mais velho e é um abajur e fogão em uma convidado-casa do mais Misericordioso, tanto óleo quanto os mares da terra e tanto carvão quanto suas montanhas ou como muitos troncos e muita madeira como dez terras são necessárias para isto não ser extinguido. E porém muito maior e mais perfeito que este exemplo é os abajures elétricos do palácio do mundo na cidade majestosa do universo que ponto com os dedos deles/delas de luz para um poder infinito e soberania que iluminam o sol e outras estrelas altas gostam isto sem óleo, madeira, ou carvão, enquanto não lhes permitindo ser extinguido ou colidir com um ao outro, entretanto travelling junto a velocidade, para aquele grau—por meio da medida da ciência de eletricidade que você ou estuda ou estudará—eles testemunham e fazem conhecido o Monarca, Illuminator, Diretor, e Fabricante da exibição poderosa do universo; eles Lhe fazem amado, glorificaram, e adoraram.
“E, por exemplo, leve um livro em toda linha da qual um livro inteiro é escrito finamente, e em toda palavra da qual um sura do Qur'an se inscreve com uma caneta boa. Sendo muito significante com tudo de seus assuntos confirmando um ao outro, e uma coleção maravilhosa que mostra para seu escritor e autor para ser extraordinariamente hábeis e capaz, mostra indubitavelmente tão claramente quanto luz do dia para seu escritor e autor junto com todas suas perfeições e artes, e o faz conhecido. Lhe faz apreciado com frases goste, “Que maravilhas Deus tem legado!” e “Santificado seja Deus!” Só o mesmo é o livro poderoso do universo; nós vemos com nossos olhos uma caneta a trabalho que escreve na face da terra que é um único de suas páginas, e na primavera que é todo junto um único fólio, a trezentos mil planta e espécies animais que estão como trezentos mil livros diferentes um dentro o outro, sem falta ou erro, sem os confundir ou os confundir, perfeitamente e com ordem completa, e às vezes escreve uma ode em uma palavra como uma árvore, e o índice completo de um livro em uma ponto-igual semente. Porém muito mais vasto e mais perfeito e significante que o livro no exemplo mencionado acima está este compêndio do universo e sumamente encarnou Qur'an do mundo que está infinitamente cheio de significar e em toda palavra de qual é numerosos exemplos de sabedoria, para aquele grau—conforme a medida extensa e visão longe-vendo da ciência natural que você estuda e as ciências de ler e escrever que você tem practised na escola—faz conhecido o Inscriber e Autor do livro do universo junto com as perfeições infinitas dele. Proclamando “Deus é Muito Grande!”, O faz conhecido. Frases proferindo gostam “Glória é a Deus!”, O descreve. O aclamando com palavras gostam “Todo o elogio é a Deus!”, Lhe faz amado.
“Assim, centenas de outras ciências gostam estes fazem conhecido o Criador Glorioso do universo junto com os Nomes dele, cada por sua medida larga ou escala, seu espelho particular, seus olhos longe-vendo, e olhar minucioso; eles fazem conhecido os atributos dele e perfeições.
“Está para dar instrução neste assunto que é uma prova brilhante e magnífica de Divine unidade que o Qur'an de Exposição Milagrosa nos ensina freqüentemente sobre nosso Criador com os versos Sustainer dos Céus e o Earth,6 e, Ele criou os Céus e Terra. ”7 que eu disse para isto aos alunos, e eles aceitaram isto completamente, enquanto afirmando isto dizendo: “Infinito obrigado seja a Deus, porque nós recebemos uma absolutamente verdadeira e sagrada lição. Maio Deus seja agradado com você!” E eu disse:
“O homem é uma máquina viva que é afligida com milhares de tristezas diferentes e recebe prazer em milhares de modos diferentes, e apesar da impotência absoluta dele tem inimigos inumeráveis, físico e espiritual, e apesar da pobreza infinita dele, tem necessidades incontáveis, externo e interno, e é uma criatura miserável que sofre os sopros de morte e separação continuamente. Ainda, por convicção e adora, ele é conectado imediatamente a um Monarca tão Glorioso ele acha um ponto de apoio contra todos seus inimigos e uma fonte de ajuda para todas suas necessidades, e como todo o mundo orgulho leva ao honour e grau do senhor a quem ele é fixo, você pode comparar para yourselves como contente e grato e grato e cheio de homem de orgulho se torna a estar conectado por convicção para um Monarca infinitamente Poderoso e Compassivo, a entrar no serviço dele por adoração, e transformando para ele o anúncio da execução da hora designada nos documentos que o libertam de dever.”
Eu repito aos prisioneiros calamidade-feridos o que eu disse aos alunos: “Um que O reconhece e O obedece é até mesmo afortunado se ele estiver em prisão. Enquanto um que O esquece é miserável e prisioneiro até mesmo se ele reside em um palácio.” Até mesmo, a pessoa prejudicou mas o homem afortunado disse aos tiranos miseráveis que estavam o executando: “Eu não estou sendo executado mas sendo desmobilizado e partindo para onde eu acharei felicidade. Mas eu vejo que você está sendo condenado a execução eterna e está sendo levado vingança perfeita então em você.” E declarando: “Há nenhum deus mas Deus!”, ele rendeu felizmente para cima o espírito dele.
Glória está até Você! Nós não temos nenhum conhecimento a menos que o qual Você nos ensinou; realmente, Você é Todos-instruído, Todos-sábio.8The Sétimo Tópico


[A fruta de uma sexta-feira em Prisão de Denizli]
No Nome de Deus, o Misericordioso, o Compassivo.
O comando da Hora [de ressurreição] estará como o relance de um olho, ou mais breve.9 * a criação de você tudo e a ressurreição de você tudo são mas assim de uma única alma.10 * assim olhar para os sinais da clemência de Deus, como Ele dá vida para a terra depois de sua morte; Ele é Que elevará o morto a vida, e Ele é Poderoso em cima de todas as coisas.11
Os prisioneiros em Prisão de Denizli que pôde ter contato comigo, leia a lição no Sexto Tópico que eu tinha cedido as línguas das ciências uma vez ante os alunos de escola secundária em Kastamonu que tinha me perguntado: “Nos fale sobre nosso Criador,” e tendo adquirido uma convicção firme, eles sentiam um desejo para o futuro. Eles pediram de mim: “Também nos ensine sobre o futuro de forma que nós não será desviado por nossas almas e o satans destas vezes, e eles não serão novamente a causa de nosso ser enviada a prisão.” Assim em face a este pedido do Risale-i os estudantes de Nur em Prisão de Denizli e os leitores do Sexto Tópico, necessidade surgiu para um resumo explicativo do pilar de convicção no futuro, como bem, e eu lhes ofereci um resumo breve de várias passagens do Risale-i Nur.
No Sexto Tópico nós perguntamos os céus e a terra por nosso Criador, e eles O descreveram tão claramente quanto o sol a nós nas línguas das ciências. Agora, da mesma maneira, nós perguntaremos primeiramente para nosso Sustainer sobre Quem nós temos learnt, sobre o futuro, então nosso Profeta, então o Qur'an, então os outros profetas e scriptures santo, então os anjos, e então o universo.
Na primeira fase, nós perguntamos para Deus pelo futuro. Ele responde por todos os enviado que Ele enviou, e os decretos dele, e todos Seus Nomes e atributos: “Sim, o futuro existe, e eu o enviarei lá.” O Décimo Word provou e elucidou com doze verdades brilhantes, decisivas as respostas sobre o futuro de vários Nomes. Julgando essas explicações para ser suficientes, aqui nós os mostraremos brevemente.
Sim, desde que lá é nenhuma soberania que não recompensa esses que obedecem isto e castigam o rebelde, uma soberania eterna que está ao grau de dominicality absoluto que recompensa esses que formam uma relação com isto por convicção e submetem a seus decretos, e seu disbelievers rebelde castigando que negam sua soberania orgulhosa estarão ajustando até certo ponto para sua clemência e beleza, sua dignidade e glória. Assim, os Nomes que Sustainer de Todos os Mundos e Só Monarca respondem a nossa pergunta.
Também, nós vemos tão claramente quanto o sol, como luz do dia, uma clemência geral e compaixão todos-abraçando e munificência na face da terra. Por exemplo, todas as primaveras que clemência adorna todas as árvores frutíferas e plantas goste de huri; enche as mãos deles/delas de todo tipo de fruta e eles os oferecem para nós, dizendo,: “Yourselves de ajuda, e come!” Assim nos dá doce, curativo mel comer da abelha venenosa, e nos veste na seda mais macia por meio de um inseto de handless. Deposita para nós em um punhado de libras de sementes minúsculas de comida, enquanto fazendo essas lojas minúsculas em materiais de reserva. Tal uma clemência e compaixão não executariam estes crentes amáveis, gratos, adoradores que eles criam tão amavelmente seguramente. Eles os despedem bastante dos deveres deles/delas nesta vida mundana ainda dar neles exemplos mais brilhantes de clemência, e fazendo os Nomes de resposta Todos-compassiva e Munificente assim nossa pergunta.
Também, nós vemos antes de nossos olhos que uma mão de trabalhos de sabedoria em todas as criaturas na face da terra e uma justiça está em vigor com suas medidas, nada superior para qual a mente humana pode conceber de. Por exemplo, uma sabedoria pre-eterna se inscreve na faculdade de homem de memória que é um exemplo de sabedoria nos milhares dele de faculdades e sistemas físicos e é tão minúsculo quanto uma semente de miniscule, o vida-história inteiro dele e os numerosos eventos que o menciona, enquanto fazendo isto em uma biblioteca pequena. Ele coloca isto então no bolso da mente dele como uma nota do registro das ações dele que serão publicadas para o julgamento dele ao Grande Ajuntamento para o fazer lembrar continuamente disto. E uma justiça eterna coloca em todas as criaturas os sócios deles/delas com o equilíbrio melhor, e faz tudo deles—do micróbio para o rinoceronte, e a mosca para o pássaro de simurgh, e de uma planta florescendo para a flor da primavera que abre milhares de milhões de flores pela primavera—com uma beleza de arte e equilibra sem desperdício dentro de uma proporção mútua, equilíbrio, ordem e beleza; dá para criaturas todo vivas os direitos deles/delas de vida com equilíbrio perfeito, e faz coisas boas produzir resultados bons e coisas ruins, resultados ruins; e desde o tempo de Adão fez sentia vigorosamente pelos sopros que negociou a peoples rebelde e tirânico. Certamente e sem dúvida, da mesma maneira que o sol não pode estar sem o dia, de forma que sabedoria pre-eterna e justiça eterna não pode estar sem o futuro. Os Nomes de Todos-sábio e Sapient, Só e Eqüitativo nunca permitiria a injustiça temerosa, injustiça, e unwisdom de oprimido e opressor que é igual em morte, e assim eles respondem nossa pergunta decisivamente.
Também, desde sempre que criaturas vivas buscam os desejos naturais deles/delas que estão além do poder deles/delas pelas línguas das habilidades inatas deles/delas e necessidades de essencial que são súplica de um tipo que todas suas necessidades são dadas a eles por um mais compassivo, enquanto ouvindo, mão não visto amável; e desde seis ou sete entre dez de súplicas humanas que são voluntárias especialmente esses dos profetas e o eleito, é aceitado de certo modo ao contrário do curso normal de coisas; é certamente compreendido que atrás do véu do Não visto é um que escuta e ouve os suspiros do sofrimento e orações do necessitado, e respostas para eles; ele vê o menos precise do ser vivo menor e respondendo compassivamente por ação, satisfaz isto. Há nenhuma possibilidade de duvidar então que o que inclui na súplica dele todas as súplicas mais importantes, gerais de homem, o mais importante de criaturas que estão conectado com todo o Divine Names e atributos e são para imortalidade; e leva atrás dele todos os outros profetas que são os sóis, estrelas, e líderes de gênero humano enquanto os fazendo exclamar: “Amém! Amém!”; e para quem são recitadas bênçãos diariamente várias vezes; e a de quem súplica reúnem todos os sócios da comunidade dele: “Amém! Amém!”, realmente, em de quem súplica todas as criaturas levam parte, enquanto dizendo: “Sim, O Deus! Dê o que ele pergunta! Nós queremos o que ele busca também!”—de todas as causas que necessitam ressurreição debaixo destas condições irresistíveis, só uma única súplica de Muhammad (Paz e bênçãos estão nele) para imortalidade no futuro e felicidade eterna teria sido razão suficiente para a existência de Paraíso e criação do futuro que é como fácil para Divine poder como a criação da primavera—declarando isto, os Nomes de Contestador de Oração, Todos-audição, e resposta Todos-compassiva nossa pergunta.
Também, desde tão claramente quanto o sol é mostrado através de luz do dia, atrás do véu está Um Que tem disposição em cima da morte universal e revivification na alternação das estações na terra; e uma caneta de poder se inscreve o globo poderoso com a facilidade e regularidade de um jardim ou até mesmo uma árvore, e a primavera esplêndida com a facilidade e adorno simétrico de uma flor, e as espécies de plantas e animais como se eles eram trezentos mil livros que exibem trezentas mil amostras de ressurreição, todo o um dentro o outro e se misturado e confundiu junto contudo sem desarranjo ou desordena, tudo que se assemelham a um ao outro contudo sem confusão, erro, ou falta; perfeitamente, regularmente, e meaningfully; e desde então apesar desta profusão vasta Aquele trabalha com clemência ilimitada e sabedoria infinita; e desde que Ele dominou, enfeitado, e forneceu o universo vasto para homem goste de uma casa, e o designando o vicegerent dele em terra, cometendo a ele a confiança suprema, do porte do qual as montanhas, céu, e terra encolheram, e o elevou ao grau de oficial comandante em cima de outros seres vivos, honoured ele com o Divine endereço e conversação, e desde que Ele deu assim em homem esta estação suprema e em todos os decretos revelados lhe prometeu felicidade eterna e vida imortal no futuro; certamente e sem duvide que Ele abrirá para cima aquele reino de felicidades para enobreceu e honoured tripulam que é como fácil para o poder dele como a primavera e provoca a ressurreição do morto e Último Julgamento—declarando isto, os Nomes de Granter de Vida e Negociante de Morte, Já-vivo e Ego-Subsistent, e resposta Todos-poderosa e Instruída para a pergunta nós perguntamos de nosso Criador.
Sim, se a pessoa considera o poder que todas as primaveras elevam identicamente a vida as raízes de todas as árvores e plantas e cria a trezentos mil planta e amostras animais da ressurreição do morto, e se a pessoa visualiza o mil período de ano de cada das comunidades de Moses e Muhammad (Paz e bênçãos estão neles), e eles são pintados na imaginação, será visto que o dois mil springs12 exibem mil amostras de ressurreição e mil evidências. É terminou mil vezes cegas e irracionais para considerar ressurreição corporal difícil para tal um poder.
Também, da mesma maneira que confiando nos milhares de Deus Todo-poderoso de promessas, os vinte e quatro mil profetas que são os mais renomados de gênero humano proclamaram por unanimidade e provaram pelos milagres deles/delas que felicidade eterna e imortalidade no futuro são verdades; as pessoas tão inumeráveis de santidade puseram a assinatura deles/delas à mesma verdade pelas iluminações deles/delas e desdobramentos. Desde que isto é assim, seguramente esta verdade está tão clara quanto o sol, e esses que duvidam isto estão loucos.
Sim, as idéias e julgamentos de um ou dois peritos em uma ciência ou arte que interessa a ciência deles/delas refuta as idéias adversárias de dez homens que não são os peritos nisto, até mesmo se eles são os peritos nos próprios campos deles/delas. Semelhantemente, duas pessoas que fazem uma declaração positiva sobre um assunto, por exemplo, provando a lua crescente de Ramadan no dia isto é incerto, ou reivindicando: “há um jardim na terra onde cocos que se assemelham a latas de leite são crescidos” derrota mil negadores, e ganha o caso. Para o um fazendo a declaração positiva tem só que mostrar o lugar onde os cocos são achados para ganhar facilmente. Considerando que o que nega isto só pode provar o caso dele procurando a face inteira da terra e demonstrando que os cocos não serão achados em qualquer lugar. Assim um que faz um relatório de Paraíso e o reino de felicidades e afirma que eles existem ganha o caso dele só se manifestando por iluminação uma sombra ou destilação disto, como no cinema, enquanto esses que negam isto só podem ganhar provando a negação deles/delas vendo o universo inteiro e todo o tempo de pre-eternidade para poste-eternidade, e demonstrando isto. Está por causa disto que os estudantes investigativos concordaram na regra “em condição eles não são inerentemente impossíveis, negações que não são específico mas se parecem para o universo inteiro as verdades de convicção, não pode ser provado,” e aceitou isto como um princípio fundamental.
Por causa desta verdade definida, enquanto as idéias adversárias de milhares de filósofos não deveriam lançar a dúvida mais leve, ou suspeita plana, em até mesmo um único relatório verdadeiro relativo às perguntas de convicção, você pode entender isso que uma loucura é entrar em dúvida às negações de um punhado de filósofos que relativo aos pilares de convicção entendem nenhum adicional que os olhos deles/delas vêem, não tenha nenhum coração, é cego, e cresceu distante de assuntos espirituais. Para os pilares de fé foi de acordo em por cem e vinte mil estudantes especialistas e repórteres verdadeiros com as afirmações positivas deles/delas, e especialistas inumeráveis no campo de realidade e os estudantes investigativos.
Também, nós vemos tão claramente quanto luz do dia com nossos próprios olhos ambos em nós mesmos e ao redor de nós uma clemência inclusiva e sabedoria todos-abraçando e favor constante de graça. Nós observamos os rastros e manifestações de uma soberania temerosa de dominicality, uma justiça precisa e alta, e um governo orgulhoso e glorioso também. Realmente, a sabedoria que prende exemplos de sabedoria a uma árvore para o número de suas frutas e flores; e a clemência que dá generosidades e favours em todo ser humano para o número das faculdades dele, sócios, e sentimentos; e o orgulhoso, contudo justiça cortesa que negocia sopros a peoples rebelde como esses de Noé, Hud, e Salih (Paz está neles) e o Anúncio de ‘, Thamud, e as pessoas de Pharoah, e protege os direitos do menos o ser vivo; e o verso:
E entre os sinais dele é isto, aquele céu e posto de terra pelo comando dele; então quando Ele o chama, por uma única chamada, da terra, veja, você [straightway] venha forth13
todo o estado o seguinte com uma concisão majestosa:
Da mesma maneira que à convocação do chefe deles/delas e o som da corneta, os soldados disciplinados estacionaram em dois primavera de quartéis a braços e os deveres deles/delas; assim sempre que o corneta-chamada de Israfil (Paz está nele) convocação esse mentindo em morte nos céus vastos e na terra que está como dois quartéis em ordem para os soldados do Monarca Pre-eterno obediente ao comando dele, eles vestirão os uniformes dos corpos deles/delas imediatamente e se levantarão. Provar e demonstrar isto são a mesma situação exibida pelos seres nos quartéis da terra pela primavera à trompete-explosão do Anjo de Trovão, e disto é compreendido a grandeza infinita da soberania de dominicality. Como é provado no Décimo Word, é certamente então totalmente impossível que o reino do futuro e arena da ressurreição e Grande Ajuntamento que definitivamente são exigidos por aquela clemência, sabedoria, graça, e justiça não deveria ser inaugurado, e para isso clemência infinitamente bonita ser transformado em crueldade feia, e para aquela perfeição ilimitada de sabedoria ser se transformado em futilidade infinitamente defeituosa e desperdício despropositado, e aquela doçura enfeita para ser transformada em deslealdade amarga, e que justiça finamente equilibrada e eqüitativa ser se transformado em tirania severa, e que soberania eterna totalmente poderosa e majestosa para recusar, e com a ressurreição não occuring para isto para perder todos seu esplendor, e para as perfeições de seu dominicality ser arruinado por impotência e defeito. Isto seria completamente irracional e uma impossibilidade composta, fora dos saltos de possibilidade e falso e impedido.
Para tudo esses com inteligência entenderia isso seguramente que uma descortesia cruel que seria, depois de ter criado o homem assim solicitously e o dado por faculdades goste do coração e intelecto um senso de almejar felicidade eterna e vida perpétua no futuro, o despachar a non-ser eterno; e como ao contrário de sabedoria estaria, depois de ter prendido centenas de propósitos e exemplos de sabedoria a só seu cérebro, desperdiçar por morte infinita todas suas faculdades e as habilidades dele com os milhares deles/delas de propósitos que os fazem destituído assim de todo o uso, propósito e resultado; e como totalmente oposto ao esplendor daquela soberania e dominicality perfeito seria, não levando a cabo os milhares dele de promessas, demonstrar—Deus proibe!—a impotência dele e ignorância. Você pode fazer uma analogia com estes para graça e justiça. Assim, os Nomes de mais Misericordioso, Todos-justo, Todos-sábio, Munificente, e resposta de Regra com as anteriores verdades a pergunta que nós perguntamos para nosso Criador pelo futuro, e prova isto tão indubitavelmente e claramente quanto o sol.
Além disso, nós observamos aquele prevalecendo em cima de tudo é uma preservação vasta e inclusiva que registra nas sementes deles/delas, nas tabletes do Mundo de Similitudes, nas recordações deles/delas que são amostras minúsculas da Tablete Preservada e particularmente na faculdade de memória que é uma biblioteca minúscula no cérebro de homem que é ao mesmo tempo muito grande e em outros espelhos, físico e non-físico em qual eles são refletidos, as numerosas formas de criaturas todo vivas e todas as coisas, e os cadernos dos deveres que eles executam conforme as naturezas essenciais deles/delas, e as páginas das ações deles/delas pertencendo às glorificações eles executam para o Divine Names pelas línguas dos seres deles/delas; os se inscreve nestes, e registros e os preserva. Então, quando o tempo vem—todas as primaveras que é uma flor de Divine poder—eles exibem a nós tudo essas inscrições imateriais em forma física, proclame para o universo com milhões de línguas dentro daquela flor suprema, e com a força de milhões de exemplos, evidências, e amostras, a verdade maravilhosa de ressurreição expressou no verso:
Quando as páginas são esparramadas fora.14
Prova aquele homem dianteiro convincentemente, e seres todo vivos e todas as coisas, foi criado para não tombar em cima de em nada, entrar em non-existência, ser aniquilado, mas ganhar imortalidade por progredir, e estadia por ser purificado, e levar os deveres eternos requereram pelas capacidades inatas deles/delas.
Sim, nós observamos todas as primaveras que as plantas inumeráveis que morrem no dia do juízo universal do outono, e todas as árvores, raízes, sementes, e grãos na ressurreição da primavera recitam o verso Quando as páginas são esparramadas fora. Expondo cada em sua própria língua um significando do verso, uma faceta disto, com exemplos dos deveres executou em anos prévios, todos eles testemunham àquela preservação vasta. Eles exibem em tudo as quatro verdades vastas do verso,
Ele é o Primeiro, e o Último, o Evidente, e o Inward,15
e nos instrói com a facilidade e certeza da primavera.
As manifestações destes quatro Nomes acontecem em todas as coisas do mais particular para o mais universal. Por exemplo, por manifestar o Nome de Primeiro, uma semente, a fonte de uma árvore, é um programme preciso disto e um receptáculo pequeno que contêm os sistemas sem defeito da criação da árvore e todas as condições de sua formação, enquanto provando assim para a imensidade de Divine preservação.
Então, junto com as sementes da árvore, sua fruta manifesta o Nome de Último; eles são cofres que contêm os índices de todos os deveres a árvore executou conforme sua natureza e os princípios de sua segunda vida, enquanto testemunhando assim a um nível de máximo a Divine preservação.
A forma física da árvore que manifesta o Nome de Evidente é um finamente proporcionado, skilfully decoraram artigo de vestuário. Como um setenta-hued roupão dos huri que foram bordados com motivos dourados, demonstra o poder vasto, sabedoria perfeita, e clemência bonita visivelmente dentro de Divine preservação.
Como para a maquinaria dentro da árvore que manifesta o Nome de Dentro é uma fábrica regular, milagrosa, sem defeito e banca de trabalho, um caldeirão equilibrado de comida que deixa para unnourished nenhum de suas filiais, frutas, ou folhas, provando tão brilhantemente quanto o sol assim o poder perfeito, justiça, e clemência bonita e sabedoria dentro de Divine preservação.
Semelhantemente, em relação às estações anuais o globo é uma árvore. Pela manifestação do Nome de Primeiro, todas as sementes e grãos confiados a Divine preservação na estação de outono são coleções pequenas do Divine comandos relativo à formação da árvore da face da terra que quando for enrobed no artigo de vestuário de fonte, avança milhões de filiais e ramos, e frutas e flores. Tão também essas sementes são listas dos princípios que procedem de Divine Determining, e as páginas minúsculas das ações da árvore do verão prévio, e os cadernos de suas tarefas que demonstram ego-evidentemente que eles funcionam pelo poder infinito, justiça, sabedoria, e clemência de um Preserver Glorioso e Munificente.
Então o fim da árvore anual da terra é—no segundo outono, executou seu depositando nesses recipientes minúsculos todos os deveres isto, todas as glorificações que recitou antes do Divine Names conforme sua criação, e todas as páginas de suas ações que publicará a ressurreição seguinte de fonte,—seu os entregar para a mão de sabedoria do Preserver Glorioso e recitar o Nome de Ele são o Último antes do universo inteiro em línguas inumeráveis.
A face evidente da árvore é,—por sua abertura trezentos mil tipos universais de flores que demonstram trezentos mil exemplos e sinais da ressurreição do morto; e sua propagação fora mesas inumeráveis de clemência, providência, compassionateness, e munificência; e seu oferecimento banqueteia a seres vivos,—seu recitar o Nome de Ele é o Evidente com línguas para o número de suas frutas, flores, e comidas, e oferecendo elogio e louvação, e mostrando a verdade tão claramente quanto luz do dia de Quando as páginas são esparramadas fora.
A face interna desta árvore majestosa é um caldeirão e banca de trabalho que corre precisamente e em moda em ordem números incalculáveis de máquinas regulares e fábricas finamente equilibradas que cozinham milhares de libras de comida fora de uma onça e oferecem isto para o faminto. Trabalha com tal precisão e equilíbrio que não deixa nenhum quarto para chance para interferir. Como alguns anjos que glorificam Deus com mil línguas, com a face interna da terra proclama o Nome de Ele é o Dentro de cem mil modos, e prova isto.
Da mesma maneira que em relação a sua vida anual, a terra é uma árvore e faz para o Divine preservação dentro desses quatro Nomes uma chave para a porta de ressurreição, assim em relação a sua vida mundana, é novamente uma árvore bem regulado cuja são enviadas frutas para o mercado do futuro. É um lugar de manifestação desses quatro Nomes e reflete a eles tão largo, e estrada que conduz para o futuro tão prolongado, nossas mentes são incapazes de compreender e descrever isto; nós podemos dizer muito para só isto:
Como as mãos de um relógio semanal que conta os segundos, atas, horas, e dias se assemelham a um ao outro e provam um ao outro, e um de que vê o movimento o usado é ligado para consentir ao movimento dos outros; assim os dias que contam os segundos deste mundo que é um relógio vasto do Criador Glorioso dos Céus e Terra e os anos que contam suas atas e os séculos que mostram suas horas e as idades que fazem conhecido seus dias tudo se assemelhar a e provam um ao outro. Tão também o Nome de Preserver e esses de Ele é o Primeiro, e o Último, o Evidente, e o Dentro nos informe por sinais inumeráveis que tão certamente quanto a manhã desta noite virá, e a primavera deste inverno, assim vá a primavera perpétua e manhã eterna vem do inverno escuro deste mundo transitório, enquanto respondendo assim com as anteriores verdades a pergunta de ressurreição interessando que nós perguntamos para nosso Criador.
Também, desde que nós vemos com nossos olhos e entende com nossas mentes que o homem é o final e fruta mais inclusiva da árvore do universo.. e em relação ao Muhammadan (Paz e bênçãos estão nele) Realidade é sua semente original.. e o sinal supremo do Qur'an do universo.. e ele é seu Verso de Trono agüentando o Maior Nome.. e o a maioria o convidado de honoured no palácio do universo.. o functionary mais ativo autorizaram em cima dos outros habitantes do palácio.. o funcionário acusou de vigiar a renda e despesa, e a plantação e cultivo dos jardins no trimestre da terra na cidade do universo.. e é seu ministro mais ruidoso e responsável, equipou com centenas de ciências e milhares de artes.. e inspetor e tipo de vicegerent do Monarca de Pre-eternidade e Poste-eternidade, debaixo do escrutínio íntimo dele, na região da terra no país do universo.. e um com disposição em cima disto de quem ações, particular e universal, é tudo registrados.. que empreendeu a Confiança Suprema da qual os céus e terra e montanhas encolheram.. e antes de quem estão duas estradas aceso de que ele é o mais miserável de seres vivos, e no outro, o mais afortunado.. e ele é fiador universal carregado com adoração mais extensa.. o lugar de manifestação do Maior Nome do Monarca do universo e um espelho inclusivo de todos Seus Nomes.. um destinatário especial Seu, com o melhor entender do Divine dele se dirige e fala.. o mais necessitado dos seres vivos do universo.. e é uma criatura viva miserável que tem desejos inumeráveis e metas, inimigos inúmeros e coisas que o prejudicam, apesar da pobreza infinita dele e impotência.. é o mais rico com respeito a habilidades e potencialidades.. o a maioria que sofre em relação aos prazeres de vida cujo prazer é arruinado através de dores horríveis.. e um milagre maravilhoso do poder dos Eternamente Pediram Um e maravilha de Divine poder que é o mais necessitado e ausente, e merecedor e meritório de imortalidade, e busca e pede felicidade eterna com orações infinitas, e se todos os prazeres deste mundo fossem determinados ele, o desejo dele para imortalidade não seria satisfeito, e que ama ao grau de O adorar o Que dá generosidades nele, e Lhe faz amado e é amado.. e todas de quem faculdades que cercam o universo testemunham que ele foi criado para ir para eternidade.. e pelas anteriores vinte verdades universais é ligado ao Nome de Deus Todo-poderoso de Verdade; e de quem ações são registradas continuamente pelo Nome do Preserver Todos-glorioso de Preserver Que vê a necessidade mais insignificante do ser animado mais minúsculo ouve isto plaint e responde em ação; e sendo relacionado para o universo inteiro por cujas ações são escritas abaixo o “os escriturários nobres” daquele Nome e quem mais que qualquer outra coisa recebe sua atenção..
Como requerido pelas anteriores vinte verdades, certamente e sem nenhuma dúvida haverá uma ressurreição e julgamento para homem, e conforme o Nome de Verdade, ele receberá recompensa para os anteriores deveres dele e castigo para as faltas dele, e conforme o Nome de Preserver, será interrogado ele e será chamado para responder pelas ações dele tudo dos quais foram registradas e as portas serão abertas dos corredores festejando de felicidades perpétuas no reino eterno, e da prisão de miséria eterna; homem que foi um oficial com comando em cima de numerosas espécies de seres neste mundo e interveio neles e às vezes os lançou em confusão, nunca não entrará na terra a ser interrogada interessando as ações dele, nem coloca em encobrimento não ser despertado. Para ouvir o zumbido da mosca e responder isto ativamente dando isto seus direitos de vida, e não ouvir as orações para eternidade fizeram pelas línguas das anteriores vinte verdades de direitos humanos inumeráveis que reverberam pelos céus e terra gosta trovão, e transgredir todos esses direitos, e para uma sabedoria que como é testemunhado para pela ordem da asa da mosca desperdiça nem mesmo tal uma asa, desperdiçar as habilidades de homem que são encadernado por essas verdades totalmente e as esperanças dele e desejos que alcançam fora para eternidade e o muitos laços e verdades do universo que nutre essas habilidades e desejos, seria tal uma injustiça e tão impossível e tal uma feiúra tirânica que todos os seres que testemunham aos Nomes de Verdade, Preserver, Todos-modo, Todos-belo, e Todos-compassivo rejeita isto, enquanto declarando isto para ser totalmente impossível e impedido. Assim, em resposta para nossa pergunta para nosso Criador sobre ressurreição, os Nomes de Verdade, Preserver, Todos-modo, Todos-belo, e Todos-compassivo, diz: “Da mesma maneira que nós somos verdade e realidade, e os seres que testemunham a nós são verdades, assim a ressurreição do morto é verdade e certa.”
E desde então... Eu ia escrever mais, mas desde o anterior está tão claro quanto o sol, eu reduzi a discussão.
Assim, fazendo uma analogia com os assuntos nos anteriores exemplos e “sinces,” pelas manifestações deles/delas e reflexões em seres, o cem de todo o Deus Todo-poderoso, realmente mil, que Nomes que olham para o universo provam ego-evidentemente para o um eles significam; tão também eles demonstram a ressurreição do morto e daqui por diante, e os prova definitivamente.
Também, da mesma maneira que por todos Seus decretos e o scriptures revelou Ele e a maioria dos Nomes dele pelos quais ele é descrito, nosso Sustainer nos dá respostas sagradas e decisivas para a pergunta nós perguntamos para nosso Criador; assim Ele causa isto ser respondido pelos anjos dele, e em outra moda pela língua deles/delas:
“Houve centenas de incidentes atestadas para desde o tempo de Adão de sua reunião ambos por unanimidade com seres de espírito e conosco, e há sinais inumeráveis e evidências de nossa existência e adoração e que dos seres de espírito. De acordo entre si, nós falamos para seus líderes quando nós os reunimos que nós viajamos pelos corredores do futuro e em alguns de seus apartamentos, e nós sempre dizemos isto. Nós não temos nenhuma dúvida que a multa, corredores eternos pelos que nós vagamos, e os palácios enfeitados bem equipado e habitações além deles esperam os convidados importantes para os acomodar. Nós lhe damos certas notícias disto.” Eles respondem assim a nossa pergunta.
Também, desde que nosso Criador designou Muhammad o árabe (Paz e bênçãos estão nele) como o maior professor, melhor domine, e mais verdadeiro guia que nem não é confundido nem é confundido, e o enviou como o último enviado dele, antes de qualquer coisa em ordem progredir e avançar do grau de conhecimento de ‘de certeza ' para esses de visão de ‘de certeza ' e ‘certeza absoluta, ' nós deveríamos fazer para este mestre a pergunta que nós fizemos de nosso Criador. Para da mesma maneira que que o Ser, pelos mil milagres dele que eram uma marca do confirmação de nosso Criador e como um milagre do Qur'an, provou que o Qur'an é verdade e o Word de Deus; assim, por seus quarenta aspectos de miraculousness, como um milagre seu, prova o Qur'an que ele era verdade e o Mensageiro de Deus. A realidade de ressurreição que eles provam—um, a língua do Mundo de Manifesto, reivindicou isto ao longo da vida dele, confirmada por todos os profetas e santos, e o outro, a língua do Mundo do Não visto, reivindicações isto com milhares de seus versos, confirmou por todos o scriptures revelado e verdades do universo,—é tão certo quanto o sol e luz do dia.
Sim, uma pergunta como ressurreição que é a questão mais estranha e temerosa e além da razão, só poderia ser resolvido pela instrução de dois tais mestres maravilhosos, e compreendido.
A razão os profetas cedo não explicaram ressurreição em detalhes como o Qur'an era isso àquele gênero humano de tempo ainda estava em uma fase primitiva de nomadism. Há pouca explicação detalhada em instrução preliminar.
E desde que os anjos nos informam que eles viram que o futuro e as habitações do reino eterno, evidências que testemunham à existência e adoração dos anjos, espíritos, e seres de espírito, também são prova indireta para a existência do futuro.
E desde então depois de Divine unidade a coisa Muhammad (Paz e bênçãos estão nele) a maioria constantemente reivindicou e afirmou ao longo da vida dele era o futuro, certamente todos seus milagres e provas que apontam ao messengership dele e veracidade de um modo testemunham indiretamente à existência do futuro e que virá.
E desde um trimestre do Qur'an é sobre ressurreição e o futuro e tenta provar isto com milhares de seus versos, e dá notícias disto, todas as provas e evidências da veracidade do Qur'an provam a existência do futuro indiretamente, e seu ser lançado aberto.
Agora veja como firme e certo é este pilar de convicção!

Um Resumo do Oitavo Tópico
[No Sétimo Tópico, nós questionamos numerosos níveis de seres sobre a ressurreição do morto, mas reduziu a discussão porque desde que as respostas dadas pelos Nomes do Criador dispuseram tal certeza poderosa, eles não deixaram nenhuma necessidade por perguntas adicionais. Agora neste Tópico é resumido um centésimo dos benefícios de convicção no futuro, enquanto incluindo esses que resultam em felicidade neste mundo e no próximo. O Qur'an de Exposição Milagrosa não deixa nenhuma necessidade por explicação adicional relativo à felicidade do futuro, assim nós nos referimos o sujeito ao Qur'an. E deixando as explicações de felicidade mundana para o Risale-i Nur, aqui nós descreveremos forma em resumo três ou quatro fora de centenas de resultados de convicção no futuro que olhar para a vida individual de homem e vida social.]
O Primeiro
Da mesma maneira que, ao contrário de outros seres vivos, homem tem relações com a casa dele, assim ele tem relações com o mundo, e da mesma maneira que ele tem relações com os parentes dele, tão por natureza ele tem relações sérias com gênero humano. E da mesma maneira que ele deseja estadia temporária neste mundo, assim ele deseja imortalidade apaixonadamente no reino de eternidade. E da mesma maneira que ele se esforça para satisfazer a necessidade do estômago dele por comida, assim ele é compelido para se esforçar para prover para os estômagos da mente dele, coração, espírito, e humanidade por natureza. Ele tem tal espera e deseja que nada aparte de felicidade eterna possa os satisfazer. Como é mencionado no Décimo Word, até mesmo, quando pequeno, eu perguntei minha imaginação: “Você quer viver durante um milhão de anos e reger o mundo entretanto deixe de existir, ou viver para sempre mas ter uma existência ordinária e difícil?” eu vi que minha imaginação quis o posterior, sentindo dor ao primeiro, e disse: “Eu quero viver para sempre, até mesmo se em Inferno!”
Assim, como os prazeres deste mundo não satisfaça a faculdade imaginativa que é criado de natureza humana que a natureza inclusiva de homem é prendida certamente a eternidade. Para homem, então, quem apesar de ser aflito com estas esperanças ilimitadas e desejos como capital tem só uma faculdade insignificante de vá e pobreza absoluta, convicção no futuro é uma tesouraria de tal força e suficiência; é tal uns meios de prazer e felicidade, fonte de ajuda, refúgio, e meios de consolação em face às tristezas infinitas deste mundo, e é tal uma fruta e beneficia que se a vida deste mundo fosse sacrificada no modo de ganhar isto, ainda seria barato.
Sua segunda fruta e beneficia que olha à vida pessoal de homem
Esta é uma conseqüência de grande importância que é explicada no Terceiro Tópico, e sobre qual é uma nota de rodapé em UM Guia Para Mocidade.
O maior de homem e a maioria ansiedade constante é o entrando no lugar de execução que é o cemitério dele, igual aos amigos dele e relações entrou nisto. Homem miserável que está pronto para sacrificar a mesma alma dele para um único amigo pensa nos milhares, milhões, ou milhares de milhões de amigos que foram eliminados e separaram para toda a eternidade, e sofre tormentos pior que Inferno. Só àquela convicção de ponto no futuro vem, abre os olhos dele, e aumentos o véu. Lhe fala: “Olhar!” Ele olha com convicção, e vendo que esses amigos foram salvados de morte eterna e decadência e têm o sido esperados felizmente em um mundo luminoso, ele recebe um prazer do espírito que intima os prazeres de Paraíso. Bastando com as explicações e provas desta conseqüência dentro o Risale-i Nur, nós cortamos este curto aqui.
Um terceiro benefício em pertencendo a vida pessoal
A superioridade de homem em cima de outros seres vivos e o grau alto dele está em relação às qualidades elevadas dele, habilidades inclusivas, adoração universal, e as esferas extensas dele de existência. Porém, as virtudes que ele adquire como zelo, amor, fraternidade, e humanidade são à extensão do presente passageiro que é apertado entre o passado e o futuro que são ambos non-existente, e morto e preto.
Por exemplo, ele ama e serve o pai dele, irmão, esposa, nação, e país quem ele não conheceu antigamente e depois de separar deles, nunca verá novamente. Ele muito raramente vai possa alcançar lealdade completa e sinceridade, e as virtudes dele e perfeições diminuiriam proporcionalmente. Então, da mesma maneira que por causa da inteligência dele, ele está a ponto de cair impetuoso de ser o mais alto dos animais ao mais baixo e mais miserável, convicção no futuro vem à ajuda dele. Amplia o presente, como constringindo como a sepultura, de forma que isto cerca o passado e futuro e é tão largo quanto o mundo, e espetáculos os saltos de existência para estirar de pre-eternidade a poste-eternidade. Pensando no ser de pai dele no reino de felicidades e mundo de álcool e a fraternidade dos irmãos dele continuando a eternidade, e sabendo que a esposa dele também será uma companheira bonita em Paraíso, ele amará e os respeitará, será bondoso e os ajudará. Ele não explorará os deveres importantes que são para relações naquela esfera larga de vida e existência para os assuntos inúteis deste mundo, com seus ódio insignificantes e interesses. As qualidades boas dele e conseguimentos avançarão ao grau ele tem êxito sendo seriamente leal e verdadeiramente sincero, e a humanidade dele aumentará. Embora ele não recebe o prazer de vida que um pardal recebe, ele se torna o convidado mais eminente e feliz no universo, superior a todos os animais, e os melhor amaram e criado mais aceitável do Dono do universo. Esta conseqüência também foi elucidada com provas dentro o Risale-i Nur, tão aqui nós bastamos com isto.
Um quarto benefício de convicção no futuro que olha à vida social de homem
Um resumo deste resultado está adiante fixo no Nono Raio do Risale-i Nur, é como segue:
Crianças que formam um quarto de gênero humano só podem morar uma existência humana por convicção no futuro, e sustenta a capacidade humana deles/delas. Eles vivem só existências infantis, vazias caso contrário, enquanto cegando as dores dolorosas deles/delas com playthings insignificante. Para o efeito das mortes constantes ao redor deles de crianças eles gostam nas mentes sensíveis deles/delas, e corações fracos que no futuro criarão desejos de longo alcance, e os espíritos vulneráveis deles/delas, faz as mentes deles/delas e vidas em instrumentos de tortura. Entretanto, por instrução em convicção no futuro, em lugar das ansiedades deles/delas, e o playthings atrás do qual eles esconderam para não ver essas mortes, eles sentem uma alegria e expansão, e diz: “Meu irmão ou meu amigo morreu e se tornou um pássaro em Paraíso. Ele está voando ao redor e se desfrutando melhor que nós somos. E minha mãe morreu, mas ela foi para Divine clemência. Ela me levará novamente no abraço dela em Paraíso e eu a verei novamente.” Eles podem viver em uma própria humanidade estatal.
Só está em convicção no futuro que o ancião que forma outro trimestre de gênero humano pode achar consolação, em face à extinção íntima das vidas deles/delas e o entrando na terra deles/delas, e os mundos bons e amáveis deles/delas se acabando. Esses pais bondosos, veneráveis e as mães dedicadas, tenras sentiriam tal uma perturbação do espírito e tumulto do coração caso contrário que o mundo se tornaria uma prisão desesperando para eles e vida, uma tortura horrível. Entretanto convicção no futuro diz a eles: “Não preocupe! Você tem uma mocidade imortal; um lustrando, vida infinita o espera. Você será joyfully reunidos com as crianças e parentes que você perdeu. Todas suas ações boas foram preservadas e você receberá sua recompensa.” os dispõe tal consolo e alegria que eram eles para experimentar velhice todo ao mesmo tempo cem vezes em cima de, não os causaria desespero.
Um terço de gênero humano é formado pela mocidade. Com as emoções turbulentas deles/delas, as mocidades não podem sempre controlar as inteligências corajosas deles/delas e são superadas pelas paixões deles/delas. Se então eles perdem a fé deles/delas no futuro e não recordam os tormentos de Inferno, põe em perigo a propriedade e honour das pessoas verticais em sociedade, e a paz e amor-próprio do fraco e ancião. Uma mocidade pode destruir a felicidade de uma casa contente por um minuto prazer, então pague a penalidade em prisão por quatro ou cinco anos, se degenerando em um animal selvagem. Se convicção no futuro vem à ajuda dele e ele vem rapidamente aos sensos dele, enquanto dizendo: “É verdade os informantes de governo não me podem ver e eu posso esconder deles, mas os anjos de um Monarca Glorioso que tem uma prisão como Inferno me vêem e estão registrando todas minhas ações más. Eu não sou grátis e independente; eu sou um viajante carregado com deveres. Um dia eu também serei velho e fraco.” Ele começa a sentir uma condolência e respeitar para esses de repente ele quis assaltar cruelmente. Isto também é explicado com provas dentro o Risale-i Nur, julgando assim aquele suficiente, nós aqui cortamos isto curto.
Outra seção importante de gênero humano é o doente, o oprimido, o desastre-ferido como nós, o pobre e os prisioneiros de vida; se convicção no futuro não vem à ajuda deles/delas, morte da qual lhes fazem lembrar continuamente por doença, que unavenged prejudica, a deslealdade arrogante do opressor, de quem eles não podem economizar o honour deles/delas, o desespero terrível de ter perdido a propriedade deles/delas ou crianças em desastres sérios, a angústia a ter que sofrer os tormentos de prisão durante cinco ou dez anos por causa de um minuto ou dois, ou uma hora ou dois, de prazer—estes fazem o mundo seguramente em uma prisão para tal unfortunates, e vida em tormento agonizante. Mas se convicção no futuro vier à ajuda deles/delas, eles respiram de repente livremente, e de acordo com o grau da convicção deles/delas, a angústia deles/delas, desespero, ansiedade, raiva, e desejo para vingança enfraqueça, às vezes parcialmente, às vezes completamente.
Eu posso dizer até mesmo que se convicção no futuro não me tivesse ajudado e alguns de meus irmãos nesta calamidade espantosa de nosso ser presa por nenhuma razão, representar isto um dia teriam sido tão dolorosos quanto morte e teriam nos dirigido resignar de vida. Mas infinito obrigado seja a Deus, apesar de sofrer a angústia de meus irmãos quem eu amo até minha vida, como também meu próprio, além do lamentar e tristeza de milhares de cópias do Risale-i Nur e meu dourou, livros enfeitados, valiosos que eu amo até meus olhos, e embora eu nunca pudesse estar de pé o insulto mais leve ou ser dominado, juro eu que a luz e força de convicção no futuro me dispuseram a paciência, resistência, consolo, e firmeza; realmente, me encheu de entusiasmo ganhar maior recompensa nos esforços lucrativos, instrutivos desta provação, para como eu disse no começo deste tratado, eu me conheci estar em um medrese bom ou escola merecedor do título de ‘Medrese-i Yusufiye ' (Escola de Joseph). Se não fosse para a doença ocasional e irritabilidade que surge de velhice, eu teria trabalhado até melhor a minhas lições e com maior facilidade de mente. Porém, nós vagueamos do assunto; eu espero será perdoado.
Também, todo o mundo casa é um mundo pequeno para ele, e até mesmo um Paraíso pequeno. Se convicção no futuro não estiver à base da felicidade daquela casa, os sócios da família sofrerão angústia e ansiedade à extensão da compaixão deles/delas, amor, e anexo. O paraíso deles/delas ou se transformará em Inferno, ou entorpecerá as mentes deles/delas com diversões e dissipação. Como o avestruz que vê o caçador mas nem não pode voar nem fuga e varas sua cabeça na areia para eles mergulham as cabeças deles/delas em heedlessness de forma que morte, declínio, e separação não ser visto não os manche. Eles descobrem um modo empedindo os sentimentos deles/delas temporariamente em lunático moda. Por exemplo, porque a mãe constantemente treme a ver as crianças dela, para quem ela sacrificaria a alma dela, exposto a perigos. Enquanto as crianças toda a tristeza de tato de tempo e teme a não poder salvar o pai deles/delas e irmão de calamidades incessantes. Assim, nos motins desta vida mundana, a vida supostamente feliz da família perde sua felicidade em muitos aspectos, e as relações e proximidade nesta vida breve não resultam em verdadeira lealdade, sinceridade sincera, serviço desinteressado e amor. Caráter bom recusa proporcionalmente, e é perdido até mesmo. Considerando que se convicção no futuro entrar naquela casa, ilumina isto completamente, e seus sócios têm respeito sincero, amor, e compaixão por um ao outro, são leal e desconsideram um ao outro faltas, na medida não das relações deles/delas, proximidade, bondade, e amor nesta vida breve, mas da continuação deles/delas no reino do futuro, em felicidade perpétua, e o caráter bom deles/delas aumenta adequadamente. A felicidade de verdadeira humanidade começa a desdobrar naquela casa. Desde que isto também é elucidado com provas dentro o Risale-i Nur, nós cortamos este curto aqui.
Cidades também são casas para os habitantes deles/delas. Se convicção no futuro não governar entre os sócios daqueles vícios familiares grandes como malícia, egoísmo, falso pretences, egoísmo, artificialidade, hipocrisia, suborno, e decepção dominarão, enquanto deslocando sinceridade, cordialidade, virtude, zelo, abnegação, buscando o prazer de Deus e a recompensa do futuro que é bases de conduta boa e moralidade,. Anarquia e selvageria governarão debaixo da ordem superficial e humanidade, enquanto envenenando a vida da cidade. As crianças se tornarão os encrenqueiros, a mocidade levará para beber, o forte embarcará em opressão, e o ancião comece a lamentar.
Por analogia, o país é também uma casa, e a pátria, a casa da família nacional. Se convicção no futuro reger nestes casas largas, verdadeiro respeito, compaixão séria, amor desinteressado, ajuda mútua, serviço honesto e relações sociais, caridade de unhypocritical, virtude, grandeza modesta, e excelência vão todo o começo para desenvolver.
Diz às crianças: “Deixe de desarrumar ao redor; há Paraíso para ser ganho!”, e lhes ensina autocontrole por instrução no Qur'an.
Diz à mocidade: “Há Inferno-fogo; deixe sua embriaguez!”, e os traz aos sensos deles/delas.
Diz ao opressor: “Há tormento severo; você receberá um sopro!”, e os faz se curvar a justiça.
Diz ao ancião: “O esperando é longe felicidade perpétua no futuro maior que toda a felicidade você perdeu aqui, e mocidade imortal; tente os ganhar!” se transforma as lágrimas deles/delas em risada.
Mostra seus efeitos de favourable em todo grupo, particular e universal, e os ilumina. Os sociólogos e moralistas que se preocupam com a vida social de gênero humano deveriam tomar nota especial. Se o resto dos milhares de benefícios e vantagens de convicção no futuro é comparado com os cinco ou seis que nós aludimos, será entendido que é só convicção que é os meios de felicidade neste mundo e o próximo, e nas vidas de ambos.
Julgando suficiente as respostas poderosas para as dúvidas delicadas que interessam ressurreição corporal descreveram no Vinte-oitavo Word do Risale-i Nur e em outros de seus tratados, nós fazemos a indicação breve seguinte somente:
O espelho mais inclusivo do Divine Names mentiras em corporeality. O centro mais rico e mais ativo do Divine aponta na criação do universo mente em corporeality. A maior variedade das mentiras de generosidades de dominical múltiplas em corporeality. A maior multiplicidade das sementes das súplicas e obrigado o homem oferece novamente ao Criador dele pelas línguas das necessidades dele mentiras em corporeality. E a maior diversidade das sementes do non-físico e mundos de espírito também mentiras em corporeality.
Desde centenas de verdades universais centred estão em corporeality em ordem multiplicar corporeality e fazer isto por analogia com isto, manifeste as anteriores verdades na face da terra, com atividade temerosa e acelera, o Criador Todos-sábio veste as caravanas sucessivas de seres em existência e os envia àquela exibição. Então ele os descarrega e envia outros no lugar deles/delas, enquanto constantemente fazendo a fábrica da corrida de universo. Produtos corpóreos tecendo, Ele faz a terra em uma semente-cama do futuro e Paraíso. Na realidade para satisfazer o estômago físico de homem, ele escuta e aceita a oração para imortalidade que o estômago dele faz pela língua de disposição, enquanto dispondo isto a maior importância, e para responder isto, prepara em corporeality números incalculáveis de tipos inumeráveis e tipos de comidas artísticas e generosidades preciosas, tudo que dispõem prazeres diferentes. Isto demonstra ego-evidentemente e sem duvida que no futuro, os mais numerosos e vário dos prazeres de Paraíso serão corpóreos, e que as generosidades do domicílio eterno de felicidades que todo o mundo quer e está familiarizado com, será corpóreo.
É a todo possível que o Todos-poderoso mais Compassivo, o Todos-sabendo e Munificente, Quem aceita a oração oferecida pela língua de disposição pelo estômago comum, e satisfazendo isto com comidas físicas infinitamente milagrosas, sempre responde na realidade, intencionalmente e sem chance, não aceitaria as numerosas, gerais orações de homem—quem é o resultado mais importante do universo, o Divine vicegerent terra acesa, e o ser de escolha do Criador e adorador—o qual ele oferece pelo estômago supremo de humanidade para prazeres corpóreos universais, elevados no reino eterno que ele sempre deseja e com que ele está familiarizado e o qual por natureza ele quer; que Ele não deveria responder na realidade com ressurreição corporal, e não o satisfaz eternamente? Ele deveria ouvir o zumbido da mosca, e não ouve o trovão batendo? Ele deveria equipar um soldado comum a perfeição, e ignora o exército, enquanto dando isto nenhuma importância? Fazer seriam assim impossíveis e absurdos.
Sim, conforme a declaração explícita do verso:
Haverá tudo aquilo que as almas poderiam desejar lá, tudo aquilo os olhos poderiam deleitar in,16
o homem experimentará em Paraíso em própria forma os prazeres físicos com que ele está muito familiarizado e amostras das quais ele provou neste mundo. As recompensas para o obrigado sincero e adoração particular cada um dos sócios dele, como a língua, olho, e orelha, ofertas, será dado por particular de prazeres físico a esses sócios. O Qur'an de Exposição Milagrosa descreve os prazeres físicos tão explicitamente, é impossível não aceitar o significado aparente, e fazer interpretações forçadas deles.
As frutas e resulta de convicção no futuro, então, mostre que da mesma maneira que a realidade e necessidades do estômago, um dos sócios humanos, são evidência decisiva para a existência de comida; assim a realidade e perfeições de homem, e as necessidades inatas dele e deseja para eternidade, e as habilidades dele e potencialidades que exigem as supracitadas conseqüências e benefícios de convicção no futuro são certa evidência para o futuro e Paraíso e prazeres físicos eternos, e eles testemunham à certa existência deles/delas. Semelhantemente, a realidade das perfeições do universo e seu creational significante assina, e todas suas verdades conectaram com as anteriores verdades humanas é evidência para a certa existência do reino do futuro, a ressurreição do morto, e a abertura para cima de Céu e Inferno. Isto foi provado tão brilhantemente dentro o Risale-i Nur, e particularmente no Décimo, Vinte-oitavo (ambas as Estações), e Vinte-nonas Palavras, e o Nono Raio, e a Súplica do Terceiro Raio, que eles não deixam nenhum quarto para dúvida. Leitores se referindo para eles, nós cortamos curto esta história longa aqui.
As descrições de Qur'anic de Inferno também estão tão claras e explícitas eles não deixam nenhuma necessidade por descrição adicional. Só, se referindo o Risale-i Nur detalhou explicação de um ou dois pontos que dispersam uma ou duas dúvidas franzinas, nós partiremos um resumo muito breve.
F I R S T P O I N T: O pensamento de Inferno e o medo que induz não dispersa os prazeres das anteriores frutas de convicção. Para Divine ilimitado clemência diz ao homem medroso: Venha a mim! Entre na porta de arrependimento, então a existência de Inferno não o amedrontará, mas faz conhecido completamente os prazeres de Paraíso, e vinga o e todas as criaturas cujas foram transgredidas propriedades, e lhe dá prazer. Se você é tão submergido em misguidance que você não pode se desembaraçar, a existência de Inferno ainda é immeasurably melhoram que aniquilação eterna, e também é um tipo de bondade para o disbelievers. Para homem, e até mesmo animais com jovem, receba prazer ao prazer e felicidade dos parentes deles/delas, descendência, e amigos, e em um respeito está contente.
Então, ateu de O! Por causa de seu misguidance, você cairá ou em non-ser a sua execução eterna, ou você entrará em Inferno! Como para non-existência que é mal absoluto desde que consiste na aniquilação junto com você de todos seus parentes, antepassados e descendentes quem você amor e a de quem felicidade você é a uma extensão feliz, causa dor a seu espírito, coração, e severer de natureza interno que mil Infernos. Para se não havia nenhum Inferno, não haveria nenhum Paraíso. Por sua descrença, tudo entra em non-existência. Se você vai para Inferno e permanece dentro da esfera de existência, esses você amor e seus parentes estarão contentes em Paraíso, ou será os recipientes de compaixão em alguns cumprimentos dentro das esferas de existência. Isto significa você deveria apoiar a idéia de Inferno existir. Opor isto é apoiar non-existência que é apoiar a eliminação de amigos inumeráveis felicidade de '.
Sim, Inferno é uma terra temerosa, majestosa, existente que executa o modo e só função de ser o lugar de encarceramento do Soberano Glorioso da esfera de existência que é puro bem. Executa numerosas outras funções, além disso de prisão, e fulfils muitos propósitos e leva a cabo muitos deveres conectados com o reino eterno. Também é a habitação temor-inspiradora de muitas criaturas vivas como os Anjos de Inferno.
S E C O N D P O I N T: Não há nenhuma contradição entre a existência e tormentos horríveis de Inferno, e clemência infinita, verdadeira justiça, e sabedoria com seu equilíbrio e ausência de desperdício. Realmente, clemência, justiça, e sabedoria requerem sua existência. Para castigar um tirano que pisoteia os direitos de mil inocentes e matar um animal selvagem que rasga a pedaços cem animais de cowed, é para o oprimido uma clemência de thousandfold dentro de justiça. Enquanto perdoar o tirano e deixar a besta selvagem livre, é para centenas de infeliz uma crueldade de hundredfold em lugar daquele único ato de clemência extraviada.
Semelhantemente, entre esses que entrarão em Inferno está o disbeliever absoluto. Para pela descrença dele e negação ele ambos transgridem os direitos do Divine Names, e por negar o testemunho de seres a esses Nomes, ele transgride os direitos deles/delas, e negando os deveres elevados de glorificação de criaturas antes do Divine Names ele viola os direitos deles/delas, e por negar o ser deles/delas reflete e respondendo com adoração à manifestação de Divine dominicality que é o propósito da criação do universo e uma razão para sua existência e continuação ele transgride os direitos deles/delas de certo modo. A descrença dele é então um crime e injustiça de tais proporções vastas que pode não ser perdoado, e merece a ameaça do verso,
Deus não perdoa [o pecado de] unindo outros deuses com Ele.17
Não o lançar em Inferno incluiriam exemplos inumeráveis de mercilessness a pretendentes inumeráveis cujos tinham sido transgredidas propriedades, em lugar de um único ato extraviado de clemência. Da mesma maneira que esses pretendentes exigem a existência de Inferno, assim faz o Divine dignidade e majestade, e tremendousness e perfeição certamente demanda isto.
Sim, se um rebelde inútil que assalta as pessoas diz à regra orgulhosa do lugar: “Você não me pode pôr em prisão!”, enfrentando a dignidade dele, se não houver uma prisão na cidade, a regra terá a pessoa só feito lançar o infeliz rude nisto. Em só o mesmo modo, pela descrença dele o disbeliever absoluto enfrenta a dignidade de Divine seriamente glória, e pela negação dele ofende o esplendor do poder dele, e pela agressão dele perturba a perfeição do dominicality dele. Até mesmo se não havia muitas coisas que necessitam as funções de Inferno e muitas razões para e exemplos de sabedoria em sua existência, é a marca daquela dignidade e se gloria para criar um Inferno para disbelievers como isso, e os lançar nisto.
Além disso, até mesmo a natureza de descrença faz Inferno conhecido. Sim, da mesma maneira que se a verdadeira natureza de convicção fosse encarnada, pôde com seus prazeres assuma a forma de um paraíso privado, e neste respeito dá notícias secretas de Paraíso; assim, como é provado com evidências dentro o Risale-i Nur e também é aludido para nos Tópicos prévios, descrença, e descrença especialmente absoluta, e encobrindo, e apostasia, é a causa de tal escuridão e dores terríveis e tormento espiritual que se eles fossem encarnados, eles se tornariam um Inferno privado para a apóstata, e em deste modo conte o maior Inferno de maneira escondida. As verdades minúsculas na semente-cama deste produto mundial atiram no futuro. Assim, esta semente venenosa indica aquela árvore de particular de Zaqqum, enquanto dizendo: “Eu sou sua origem. Para o infeliz que me agüenta no coração dele, minha fruta é uma amostra privada daquela Zaqqum-árvore.”
Considerando que descrença é agressão contra direitos inumeráveis, é certamente um crime infinito e merece castigo infinito. Justiça humana considera uma oração de quinze prisão de anos (quase oito milhões de atas) ser justiça por um um minuto assassinato, e conformable com direitos gerais e interesses. Então, desde um está exemplo de descrença o equivalente de mil assassinatos, sofrer tormentos durante quase oito mil milhões de atas para um minuto descrença absoluta, está em conformidade com aquela lei de justiça. Uma pessoa que passa um ano da vida dele em descrença merece castigo para fim em dois milhões de milhões de oitocentos oitenta mil milhões de minutos, e manifestos o significado do verso,
Eles morarão nisso para sempre.18
Porém...
As descrições milagrosas do Qur'an Todos-sábio de Céu e Inferno, e as provas da existência deles/delas no Risale-i Nur, um comentário de Qur'anic que procede do Qur'an, não deixam nenhuma necessidade por outros.
Como é mostrado através de numerosos versos goste,
Eles refletem na criação dos céus e terra, enquanto dizendo: “O nosso Sustainer! Realmente Você não criou isto em vão; glória está até Você; e nos protege do tormento do Fire!”19 * O nosso Sustainer! Evite de nós o tormento de Inferno; realmente seu tormento é uma aflição dolorosa, * E mal que é como um descansar-lugar e abode,20
e indicou pelo Mensageiro Nobre de Deus dianteiro (Paz e bênçãos estão nele) e todos os profetas e as pessoas de realidade que sempre repete nas súplicas deles/delas, “nos Preserve de Inferno-fogo! Nos entregue de Inferno-fogo! Exceto nós de Inferno-fogo!”, o qual devido às revelações deles/delas e iluminações para eles era certo, a pergunta mais momentosa que enfrenta gênero humano será economizada de Inferno. Inferno também é uma verdade vasta, temerosa, e supremamente importante do universo que algumas das pessoas de iluminação e testemunhando e esses que investigam as realidades observaram, e vendo algumas de suas destilações e sombras, clamou em terror: “Nos preserve do Fogo!”
Sim, a confrontação e interpenetration de bem e mal no universo, e dor e prazer, luz e escuridão, calor e resfriado, beleza e feiúra, e orientação e misguidance são para um exemplo vasto de sabedoria. Para se havia nenhum mau, bem não seria conhecido. Se não havia nenhuma dor, prazer não seria entendido. Ilumine sem escuridão faltaria toda a importância. São percebidos os graus de calor por resfriado. Por feiúra, um único exemplo de beleza se torna mil em-posições, e milhares de graus variados de beleza entram em existência. Se não havia nenhum Inferno, muitos dos prazeres de Paraíso permaneceriam escondidos. Em um respeito tudo pode ser conhecido por seu oposto e um único produto de verdade numerosos brotos e numerosas verdades se tornadas por analogia com estes. Desde que estes seres se misturados vertem deste reino transitório no reino eterno, seguramente da mesma maneira que coisas como bem, são vertidos prazer, luz, beleza, e convicção em Paraíso; assuntos tão prejudiciais como mal, dor, escuridão, feiúra, e fluxo de descrença em Inferno, e continuamente as inundações disto agitaram universo é esvaziado nessas duas piscinas. O recorrendo ao ‘Allusive Aponta ' ao término do Vinte-nono Word maravilhoso, nós reduzimos esta discussão aqui.
Meus estudantes da mesma categoria aqui nesta Escola de Joseph! O modo mais fácil a ser economizado daquela prisão terrível, perpétua é ganhar de nossa prisão mundana, e além de ser economizado do muitos pecados nós somos ligados nos conter de, se arrependendo para nossos pecados anteriores e executando a adoração obrigatória, fazer todas as horas de nossa vida de prisão aqui o equivalente da adoração de um dia. Esta é a melhor oportunidade nós podemos ter que ser economizados daquela prisão eterna e ganhar Paraíso luminoso. Se nós perdermos esta oportunidade, nossas vidas no futuro lamentarão igual a nossas vidas aqui está lamentando, e nós receberemos o tapa do verso,
Ele perdeu este mundo e o futuro.21
Era o Banquete de Sacrifícios enquanto este ‘estacionam que ' estava sendo escrito
Um quinto de gênero humano, trezentos milhões de pessoas, declarando junto,: “Deus é Muito Grande! Deus é Muito Grande! Deus é Muito Grande!”; e em relação a seu tamanho o globo que radiodifunde para seus planetas da mesma categoria nos céus as palavras sagradas de Deus é Muito Grande!; e o mais que vinte mil peregrinos que executam o Hajj, em ‘Arafat e ao Festival, declarando junto: “Deus é Muito Grande!” é todos uma resposta na forma de adoração extensa, universal para a manifestação universal de Divine dominicality pelos títulos sublimes de Deus de Sustainer da Terra e Sustainer de Todos Os Mundos, e é um tipo de eco do Deus é Muito Grande! falado e comandou pelo Mensageiro Nobre de Deus mil trezentos anos atrás (Paz e bênçãos estão nele) e a Família dele e Companheiros. Isto eu imaginei e sentia e era certo aproximadamente.
Então eu desejei saber se a frase sagrada tem alguma conexão com nosso assunto. Me ocorreu de repente aquele dianteiro esta frase e muitos que outras destas marcas de Islã gostam há nenhum deus mas Deus, Todo o elogio é a Deus!, e Glória é a Deus!, que agüentam o título de “trabalhos bons duradouros,” recorde particular e pontos universais sobre o assunto que nós estamos discutindo, e deduza sua realização.
Por exemplo, um aspecto do significado de Deus é Muito Grande! é aquele Divine poder e conhecimento são maiores que tudo; nada pode deixar os saltos do conhecimento de Deus, nem fuga ou seja economizado das disposições do poder dele. Ele é maior que as coisas nós tememos a maioria. Isto significa Ele é maior que provocando a ressurreição do morto, nos salvando de non-existência, e dando felicidade eterna. Ele é maior que qualquer coisa estranha ou inimaginável, de forma que, como explicitamente declarou pelo verso,
Sua criação e sua ressurreição são mas como um único soul,22
a ressurreição de gênero humano é como fácil para o poder dele como a criação de uma única alma. Está com relação a este significado que quando enfrentou por desastres sérios ou empreendimentos importantes, todo o mundo diz: “Deus é Muito Grande! Deus é Muito Grande!”, fazendo isto uma fonte de consolação, força, e apoio para eles.
Como é mostrado no Nono Word, a anterior frase e seus dois companheiros, quer dizer, Deus é Muito Grande!, e Glória é a Deus!, e Todo o elogio é a Deus!, forme as sementes e resumos das orações rituais—o índice de toda a adoração—e para confirmar o significado das orações, está repetido no tesbihat que os segue. Eles provêem as respostas poderosas às perguntas que surgem do wonderment, prazer, e o homem de temor sente às coisas estranhas, bonitas, extraordinárias ele vê no universo que o faz oferecer obrigado e sentir temor à grandeza deles/delas. Além disso, ao término do Décimo sexto Word, é descrito como ao festival soldado privado e um marechal-de-campo entra na presença do rei junto, considerando que a outros tempos o soldado tem só contato com o marechal-de-campo pelo oficial comandante dele. Semelhantemente, se assemelhando aos santos um pouco, uma pessoa que faz o Hajj começa a conhecer Deus pelos títulos dele de Sustainer da Terra e Sustainer de Todos os Mundos. Com sua repetição, está novamente Deus é Muito Grande isso responde todas as perguntas confusas febris que subjugam o espírito dele como os níveis de grandeza desdobram no coração dele. Além disso, ao término do Décimo terceiro Flash, é descrito como é novamente Deus é Muito Grande isso responde efetivamente ao wiles esperto de Satanás, enquanto os cortando à raiz, como também respondendo succinctly mas poderosamente nossa pergunta sobre o futuro.
A frase Todo o elogio também é a Deus nos faz lembrar de ressurreição. Diz a nós: “Eu não teria nenhum significado se não havia nenhum futuro. Porque eu digo: a Deus dívida é todo o elogio e obrigado isso foram oferecidos de pre-eternidade a poste-eternidade, quem eles foram oferecidos por e a quem, para o chefe de todas as generosidades e a única coisa que fazem para generosidade verdadeira generosidade e salvam todas as criaturas conscientes das calamidades infinitas de non-existência, é felicidade eterna; é só felicidade eterna que pode ser igual àquele significado universal meu.”
Sim, diariamente todos os crentes que dizem cem e cinqüenta vezes pelo menos depois das orações obrigatórias: Todo o elogio é a Deus! Todo o elogio é a Deus!, como ordenado pelo Shari‘a, e seu sendo a expressão de elogio e obrigado que estende de pre-eternidade a poste-eternidade, pode ser só o preço de antemão e taxa imediata para Paraíso e felicidade eterna. Eles oferecem obrigado desde que não são restringidas generosidades às generosidades passageiras deste mundo que é estragado pelas dores de transição e os vê como os meios para generosidades eternas.
Como para a frase sagrada, Glória é a Deus!; com seu significado de declarar Deus livre de todo o sócio, falta, defeito, tirania, impotência, descortesia, necessidade, e decepção, e todas as faltas opuseram à perfeição dele, beleza, e glória, recorda felicidade eterna e o reino do futuro e Paraíso dentro disto, que são os meios à glória dele e beleza e a majestade e perfeição da soberania dele; a frase alude a eles e os indica. Para, como previamente foi provado, se havia que nenhuma felicidade eterna, ambos Sua soberania, e a perfeição dele, glória, beleza, e clemência seriam manchadas por falta e defeito.
Como estas três frases sagradas, No Nome de Deus e não há nenhum deus mas Deus e outras frases santificadas são todas as sementes aos pilares de fé. Como as essências de carne e açúcar concentra isso foi descoberto recentemente, eles são resumos de ambos os pilares de convicção, e as verdades do Qur'an. Os três mencionados acima são ambas as sementes das cinco orações diárias, e elas são as sementes do Qur'an, enquanto brilhando igual brilliants no começo de vários suras lustrando. Tão também é eles as verdadeiras fontes e bases do Risale-i Nur, muitas de de quem inspirações vieram primeiro enquanto eu estava recitando o tesbihat que segue as orações; elas são as sementes de suas verdades. Em relação à santidade e adoração de Muhammad (Paz e bênçãos estão nele), estas frases são as preces do Muhammadan (PBUH) modo que, seguindo cada das cinco orações diárias, mais de cem milhões de crentes repetem junto em um círculo vasto de recordação. As contas deles/delas nas mãos deles/delas, eles declaram Glória seja a Deus! trinta-três vezes, Todo o elogio é a Deus! trinta-três vezes, e Deus é Muito Grande! trinta-três vezes.
Você seguramente entendeu agora o grande valor de recitar trinta-três vezes depois das cinco orações diárias, em tal um círculo esplêndido para a recordação de Deus, cada uma dessas três frases santificadas que como explicado acima, é os resumos e sementes de ambos o Qur'an, e convicção, e as orações. Você entendeu a grande recompensa que eles rendem também.
[O Primeiro Tópico no começo deste tratado forma uma lição excelente sobre as cinco orações diárias obrigatórias. Então, embora eu não pensei nisto, involuntariamente o fim aqui se tornou uma lição importante sobre o tesbihat que segue as orações.]
Elogio é a Deus para as generosidades dele.
Glória está até Você! Nós não temos nenhum conhecimento a menos que o qual Você nos ensinou; realmente Você é Todos-instruído, Todos-sábio.23The Nono Tópico


No Nome de Deus, o Misericordioso, o Compassivo.
O Mensageiro acredita em o que foi revelado a ele do Sustainer dele. Como faz os homens de fé. Cada um [deles] acredita em Deus, os anjos dele, os Livros dele, e os Mensageiros dele. “Nós não fazemos nenhuma distinção [eles dizem] entre um e outros dos Mensageiros dele...” [para o fim do verse]24
Uma pergunta temerosa e um estado de mente que surge do desdobramento de um Divine vasto generosidade eram as causas de meu explicar um ponto universal, prolongado sobre este verso inclusivo, elevado e sublime. Estava assim: ocorreu meu espírito: por que faz um que nega uma parte das verdades de convicção se torna um disbeliever, e um que não aceita uma parte deles não pode ser um muçulmano? Seguramente convicção em Deus e o futuro dispersa a escuridão como o sol. Também, por que faz uma pessoa que nega um dos pilares e verdades de convicção se torna uma apóstata, enquanto entrando em descrença, e não aceitando isto, deixe o Islã? Considerando que se ele acreditar nos outros pilares de convicção, deveria o salvar de descrença absoluta?
T H E UM N S W E R: Convicção é uma única verdade que, composto de seus seis pilares, não pode ser dividido. É um universal isso não pode ser separado em partes. É um todo para cima o que não pode ser quebrado. Para cada um dos pilares de convicção prova os outros pilares com as provas que se provam. Eles são tudo provas extremamente poderosas de um ao outro. Em qual caso, uma idéia inválida que não pode tremer todos os pilares junto com todas suas provas, não pode em realidade negue qualquer um dos pilares, ou até mesmo um único das verdades deles/delas, e não os pode negar. Debaixo do véu de non-aceitação a pessoa só possa, fechando os olhos dele, cometa ‘incredulidade obstinada; ' que ele vai através de graus entram em descrença absoluta e perdem a humanidade dele, e vai para Inferno, fisicamente e mentalmente. Então, com a graça de Deus, nós explicaremos este assunto supremo em seis Pontos na forma de resumos breves nesta estação, da mesma maneira que nas Frutas De Convicção ao provar a ressurreição do morto, foram propostos os outros pilares das provas de convicção de ressurreição na forma de resumos breves.
PRIMEIRO PONTO
Convicção em Deus prova com seu próprio revisa os outros pilares e convicção no futuro, como é mostrado claramente no Sétimo Tópico das Frutas De Convicção. Sim, é a todo possível e pode argumentar aceite que uma soberania perpétua pre-eterna de dominicality, um Divine poste-eterno regra que administra o universo ilimitado como se isto um palácio, uma cidade, ou um país eram; e faz isto revolver dentro equilibrado e ordenou moda; e mudanças isto com sabedoria; e equipa e dirige partículas, planetas, moscas, e estrelas todo junto como se cada um exército regular era, e continuamente os perfura dentro das esferas de comando e vai dentro um alto manobre; e os empregar em deveres os faz agir, e os faz vagar e viajar, e desfilar worshipfully;—é a todo possível que que regra eterna, perpétua, duradoura não teria um assento eterno, um lugar permanente e perpétuo de manifestação; quer dizer, o futuro? Deus proibe! Isso significa a soberania do dominicality de Deus Todo-poderoso e—como é descrito no Sétimo Tópico—a maioria dos Nomes dele e as provas da existência necessária dele, requeira o futuro e testemunhe a isto. Assim vê e entende que apoio poderoso tem este poste de convicção, e acredita nisto como se vendo isto!
Também, da mesma maneira que não pudesse haver nenhuma convicção em Deus sem o futuro; assim—como é explicado com indicações breves no Décimo Word—é a todo possível e poderia argumentar aceite aquele Deus, o Verdadeiro Objeto de Adoração, deveria criar o universo para manifestar o Godhead dele e aptidão ser adorado, como um livro encarnado expressa toda página do qual um livro de significados e toda linha do qual declara uma página de significados, e como um Qur'an encarnado todos os sinais de creational e palavras, e até mesmo pontos e cartas do qual milagres são, e como uma mesquita magnífica da clemência dele o dentro do qual está enfeitado com inscrições inúmeras e adornos, e em todo canto do qual espécies de seres são cada preocupado com a adoração ditada por sua natureza—é a todo possível Ele deveria criar isto deste modo dentro e não deveria enviar para os mestres que ensinassem os significados daquele livro vasto, e comentaristas para expor os versos daquele Qur'an, e não designa os oração-líderes para aquela mesquita enorme conduzir tudo esse adorador dos modos miríades deles/delas, e que Ele não deveria dar decretos a esses mestres, comentaristas, e líderes de adoração? Deus proibe, cem mil vezes!
Também, é a todo possível e poderia argumentar aceite que o Fabricante mais Compassivo e Munificente Que para exibir a seres conscientes a beleza da clemência dele e a bondade da compaixão dele e a perfeição do dominicality dele, e para os encorajar elogiar e Lhe agradecer, cria o universo como um corredor banqueteando, exibição, e lugar de excursão em o qual é exibido variedades infinitas de generosidades deliciosas e artes inestimáveis, maravilhosas, é a todo possível que Ele não deveria falar com esses seres conscientes ao banquete e não os deveria informar por meio de enviado dos deveres deles/delas de obrigado pelas generosidades, e os deveres deles/delas de adoração em face às manifestações da clemência dele e a fabricação dele Ele amadas? Deus proibe, cem mil vezes!
Também, é a todo possível que embora os amores de Fabricante a arte dele e quer outros para amar isto, e como é mostrado o tendo levado em conta os mil prazeres da boca dele, quer isto para ser conhecido com avaliação e aprovação, e adornou o universo de certo modo com artes inestimáveis que isso mostra que Ele quer por todas Suas artes ambos se fazer conhecido, e amou, e exibir um tipo da beleza transcendente dele, é a todo possível que Ele não deveria falar com homens, os chefes de seres vivos no universo, por algum do mais eminente deles, e os envia como enviado, e que as belas-artes dele não deveriam ser apreciadas e a beleza primorosa dos Nomes dele não seja avaliada, e a fabricação dele Ele conhecido e amou unreciprocated seja? Deus proibe, cem mil vezes!
Também, é a todo possível ou razoável que o Orador Todos-instruído Que responde claramente por ato e ação pelas generosidades infinitas dele e presentes que indicam intenção escolha, e vai, a exatamente o tempo certo, todas as súplicas de seres vivos para as necessidades naturais deles/delas, e os desejos deles/delas e recurso pela língua de disposição que Ele deveria falar através de ação e por estado com a criatura viva mais insignificante e cura suas aflições e atende a suas dificuldades com as generosidades dele, e sabe suas necessidades e os conhece, então não reúna os líderes espirituais de homens que o resultado mais escolhido do universo é, o vicegerent dele terra acesa, e os chefes da maioria das criaturas na terra? Embora Ele fala com eles e com seres todo vivos, Ele não deveria falar com verbally de homens e deveria lhes enviar scriptures, livros, e decretos? Deus proibe, tempos inumeráveis!
Quer dizer, com sua certeza e provas inumeráveis, convicção em Deus prova convicção nos profetas e scriptures sagrado.
Também, é a todo possível ou razoável que com respeito ao Que se faz conhecido e amou por todas Suas criaturas e busca obrigado através de ação e declara, Muhammad (Paz e bênçãos estão nele) deveria ter sabido e deveria ter feito conhecido, deveria ter amado e deveria ter feito amado aquele Artista Glorioso pela realidade de Qur'anic que traz o o universo para tumulto, e com as declarações dele de “Glória é a Deus!” “Todo o elogio é a Deus!” e “Deus é Muito Grande!” deveria ter feito o globo tocar fora de forma que isto poderia ser ouvido pelos céus, e trouxe a terra e mares a êxtase; e que ele deveria ter ocupado atrás dele numerically um quinto de gênero humano e qualitatively um a metade disto em mil trezentos anos, e respondeu com adoração extensa, universal a todas as manifestações do dominicality do Criador; que em face a todo o Divine propósitos que ele deveria ter convocado com o suras do Qur'an para o universo e os séculos, e os ensinou e os proclamou; que ele deveria ter demonstrado o honour, valor, e deveres de homem; e que ele deveria ter sido confirmado pelos mil milagres dele—e que ele não deveria ter sido a criatura mais escolhida, o mais excelente de enviado, e o maior profeta? Isto é a todo possível? Deus proibe! Cem mil vezes, Deus proibe!
Quer dizer, com todas suas provas, a verdade de “eu testemunho que há nenhum deus mas Deus” prova a verdade de “eu testemunho aquele Muhammad é o Mensageiro de Deus.”
Também, é a todo possível que o Fabricante do universo deveria fazer criaturas falar com um ao outro em línguas miríades, e que Ele deveria escutar a fala deles/delas, e conhece isto, e Ele não fala? Deus proibe!
Também, é a todo razoável que Ele não deveria proclamar por um decreto o Divine propósitos no universo? Que Ele não deveria enviar um livro como o Qur'an que resolverá seus enigmas e proverá as verdadeiras respostas às três perguntas universalmente-perguntadas temerosas: “Onde eles vêm de?”, “Onde eles vão?”, e “Por que eles seguem em caravana depois de caravana, pare durante algum tempo por, então passe em?” Deus proibe!
Também, é a todo possível que o Qur'an de Exposição Milagrosa que iluminou treze séculos; todas as horas são proferidas com reverência completa por cem milhões de línguas; se inscreve por sua santidade nos corações de milhões de hafizes; em efeito governa por suas leis a maior parte de gênero humano e trens, purifica, e instrói as almas deles/delas, espíritos, corações, e mentes; e quarenta aspectos de de quem miraculousness são provados dentro o Risale-i Nur e explicou na Décima nona Carta maravilhosa que demonstra um aspecto de seu miraculousness para cada de quarenta classes de homens e como um dos mil milagres de Muhammad (Paz e bênçãos estão nele) é provado o verdadeiro Word de Deus decisivamente para ser;—é a todo possível que não deveria ser a palavra e deveria decretar do Orador Pre-eterno e Fabricante Eterno? Deus proibe! Cem mil vezes, Deus proibe!
Quer dizer, com todas suas provas, prova convicção em Deus que o Qur'an é o Word de Deus.
Também, tudo é possível que o Monarca Glorioso Que continuamente enche e esvazia a terra com seres vivos e habita este mundo nosso com criaturas conscientes para se fazer conhecido e adorado e glorificou, deveria partir os céus e terra esvaziam e desocupado, e não cria os habitantes satisfatório para eles e os se instala nesses palácios altos que nas terras mais extensas dele ele deveria deixar para a soberania do dominicality dele sem criados, functionaries, enviado, e majestade; sem tenentes, supervisores, espectadores, adoradores, e assuntos? Deus proibe! Aos números dos anjos, proibe Deus!
Também, é a todo possível que a Regra Todos-sábia, o Todos-sabendo e Compassivo, deveria escrever o universo na forma de um livro; se inscreva os vida-história inteiros de árvores em todas suas sementes, e escreva nas sementes de gramas e planta todos seus deveres vitais, e registra as vidas de seres conscientes precisamente nas recordações deles/delas, tão minúsculo quanto sementes de mostarda, e preserva com inumerável fotografa todas as ações e eventos em todos Seus domínios e todas as eras da soberania dele, e cria Céu poderoso e Inferno e as balanças supremas de justiça para a manifestação e realização de justiça, sabedoria e clemência, a base do dominicality dele, então não escreveu abaixo os atos de homens conectados com o universo, nem as ações deles/delas registraram assim eles podem se encontrar com recompensa ou castigo, nem escreveu as ações boas e ruins deles/delas nas tabletes de Divine Determining? Deus proibe! Para o número de cartas se inscrito neles.
Quer dizer, com suas provas, a verdade de convicção em Deus prova a verdade de ambos convicção nos anjos, e convicção em Divine Determining. Os pilares de convicção provam tão claramente quanto os espetáculos de sol para um ao outro a luz do dia, e luz do dia mostra o sol.
SEGUNDO PONTO
Todos os ensinos e reivindicações de dianteiro o Qur'an, e todos os livros revelados e scriptures, e Muhammad dianteiro (Paz e bênçãos estão nele), e todos os profetas, está baseado em cinco ou seis pontos. Eles se esforçaram para ensinar e provar esses ensinos básicos continuamente. Todas as provas e evidências que testemunham ao messengership deles/delas e olhar de veracidade a essas bases, enquanto confirmando a veracidade deles/delas. E esses fundamentos são convicção em Deus e convicção no futuro e nos outros pilares de convicção. Quer dizer, não é possível separar os seis pilares de convicção. Cada prova tudo deles, e os requer, e os necessita. Os seis são um todo, um universal que não pode ser quebrado em partes e de quem divisão está fora dos saltos de possibilidade. Como a Tuba-árvore cujas raízes estão nos céus, cada filial, fruta e folha daquela árvore poderosa confia em sua vida universal, inesgotável. Uma pessoa incapaz de negar que vida poderosa que está tão clara quanto o sol, não pode negar a vida de um único de suas folhas, fixo a isto. Se ele negar isto, a árvore o refutará ao número de suas filiais, frutas, e folhas, e o silencia. Convicção, com seus seis pilares, é semelhante a isto.
No começo deste ‘Station, ' que eu pretendi expor os seis pilares de convicção em trinta-seis pontos, como seis ‘Points, ' cada com cinco substituto-seção. Eu também pretendi responder e explicar a pergunta temerosa no princípio. Mas certas circunstâncias imprevistas não permitiram isto. Eu considero, o primeiro ser de Ponto suficiente, para o inteligente nenhuma necessidade permaneceu para explicação adicional. Perfeitamente era compreendido que se um muçulmano negar um dos pilares de convicção, ele entra em descrença absoluta. Para em face às explicações sumárias de outras religiões, expõe o Islã e os elucida completamente, e os pilares de convicção são junto encadernados. Um muçulmano que não reconhece Muhammad (Paz e bênçãos estão nele) e não consente a ele, também não reconhecerá Deus, ou os atributos dele, e não conhecerá o futuro. A convicção de um muçulmano é baseado em tal poderoso, unshakeable e provas inumeráveis que não há nenhuma desculpa para negação; eles compelem a razão para os aceitar bastante simplesmente.
TERCEIRO PONTO
Uma vez, eu disse “Todo o elogio é a Deus!,” e procurou uma generosidade que seria igual a seu significado infinitamente largo. De repente, a oração seguinte me ocorreu:
“Todo o elogio é a Deus para convicção em Deus, e para a unidade dele, e existência necessária, e atributos, e Nomes, para o número das manifestações dos Nomes dele de pre-eternidade para poste-eternidade.”
Eu olhei e vi era completamente apropriado. Como segue....

O Décimo Tópico
Uma Flor de Emirdag
[Uma resposta extremamente poderosa para objeções elevadas contra repetição no Qur'an.]
Meus Queridos, Leais Irmãos!
Devido a minha situação miserável, este Tópico está confuso e sem graça. Mas eu definitivamente soube que em baixo do teor confuso estava um mais valioso tipo de miraculousness, entretanto infelizmente eu era incapaz de expressar isto. Mas porém entorpece o teor, desde que interessa o Qur'an, é ambos adoração na forma de reflexão, e a concha de um sagrado, elevado, lustrando jóia. O diamante na mão deveria ser olhado a, não suas roupas rasgadas. Também, eu escrevi isto em um ou dois dias durante Ramadan enquanto extremamente doente, miserável, e sem comida, de necessidade muito concisamente e brevemente, e incluindo muitas verdades e numerosas provas em uma única oração. Deveriam ser negligenciadas suas deficiências, então!25
Meus Verdadeiros, Leais Irmãos! Enquanto lendo o Qur'an de Exposição Milagrosa em Ramadan, qualquer que dos trinta-três versos eu vim que no Primeiro Raio as insinuações descrevem o Risale-i Nur, eu vi que a página e história do verso também olhar para o Risale-i Nur e seus estudantes até certo ponto—na medida em que eles têm uma parte na história. Particularmente os Versos Claros em Sura al-Nur, da mesma maneira que eles apontam o Risale-i Nur com dez dedos, assim os Versos de Escuridão que seguem isto apontam diretamente a esses opondo isto; estes dispõem uma parte adicional. Bastante simplesmente, eu entendi que este ‘estacionam elevações de ' de particularidade para universalidade e aquele parte daquela universalidade é o Risale-i Nur e seus estudantes.
Realmente, com respeito à amplitude, exaltedness, e comprehensiveness que o endereço do Qur'an recebe de primeiramente a estação extensa do dominicality universal do Orador Pre-eterno, e da estação extensa do a pessoa se dirigida no nome de gênero humano, realmente de todos os seres, e a estação mais extensa de toda o orientação de gênero humano por todos os séculos, e da estação das exposições inclusivas mais elevadas do Divine leis relativo ao regulamento deste mundo e o futuro, e os céus e a terra, e pre-eternidade e poste-eternidade, e o dominicality do Criador do universo, e de todos os seres, este Endereço exibe tal um miraculousness elevado e comprehensiveness que ambos seu nível aparente e simples que lisonjeia as mentes simples de pessoas ordinárias o mais numeroso grupo que o Qur'an se dirige, e seu nível mais alto, participa disto.
Endereçando toda idade e toda classe das pessoas, em suas histórias e narrativas históricas, não reconta uma parte ou uma lição deles, mas pontos fora elementos de um princípio universal, como se foi revelado recentemente. Particularmente seu freqüentemente ameaças repetidas dos malfeitores, os malfeitores, e suas exposições severas de calamidades visitaram nos céus e a terra, o castigo para o mal deles/delas—por estes e a retribuição visitadas no Anúncio de ‘e peoples de Thamud e em Pharaoh—chama atenção ao unequalled prejudica deste século, e pela salvação de profetas goste de Abraham (PUH) e Moses (PUH) dá consolação aos crentes oprimidos.
Realmente, todo o último tempo e as idades passadas e séculos que na visão de heedlessness e misguidance formam um lugar espantoso de non-existência e um cemitério doloroso, arruinado, o Qur'an de Exposição Milagrosa mostra a todos os séculos e classe das pessoas na forma de viver páginas instrutivas, mundos estranhos, vivendo e dotado com espíritos, e reinos existentes do Sustainer que está conectado conosco. Com um miraculousness elevado, nos carrega às vezes a essas vezes, e às vezes traz essas vezes a nós. Infundindo com vida o universo que na visão de misguidance é inanimado, miserável, morto, e um solo improdutivo ilimitado que revolve entre separação e morre, com o mesmo miraculousness este mesmo Qur'an de Estatura Poderosa eleva a vida esses seres mortos, os faz conversar com um ao outro como funcionários carregados com deveres e acelera à ajuda de um ao outro; instrói gênero humano, o jinn, e os anjos em verdadeira, luminosa, e aprazível sabedoria.
Sem dúvida, então, adquire distinções sagradas, como lá sendo dez méritos em cada de suas cartas, e às vezes cem, mil, ou milhares de méritos; e se todos os homens e jinn fossem se reunir, o ser deles/delas incapaz de produzir o igual disto; e sua oração completamente adequadamente com todo o gênero humano e todos os seres; e seu todo o ser de tempo se inscreveu com ânsia nos corações de milhões de hafizes; e seu cansaço causando por suas repetições freqüentes e numerosas; e apesar de suas muitos passagens obscuras e orações, seu ser se instalou as cabeças delicadas e simples de crianças perfeitamente; e seu ser igual Zamzam agradável molham nas orelhas do doente, o morrendo, e esses afligiram através de alguns palavras; e seu ganhando para sua felicidade de estudantes neste mundo e o próximo.
Sua suavidade de estilo que, observando seu intérprete exatamente está sendo analfabeto, permite nenhuma linguagem bombástica, artificialidade, ou afetação, e seu descendo diretamente dos céus, demonstre um miraculousness bom. Tão também mostra um miraculousness bom na graça e orientação de lisonjear as mentes simples de pessoas ordinárias, o mais numeroso das classes de homens, pela condescendência em sua expressão, e abrindo o mais claro principalmente e a maioria das páginas evidentes como os céus e terra, e ensinando os milagres maravilhosos de poder e linhas significantes de sabedoria em baixo dessas coisas comuns.
Fazendo conhecido que também é um livro de oração e convocação, de prece e Divine unidade que requer repetição demonstra um tipo de miraculousness por fazer compreendido em uma única oração e uma única história por suas repetições agradáveis numerosos significados diferentes para numerosas classes diferentes das pessoas. Semelhantemente, fazendo conhecido que as coisas mais secundárias e sem importância em usual, eventos comuns estão dentro de sua visão compassiva e a esfera de seu testamento e regulamento, demonstra um tipo de miraculousness prendendo importância a até mesmo os eventos secundários que envolvem os Companheiros do Profeta no estabelecimento de Islã e codificação do Shari‘a, e ambos nesses eventos que são princípios universais, e, no estabelecimento de Islã e o Shari‘a que são gerais o produzindo a maioria das frutas importantes deles/delas, como se elas tinham sido sementes.
Com respeito a repetição que é necessário devido à repetição de necessidade, a repetição de certos versos que, como respostas para numerosas perguntas repetidas em cima de um período de vinte anos, instrói numerosos níveis diferentes das pessoas não é uma falta, realmente, repetir certas orações tão poderoso eles produzem milhares de resultados e vários versos que são o resultado de evidências incontáveis que descrevem um infinito temeroso, enquanto todos-abraçando revolução que, destruindo o universo vasto totalmente e mudando sua forma a Dia do juízo universal, removerá o mundo e achará o futuro poderoso em seu lugar, e provará que todos os particulares e universals de átomos para as estrelas estão na mão e debaixo da disposição de um único Ser, e mostrará para o Divine ira e dominical enfurecem—por causa do resultado da criação do universo—ao mal de gênero humano que traz para enfurecer a terra e os céus e os elementos repetir tais versos não é uma falta, mas a maioria do miraculousness poderoso, e eloqüência mais elevada; uma eloqüência e estilo lúcido que corresponde exatamente às exigências do assunto.
Por exemplo, como é explicado no Décimo quarto Flash do Risale-i Nur, a oração,
No Nome de Deus, o Misericordioso, o Compassivo,
que constitui um único verso e é cem e quatorze vezes repetidas no Qur'an, é uma verdade que liga o Divine Throne e a terra, e ilumina o cosmo, e para qual todo o mundo está em necessidade todo o tempo; se fosse milhões repetidos de tempos, ainda haveria necessidade por isto. Há necessidade e almejando isto, não só diariamente como pão, mas todo momento como ar e luz.
Por exemplo, e o verso,
E verily seu Sustainer é Exaltado em Poder, a Maioria do Compassionate,26,
que é oito vezes repetidas em Sura Ta. Pecado. Mim. Repetindo por causa do resultado da criação do universo e no nome de dominicality universal, a salvação dos profetas cujos são faladas histórias no sura, e os castigos do peoples deles/delas para ensinar que aquela dignidade de dominical requer para os tormentos desses peoples de mal enquanto o Divine compaixão requer para os profetas salvação de ', é um miraculousness conciso, milagroso, e elevado para qual, se milhares repetidos de tempos, ainda haveria necessidade e desejando.
Por exemplo, e o verso,
Então o qual do favours de seu Sustainer o vai deny?,27
que está repetido em Sura al-Rahman, e o verso,
Aflição que Dia para o rejecters de truth!,28
em Sura al-Mursalat grito fora threateningly para gênero humano e o jinn pelos séculos e os céus e a terra, a incredulidade, ingratidão, e mal desses que trazem o universo e os céus e terra para enfurecer, deteriore os resultados da criação do mundo, e negue e responda slightingly à majestade de Divine regra, e viole os direitos de todas as criaturas. Se uma lição geral interessasse assim com milhares de verdades e da força de milhares de assuntos é milhares repetidos de tempos, ainda haveria necessidade por isto e sua concisão temor-inspiradora e eloqüência bonita, milagrosa.
Por exemplo, e a repetição da frase,
Glória está até Você! Há nenhum deus mas Você: Clemência! Clemência! Exceto nós, nos entregue, nos, de Inferno-fogo, preserve!
na súplica do Profeta (PBUH) chamou Jawshan al-Kabir que é uma verdadeira e autêntica súplica do Qur'an e um tipo de procedimento sumário disto. Contém a maior verdade e o mais importante dos três deveres supremos de criaturas em face a dominicality, a glorificação e elogio de Deus e O declarando ser Todos-santo, e a pergunta mais temerosa que está em frente de homem, o ser dele economizou de miséria eterna, e adora, o resultado mais necessário de impotência humana. Assim se for milhares repetidos de tempos, ainda é poucos.
Assim, repetição no Qur'an se parece a princípios estes. Às vezes em uma página, até mesmo, com respeito às exigências da posição e a necessidade para explicação e as demandas de eloqüência, expressa para a verdade de Divine unidade talvez vinte vezes, explicitamente e implicitamente. Não causa enfado, mas dispõe isto um poder, e ânsia. Foi explicado dentro o Risale-i Nur com provas como apropriado, ajustando, e aceitável nos olhos de retórica as repetições estão no Qur'an. A sabedoria e significando do Meccan e Medinan Suras no Qur'an de Exposição Milagrosa que é diferente com respeito a eloqüência, miraculousness, e detalhe e brevidade é como segue:
Em Meca, a primeira linha desses estava se dirigindo e esses opuseram a isto era o idolators do Quraysh e membros de tribo incultos, assim um estilo retórico poderoso e elevado era necessário, e uma concisão milagrosa, convincente, persuasiva. E para estabelecer isto, foi exigida repetição. Assim, em a maioria do suras de Meccan, repetindo e expressando os pilares de convicção e graus na afirmação de Divine unidade com uma concisão mais poderosa, elevada, e milagrosa, provou a primeira criação e a Ressurreição, Deus e o futuro, não só em uma única página, verso, oração ou palavra, tão poderosamente mas às vezes em uma carta, por dispositivos gramaticais gosta de alterar as posições das palavras ou orações, enquanto fazendo uma palavra indefinido, e omissões e inclusões, que os gênios e líderes da ciência de retórica conheceram isto com maravilha. O Risale-i Nur, e o Vinte-quinto Word e suas Adendas em particular, que provam quarenta aspectos do miraculousness do Qur'an em resumo, e o comentário de Qur'anic, Isharat al-I'jaz, do árabe Risale-i Nur que em moda maravilhosa prova o aspecto do miraculousness do Qur'an em seu palavra-ordem, demonstrou na realidade que no suras de Meccan e versos estão os estilos mais altos de eloqüência e o miraculousness mais elevado, conciso.
Como para o suras de Medinan e versos, desde a primeira linha desses estavam se dirigindo eles e que os opôs era as Pessoas do Livro, os judeus e cristãos que afirmaram a existência de Deus, o que foi requerido por eloqüência e orientação e para a discussão corresponder à situação, não era explicação dos princípios altos de religião e pilares de convicção dentro um simples, clareie, e estilo detalhado, mas a explicação de assuntos particulares no Shari‘a e suas proibições que eram a causa de disputa e as origens e causas de assuntos secundários e leis gerais. Assim, no suras de Medinan e versos, por explicações em um detalhado, clareie, estilo simples, da maneira sem igual de exposição estranho ao Qur'an, menciona principalmente dentro desses assuntos secundários particulares, um resumo poderoso e elevado—uma conclusão e revisa, uma oração relacionou com Divine unidade, convicção, ou o futuro que fazem o assunto particular do Shari‘a universal e asseguram que conforma a convicção em Deus. Ilumina a passagem, e eleva isto. O Risale-i Nur provou as qualidades e pontos de multa e eloqüência elevada nos resumos e conclusões que o Divine expresso unidade e o futuro, e vem principalmente ao término de versos, como:
Realmente, Deus é poderoso em cima de todas as coisas.29 * Verily Deus tem conhecimento de todas as coisas.30 * e Ele é o Poderoso, o Modo.31 * e Ele é Exaltado em Poder, mais Compassivo.32
Explicando na Segunda Viga da Segunda Luz do Vinte-quinto Word, dez fora do muitas multa aponta desses resumos e conclusões, provou o obstinado que eles contêm um milagre supremo.
Sim, expondo esses assuntos secundários do Shari‘a e leis de vida social, o Qur'an eleva as visões desses que se dirige a pontos elevados, universais imediatamente, e transformando um estilo simples em um elevado e instrução no Shari‘a para instrução em Divine unidade, mostra é ambos um livro de lei e comandos e sabedoria, e um livro das doutrinas de fé e convicção, e de prece e reflexão e convocação. E exibe uma eloqüência brilhante e milagrosa diferente para isso do suras de Meccan por ensinar muitas das pontarias de orientação de Qur'anic em toda passagem.
Por exemplo, às vezes em duas palavras em Sustainer de Todos os Mundos e Seu Sustainer, pela frase, Seu Sustainer, expressa unidade para Divine, e por, Sustainer de Todos os Mundos, Divine unidade. Expressa para o Divine unidade dentro de Divine unidade. Até mesmo em uma única oração vê e situa uma partícula no aluno de um olho, e com o mesmo verso, o mesmo martelo, situa o sol no céu, enquanto fazendo isto um olho para o céu. Por exemplo, depois do verso,
Que criou os céus e a terra,
seguindo o verso,
Ele funde a noite no dia, e Ele funde o dia na noite,
diz:
E Ele tem conhecimento cheio de tudo aquilo está dentro [homens] corações.33
Diz: “Dentro da majestade vasta da criação da terra e os céus, conhece Ele e regula os pensamentos do coração.” Por uma exposição deste tipo, transforma aquele nível simples, analfabeto e discussão particular que levam em conta as mentes de pessoas ordinárias, em uma conversação elevada, atraente, e geral com a finalidade de orientação.
Uma Pergunta: “Às vezes uma verdade importante não é aparente a uma visão superficial, e em algumas posições a conexão não é conhecida quando uma frase concisa que expõe unidade por Divine ou um princípio universal está fora tirado de um menor, assunto ordinário, e é imaginado para ser uma falta. Por exemplo, mencionar o princípio extremamente elevado:
E em cima de tudo dotados com conhecimento, Um Knowing34,
quando o Joseph (Paz está nele) agarrou o irmão dele por subterfúgio, não pareça estar de acordo com eloqüência. O que seu significado e propósito são?”
A Resposta: Em a maioria do longo e suras de meio-comprimento que é cada Qur'ans pequeno e não só em muitas páginas e passagens, são seguidas dois ou três pontarias, para por sua natureza o Qur'an inclui muitos livros e ensinos, como ser um livro de prece, convicção, e reflexão, e um livro de lei, sabedoria, e orientação. Assim, desde que descreve as manifestações majestosas de Divine dominicality e seu cercando todas as coisas, como um tipo de recitação do livro poderoso do universo, segue muitas pontarias em toda discussão e às vezes em uma única página. Enquanto instruindo em conhecimento de Deus, os graus em Divine unidade, e as verdades de convicção, com uma conexão aparentemente fraca abre outro sujeito de instrução na passagem seguinte, se juntando a conexões poderosas ao fraco. Perfeitamente corresponde à discussão e aumentos o nível de eloqüência.
Uma Segunda Pergunta: “Em o que está a sabedoria e propósito de * o Qur'an provando e chamando atenção para o futuro, Divine unidade, e a recompensa de homem e milhares de castigo de tempos, explicitamente, implicitamente, e allusively, e os ensinando em todo sura, em toda página, e em toda discussão?”
A Resposta: Para ensinar relativo aos assuntos mais momentosos na esfera de contingência, e as revoluções na história do universo, e os mais importantes, mais significante, mais mais dos assuntos temerosos relacionaram aos deveres de homem que—desde que ele empreendeu a confiança suprema e vicegerency da terra—conduzirá à perdição dele ou felicidade perpétua, e em ordem remover as dúvidas incontáveis dele e esmagar as negações violentas dele e obduracy, realmente, fazer o homem confirmar essas revoluções temerosas e submete a esse essencial mais necessário importa que é tão grande quanto as revoluções, se o Qur'an chama a atenção dele a eles milhares, ou até mesmo milhões de tempos, não é excessivo, para essas discussões no Qur'an são milhões eruditos de tempos, e eles não causam enfado, nem a necessidade cessa.
Por exemplo, desde o verso,
Para esses que acreditam e fazem ações íntegras são jardins em baixo dos quais rios fluem; eles morarão forever,35 lá
anuncia as notícias boas de felicidade eterna, e “economiza da extinção eterna de morte que todo momento se mostra a homem miserável, ambos ele, e o mundo dele, e tudo esses que ele ama, e ganha para eles uma soberania perpétua,” se é milhares repetidos de milhões de tempos e determinado a importância do universo, ainda não é excessivo e não perde seu valor. Assim, ensinando assuntos inumeráveis, inestimáveis deste tipo, e endeavouring para persuadir, convença, e prove a ocorrência das revoluções temerosas que destruirão a forma presente do universo e transformarão isto como se era uma casa, o Qur'an de Exposição Milagrosa chama atenção certamente para este importa milhares de tempos, implicitamente, explicitamente e allusively, e isto não é excessivo, mas renova a generosidade que está como uma necessidade essencial, igual às necessidades essenciais de pão, medicina, ar, e luz são renovadas.
Por exemplo, e como é provado decisivamente dentro o Risale-i Nur, a sabedoria no Qur'an que repete severamente, furiosamente, e vigorosamente, versos ameaçadores gostam,
Para malfeitores há uma penalidade dolorosa.36 * mas para esses que rejeitam [Deus]—para eles será o Fogo de Inferno.37
é a incredulidade daquele homem é tal uma transgressão contra os direitos do universo e a maioria das criaturas que dá os céus e terra raiva e traz os elementos para enfurecer de forma que eles lide sopros nesses malfeitores com tempestade e tempestade. De acordo com a declaração clara dos versos,
E quando eles são lançados nisso, eles ouvirão o [terrível] desenho-em de sua respiração como brilha adiante * Quase explodindo de fury,38
Inferno assim raivas a esses negadores injustos que quase desintegra com fúria. Assim, pela sabedoria de mostrar, não do ponto de vista da pequenez de homem e insignificância antes de tal um crime geral e agressão ilimitada, mas a importância dos direitos do Monarca dos assuntos de Universo antes da grandeza do crime injusto e o awesomeness da agressão injusta, e a feiúra ilimitada na incredulidade e iniqüidade desses negadores—conforme a sabedoria de mostrar para isto, se repetindo no decreto dele a maioria do wrathfully e severamente o crime e seu castigo, milhares, milhões, ou até mesmo milhares de milhões de tempos, ainda não seria excessivo e uma falta, porque para mil milhares de anos de milhões das pessoas leram tais versos, não com enfado, diariamente mas com ânsia total e necessidade.
Realmente, todo o tempo, para todo o mundo, desaparece um mundo diariamente, e a porta de um mundo novo é aberta a eles. Por repetir está fora nenhum deus mas Deus mil vezes de necessidade e com almejar iluminar cada desses mundos transitórios, faz há nenhum deus mas Deus um abajur para cada desses véus variáveis. Da mesma maneira, conforme a sabedoria de apreciar por ler as penalidades desses crimes e as ameaças severas do Monarca Pre-eterno que esmaga o obduracy deles/delas para o Qur'an e de funcionamento ser economizado da rebelião da alma, para não obscurecer em escuridão esses véus múltiplos, passageiros e universos de travelling renovados, e não fazer feio as imagens deles/delas que são refletidas nos espelhos das vidas deles/delas, e não contrariar contra eles esses o convidado vê que pode testemunhar em favour deles, o Qur'an os repete em moda verdadeiramente significante. Até mesmo Satanás estremeceria a imaginar para estar fora de lugar estes ameaças tão poderosas, severas, e repetidas do Qur'an. Mostra que os tormentos de Inferno são puras justiças pelos negadores que não os atendem a.
Por exemplo, e repetindo muitas vezes as histórias de Moses (Paz está nele), que contêm muitos exemplos de sabedoria e benefícios, como a história do Pessoal dele, e dos outros profetas (Paz está neles), demonstra que o prophethoods de todos os outros profetas são uma prova da veracidade do messengership de Muhammad (PBUH), e aquele que não nega tudo deles não pode em verdade negue o messengership dele. Para este propósito, e desde então todo o mundo sempre não tem o tempo ou capacidade para ler o Qur'an inteiro, repete essas histórias da mesma maneira como os pilares importantes de convicção para fazer todos o longo e suras de meio-comprimento cada como um Qur'an pequeno. Os repetir então não é excessivo, é requerido por eloqüência, e ensina que a pergunta de Muhammad (PBUH) é a maior pergunta de gênero humano e o assunto mais importante do universo.
Foi demonstrado decisivamente dentro o Risale-i Nur com muitas provas e indicações que por dar a posição mais alta à pessoa de Muhammad no Qur'an e inclusive ele em quatro pilares de convicção e segurando Muhammad é o Mensageiro de Deus igual para o pilar de Lá é nenhum deus mas Deus que o messengership de Muhammad (PBUH) é a maior verdade no universo, e que a pessoa de Muhammad é o mais nobre de criaturas, e a personalidade coletiva universal dele e grau sagrado, conhecido como a Realidade de Muhammadan, é o Sol mais brilhante dos dois mundos. O mérito dele para esta posição extraordinária também foi provado. Um destas provas é isto:
De acordo com o princípio de ‘a causa está como o fazedor, ' com o equivalente de todos os trabalhos bons executados por todos sua comunidade que entra no livro dele de trabalhos bons a toda hora; e a luz que ele trouxe para iluminando todas as verdades do cosmo; e a fabricação dele grato não só o jinn, gênero humano, e os seres animados, mas também o universo e os céus e terra; e as súplicas de plantas, oferecidas pela língua de disposição, e as súplicas de animais ofereceram pela língua da necessidade inata deles/delas, e o íntegro do dele (PBUH) comunidade que dá diariamente a ele as bênçãos deles/delas e súplicas para clemência e ganhos de espiritual cujo milhões—e junto com seres de espírito, até mesmo, milhões de milhões—de súplicas de unrejectable é aceitado, como nós na verdade testemunhamos com nossos olhos; e desde então cada uma das trezentas mil cartas do Qur'an rendem de cem a mil méritos, só com respeito à recitação do Qur'an por todos sua comunidade, com números infinitos de luzes que entram no livro das ações dele;—devido a tudo estes, o Um Todos-instruído da serra Não visto e soube que o Muhammadan (PBUH) Realidade que é a personalidade coletiva dele vai no futuro esteja como uma Tuba-árvore de Paraíso, e conforme aquele grau lhe outorgou importância suprema no Qur'an, e no Decreto dele mostrou o seguinte dele e recebendo da intercessão dele por aderir ao Sunna Ilustre dele para ser um dos assuntos mais importantes relativo a homem. E de vez em quando Ele levou em conta a personalidade humana dele e estado de humano na vida cedo dele que era uma semente da Tuba-árvore majestosa.
Assim, desde que as verdades repetiram no Qur'an é deste valor, todas as naturezas de som testemunharão isso em suas repetições é um milagre poderoso e extenso. A menos que, quer dizer, uma pessoa é aflita com alguma doença do coração e malady da consciência devido à pestilência de materialismo, e é incluído debaixo da regra,
Um homem negou a luz do sol devido ao olho doente dele,
A boca dele negou o gosto de água devido a doença.
* * * DUAS ADIÇÕES QUE FORMAM UMA CONCLUSÃO AO DÉCIMO TÓPICO


O PRIMEIRO: Doze anos atrás eu ouvi que um ateu espantoso e obstinado tinha instigado uma conspiração contra o Qur'an que era a isto traduziu. Ele disse: “O Qur'an deveria ser traduzido de forma que todo o mundo pode saber o que é.” Quer dizer, ele chocou um plano medonho com a idéia de todo o mundo que vê suas repetições desnecessárias e sua tradução que são erudito em seu lugar. Porém, as provas irrefutáveis do Risale-i Nur provou decisivamente que “UMA verdadeira tradução do Qur'an não é possíveis, e outros idiomas não podem preservar as qualidades do Qur'an e pontos de multa em lugar do idioma gramatical de árabe. As muito usado e parciais traduções de homem não podem ser substituídas para as palavras milagrosas e inclusivas do Qur'an, toda carta de qual rendimentos de dez a mil méritos; eles podem não ser lidos em seu lugar em mesquitas.” Por esparramar em todos lugares, o Risale-i Nur fez o plano espantoso não vir a nada. Eu imagino que era devido ao idiota e lunático tenta de dissemblers para extinguir o Sol do Qur'an por causa de Satanás soprando a isto goste de crianças tolas que têm levado lições daquele ateu que eu fui inspirado para escrever este Décimo Assunto enquanto debaixo de grande constrangimento e em uma situação mais infeliz. Mas eu não sei a realidade da situação desde que eu não pude se encontrar com outros.
SEGUNDA ADIÇÃO: Depois de nossa liberação de Prisão de Denizli, eu estava ficando no chão de topo do Hotel de Shehir famoso. O dançando sutil e gracioso das folhas, filiais, e calções de banho das muitos árvores de álamo nos jardins bons defronte eu ao tocar da brisa, cada com um movimento arrebatador e extático como um círculo de dervishes, aflito meu coração, triste e melancólico a ser separado de meus irmãos e permanecer só. De repente as estações de outono e inverno vieram à mente e um heedlessness me superou. Eu assim teve pena desses álamos graciosos e criaturas vivas que balançam com alegria perfeita que meus olhos encheram de lágrimas. Com esta lembrança das separações e non-sendo em baixo do véu ornamentado do universo, a aflição a um mundo-cheio de mortes e separações apertadas abaixo em mim. Então de repente, a Luz o Muhammadan (PBUH) Realidade tinha trazido veio a minha ajuda e transformou minha aflição e se entristece em alegria. Realmente, eu agradeço ao Muhammadan que É (PBUH) para a ajuda e consolação que aliviaram minha situação naquele momento, só um único exemplo do effulgence ilimitado daquela Luz para mim, como para todos os crentes e todo o mundo. Estava assim:
Mostrando para esses para criaturas santificadas e delicadas estar sem função ou pretender, e o movimento deles/delas para não estar fora de alegria, mas como se tremendo na beira de non-existência e separação e caindo em nada que visão descuidada assim tocou os sentimentos em mim de desejo para imortalidade, amor de coisas bonitas, e compaixão para da mesma categoria-criaturas e vida que transformou o mundo em um tipo de inferno e minha mente em um instrumento de tortura. Então, só àquele ponto, o Muhammad Claro (Paz e bênçãos por nele) tinha trazido como um presente para gênero humano elevou o véu; mostrou em lugar de extinção, non-ser, nada, despropositado, futilidade, e separações, significados e exemplos de sabedoria para o número das folhas dos álamos, e como é provado dentro o Risale-i Nur, resultados e deveres que podem ser divididos em três tipos:
Os Primeiros olhares de Tipo para os Nomes do Fabricante Todos-glorioso. Por exemplo, se um artesão de mestre fizer uma máquina maravilhosa, todo o mundo o aplaude, enquanto dizendo: “Que maravilhas que Deus tem legado! Abençoado seja Deus!” Semelhantemente, a máquina felicita o artesão pela língua de sua disposição, por exibir os resultados pretendidos disto perfeitamente. Os seres todo vivos e todas as coisas são máquinas como isso; eles aplaudem o Artesão deles/delas pelas glorificações deles/delas.
O Segundo Tipo dos Exemplos de olhares de Sabedoria para as visões de criaturas vivas e os seres conscientes. Seres cada se torna um objeto agradável de estudo, um livro de conhecimento. Eles deixam os significados deles/delas na esfera de existência nas mentes de seres conscientes e as formas deles/delas nas recordações deles/delas, e nas tabletes no Mundo de Similitudes, e nos cadernos do Mundo do Não visto, então eles partem do Mundo de Manifesto e retiram para o Mundo do Não visto. Quer dizer, eles deixam para trás uma existência aparente, mas ganha muitas existências que pertencem a significar, o Não visto, e conhecimento. Sim, desde que Deus existe e o conhecimento dele cerca tudo, na visão de realidade, no mundo de crentes há nenhum non-ser, extinção, nada, aniquilação, e transitoriedade seguramente, enquanto o mundo de incrédulos está cheio de non-existência, separação, nada, e transição. Isto é ensinado pela declaração que está em todo o mundo lábios “Para esses para quem existe Deus, tudo existe; e para esses para quem não existe Ele, nada existe; para eles não há nada.”
EM RESUMO: Da mesma maneira que convicção salva o homem de extinção eterna na hora de morte, assim salva todo o mundo mundo privado do darknesses de aniquilação e nada. Considerando que incredulidade, e especialmente se for incredulidade absoluta, ambos enviam o homem e o mundo privado dele a non-existência com morte, e o lança em darknesses infernal. Transforma os prazeres de vida em venenos amargos. Deixe as orelhas tocar desses que preferem a vida deste mundo a isso do futuro! Os deixe vir e ache uma solução para isto, ou então os deixe entrar em convicção e seja economizado destas perdas terríveis!

Glória está até Você! Nós não temos nenhum conhecimento a menos que o qual Você nos ensinou; realmente, Você é Todos-instruído, Todos-sábio.39
De seu irmão que está em muita necessidade
de suas orações e senhoritas você greatly,SAID NURSI


* * * Uma Carta De Husrev40 para Üstad Bediuzzaman Said Nursi Relativo ao Décimo Tópico


Meu Querido e Estimou o Mestre,
Infinito obrigado é a Deus Todo-poderoso que nós recebemos ‘UMA Flor de Emirdag, ' o Décimo Tópico das Frutas de Denizli que melhorou nossa aflição a nossa dois meses separação de ' e nossa angústia a não ter podido comunicar e enumerou as virtudes da repetição dos versos gloriosos, respeitáveis, misericordiosos e compassivos do Qur'an que infundem nossos corações com vida fresca e tomam fôlego em nossos espíritos uma brisa fresca, e explica a necessidade, significação, e razão pelas repetições, e também é uma defesa brilhante do Risale-i Nur. Em verdade, o mais nós recebemos o cheiro desta flor, enquanto merecendo assim de elogio e avaliação, o anseio de nossos espíritos para isto aumentou. Da mesma maneira que como em face às dificuldades de nossa nove meses prisão de ', os nove Tópicos das Frutas De Convicção mostraram a beleza deles/delas contribuindo a nosso ser libertou, assim por mostrar as maravilhas do miraculousness conciso do Qur'an, o Décimo Tópico, a Flor deles/delas, exibiu a beleza deles/delas novamente.
Sim, meu Mestre amado, como a beleza soberba, delicada da rosa o observador faz esquece os espinhos em seu talo, assim esta Flor luminosa nos fez esquecer da angústia desses nove meses; fez isto como nada. A maneira de sua escritura não sacia esses estudando isto; surpreende a mente. Das muitos belezas contém, mostrando o valor das repetições completamente em face à deslealdade de ‘que simplifica ' o Qur'an nos olhos de pessoas traduzindo isto, partiu seu loftiness universal. O Qur'an de Exposição Milagrosa que é provada que sendo tão fresco quanto foi revelado recentemente, seus seguidores aderindo fortemente a isto todos os séculos e a obediência perfeita deles/delas para seus comandos e proibições; e suas ameaças severas, temerosas, e repetidas para o opressor por todos os séculos, e sua consideração compassiva e misericordiosa para o oprimido; e entre suas ameaças que olham a este século, os tiranos que são feitos chamar os últimos seis ou sete anos continuamente no inferno divino que recorda uma amostra de espaço mais fundo; e o Risale-i estudantes de Nur que estão à cabeça do oprimido este século; e o ser deles/delas entregou do plights deles/delas, pessoal e geral, verdadeiramente como os profetas de velha libertação achou; e seu mostrando os sopros negociaram o irreligioso, seus oponentes, e tormentos Infernais; e a Flor que é concluída com dois multa e adendas sutis; tudo estes incitaram este estudante ausente seu, Husrev, para joyfully ofereça infinito obrigado. Como eu mencionei a meu querido Mestre, eu nunca experimentei em minha vida a alegria e felicidade que esta Flor bonita me dá, como eu falei para meus irmãos em numerosas ocasiões. Deus todo-poderoso colocou nos ombros fracos deles/delas uma grande e pesada carga. Maio Deus seja agradado com nosso Mestre amado, e pode Ele os faz sorrir eternamente iluminando a carga deles/delas. Amém!
Sim, meu querido Mestre! Nós sempre estamos contentes a Deus, o Qur'an, o Amado dele, o Risale-i Nur, e a você, nosso Mestre amado que é o arauto do Qur'an. Nós lamentamos nosso partidário de nenhuma maneira você. Nós harbour absolutamente nenhuma intenção em nossos corações para prejudicar; nós buscamos só Deus e o prazer dele. Como passagens de tempo, nós aumentamos nosso desejo para conhecer Deus dentro dos saltos do prazer dele. Recorrer a Deus Todo-poderoso sem exceção esses que nos fizeram mal e os perdoar, e fazer bem a todo o mundo incluindo esses tiranos é uma marca de Islã estabelecida nos corações do Risale-i os estudantes de Nur. Nós oferecemos infinito graças a Deus Que proclama isto sem nosso perguntar.
Seu estudante muito defeituoso,
H u s r vThe de e Décimo primeiro Tópico


[Centenas das frutas inumeráveis, particular e universal, da árvore sagrada de convicção um dos quais é Paraíso outro, felicidade eterna, e outro, a visão de Deus, esteve adiante fixo com provas e explicações dentro o Risale-i Nur. Explicação adicional se referindo deles para Siracü'n-Nur (O Abajur Iluminante), então, aqui será fixado fora alguns exemplos de suas frutas particulares e especiais, em lugar de seus pilares universais.]
Um destes: Um dia enquanto recitando em uma súplica: “O Meu Sustainer! Em reverência de Gabriel, Michael, Israfil, e Azra'il, e pela intercessão deles/delas, me preserve do mal de homens e jinn,” eu experimentei um estado sumamente agradável e consolador de mente em mencionar o nome de Azra'il que geralmente faz as pessoas trema em medo. “Todo o elogio é a Deus!” eu exlaimed, e começou a sentir amor sério por ele. Eu apontarei fora extremamente brevemente só uma fruta particular do muitos deste aspecto particular do pilar de convicção nos anjos.
Outro: Todo o mundo posse mais preciosa e o um em cima de qual eles a maioria tremor, é o espírito deles/delas. Eu sentia seguramente que render isto a uma mão forte e confiável que preserva isto assim de estar perdido e aniquilado e de falta de propósito, dispôs uma alegria profunda. Então os anjos que registram as ações de homens vieram notar; eu vi que eles renderam numerosas doces frutas como o prévio.
Outro: Todo o mundo tenta preservar por escrever, poesia, seriamente ou até mesmo o cinema, uma declaração que vale a pena ou ação para imortalizar isto. Particularmente se as ações produzirem frutas perpétuas em Paraíso, eles estão até mesmo mais ansiosos para os preservar. Os anjos gravadores que andam sem destino em cima dos ombros de homens de forma que eles podem mostrar as ações deles/delas em vistas eternas e continuamente podem ganhar os donos deles/delas recompensam, parecido tão agradável a mim, eu não posso descrever isto.
Então, quando ‘o ' mundano tinha me isolado de tudo ver com vida social e tinha me mantido de todos meus livros, amigos, assistentes, e as coisas que me consolam, e eu estava sendo esmagado pela desolação de exílio e meu mundo vazio estava caindo abaixo ao redor de mim, um do muitas frutas de convicção nos anjos vieram a minha ajuda. Animou o universo e meu mundo, enquanto enchendo isto de anjos e seres de espírito, e fazendo meu riso mundial para alegria.41 que também mostrou que os mundos das pessoas de misguidance lamentam em desolação, vacuidade, e escuridão. Enquanto desfrutando os prazeres desta fruta, minha imaginação arrancou um das numerosas frutas de convicção nos profetas que se assemelham a isto e provaram isto. Então de repente minha convicção que todos os profetas do passado eram como se vivendo, e meu consentimento para eles, iluminou essas vezes e fez minha convicção universal e ampliou isto, e milhares fixos de assinaturas para os ensinos deles/delas relativo a convicção no Profeta do Fim de Tempo (PBUH), silenciando o Satans.
Então, uma pergunta me ocorreu a resposta decisiva para qual é incluído no Décimo terceiro Flash, sobre a sabedoria buscando refúgio com Deus de Satanás. Significando isto me perguntou: “São ajudadas as pessoas de orientação e fortaleceram por doces frutas inumeráveis e benefícios como estes, os resultados bons de ações boas, e o mais Misericordioso do succour compassivo Misericordioso e ajuda, assim por que eles freqüentemente são derrotados pelas pessoas de misguidance, e às vezes são derrotados vinte ou cem deles?” Enquanto considerando isto, eu recordei as mobilizações e anjos no Qur'an em face às maquinações fracas de Satanás, e Deus Todo-poderoso está enviando ajuda às pessoas de convicção. Desde o Risale-i Nur explicou o propósito e sabedoria disto com provas decisivas, nós devemos aqui só aluda brevemente a isto.
Sim, às vezes em face a um único vândalo que tenta atear fogo a um palácio que cem homens fizeram, o palácio só pode permanecer parado por cem homens que protegem isto e tendo recurso ao governo e o rei. Para sua existência só é possível pela existência de todas suas condições e causas, mas sua non-existência e destruição podem acontecer pela non-existência de uma única condição. Da mesma maneira que o palácio pode ser queimado ao chão por um preguiçoso com uma única partida, assim com algumas ações pequenas, satans de entre jinn e homens causam destruição vasta e conflagrações non-físicas terríveis. Sim, a base e origem de todo ruim, males e pecados são non-existência, é destruição. A non-existência e destruição são escondidas em baixo de existência aparente. Assim, confiando neste ponto, satans de entre jinn e homens e seres de mal resiste uma força infinita com uma força extremamente fraca, enquanto dirigindo as pessoas de verdade e realidade para buscar refúgio continuamente no Divine Court, e fugir a isto. O Qur'an mobiliza grandes forças então pela proteção deles/delas. Dá para o uso deles/delas noventa-nove Divine Names, e lhes comanda sternly resistir esses inimigos.
Desta resposta ficou aparente a gorjeta de uma verdade vasta e base de um assunto temeroso. Estava assim: da mesma maneira que Paraíso agüenta as colheitas de todos os mundos de existência e produz os brotos eternos das sementes crescidos neste mundo; assim para exibir as conseqüências dolorosas dos mundos terríveis inumeráveis de non-existência e nada, Inferno chamusca para cima os produtos daquela non-existência, e entre suas outras funções, que fábrica terrível limpa o universo de existência da sujeira do mundo de non-existência. Para agora nós não abrirá a porta deste assunto temeroso; Deus que lega, será elucidado depois.
Outro particular e exemplo da fruta de convicção nos anjos interessa os anjos interrogativos, Munkar e Nakir;42 é isto: em minha imaginação eu entrei em minha sepultura, enquanto se falando: “Eu sou ligado para entrar aqui, igual a todo o mundo outro.” Enquanto levando medo ao bleakness e desespero da prisão solitária só, escura, fria, estreita da sepultura, dois amigos santificados que se assemelham a Munkar e Nakir se apareceram. Eles começaram a debater comigo. Foram alargadas meu coração e sepultura, illumined, e esquentou; janelas foram abertas sobre o mundo de espíritos. Eu sentia verdadeiramente feliz àquela situação que eu vi então na imaginação, e verá em realidade no futuro, e eu ofereci obrigado.
Um estudante de medrese que estava estudando gramática árabe morreu e respondendo a Munkar e a pergunta de Nakir de “Quem é seu Sustainer?”, pensamento ele estava no próprio medrese dele e disse: “‘Que ' é o assunto, ‘seu Sustainer ' é seu predicado; me pergunte algo difícil; isso é fácil.” fez ambos os anjos, e os espíritos que estavam presentes, e um diviner de sepulturas que testemunharam o incidente, ria, e trouxe um sorriso a Divine clemência. Sendo entregado de tormento, o recente Hafiz Ali, um herói de mártir do Risale-i Nur, morreu em prisão enquanto escrevendo fora e estudando o tratado de As Frutas de Convicção entusiasticamente. Da mesma maneira que ele respondeu na sepultura aos anjos interrogativos com as verdades de As Frutas de Convicção—como ele teve aqui no tribunal—, assim eu e o Risale-i os estudantes de Nur responderão a essas perguntas com as provas brilhantes e poderosas do Risale-i Nur, no futuro na realidade e agora significando, e fará os anjos os confirmar e os apreciar e os felicitará; Deus que lega.
Outro exemplo pequeno de convicção nos anjos que conduzem a felicidade mundana é isto: uma criança inocente de que teve learnt a lição dele o Ilm-i Hal, dito a outra criança que estava lamentando à morte do pequeno irmão dele,: “Não chore, é grato, porque seu irmão foi para céu e esteve com os anjos. Ele está se desfrutando lá e está tendo um tempo melhor que nós. Ele está voando ao redor como os anjos, e dando uma olhada em tudo.” Ele virou o woeful do amigo dele rasga em sorrisos felizes.
Exatamente goste daquela criança chorona, na situação severa deste inverno triste eu recebi notícias de duas mortes. A pessoa era meu sobrinho, o recente Fuad que ambos tinham entrado primeiro no escolas avançadas, e tinha publicado as verdades do Risale-i Nur. O segundo era minha recente irmã, Hanim chamado, um estudante que foi no Hajj e morreu enquanto circumambulating o Ka‘ba. Estas mortes de dois parentes me fizeram lamentar, assim do recente Abdurrahman que é descrito no Tratado Para O Ancião. Então, pela luz de convicção eu vi em meu coração que o Fuad inocente e Hanim íntegro tiveram como anjos de companheiros e huri em lugar de humanos e tinham sido economizados dos perigos e pecados deste mundo. Alegria opressiva sentindo em vez disso que queima tristeza, eu felicitei ambos eles, e o pai de Fuad, Abdülmecid, e eu, e eu ofereci graças ao mais Misericordioso do Misericordioso. Isto foi incluído aqui como uma oração para clemência pelos dois passado.
Todas as comparações e alegorias no Risale-i Nur descrevem as frutas de convicção que tem como a felicidade de conseqüências deles/delas neste mundo e o próximo. Em relação à felicidade e prazeres de vida eles exibem neste mundo, essas frutas universais e extensas dão notícias que eles ganharão para homem felicidade perpétua, realmente, que eles produzirão atiram e desenvolvem daquele modo. Foram escritos cinco dessas numerosas frutas universais ao término do Trinta-primeiro Word como frutas da Ascensão, e são incluídos cinco como exemplos na Quinta Filial do Vinte-quarto Word.
Nós dissemos no princípio que cada um dos pilares de fé tem numerosas frutas diferentes, até mesmo frutas inumeráveis, e que semelhantemente, uma única fruta da totalidade das frutas é Paraíso vasto, e outro é felicidade eterna, enquanto outro e talvez o mais doce é a visão de Deus. Também algumas das frutas de convicção que rende felicidade em ambos os mundos, este mundo e o futuro, foi descrito bem na comparação ao término do Trinta-segundo Word.
Evidência que convicção em Divine Determining rendimentos frutas preciosas neste mundo são o fato que a declaração “esses que acreditam em Divine Determining são salvados de infelicidade” é extensamente conhecido como um provérbio. São explicadas duas frutas universais de convicção em Divine Determining na comparação boa ao término do Tratado Em Divine Determining que é aproximadamente dois homens que entram no jardim adorável de um palácio e eu em minha própria vida experimentei milhares de tempos e entendi que se a pessoa não acreditar em Divine Determining, destrói a felicidade desta vida mundana. Mas sempre que, em infortúnios dolorosos, eu olhei do ponto de vista de Divine Determining, eu vi que eles grandemente foram iluminados, e eu seria surpreendido a como esses que não acreditam isto podem continuar vivendo.
Um das frutas universais do pilar de convicção nos anjos aludiu para na Segunda Estação do Vinte-segundo Word goste isto: Deus Todo-poderoso suplicando, Azra'il (Paz está nele) disse:
“Seus criados serão vexados a mim e se queixam de mim quando eu levar a cabo meu dever de agarrar os espíritos do morrer.”
Lhe foi falado em resposta: “Eu farei para doenças e para calamidades um véu para seus deveres, assim meus criados serão dirigidas reclamações de ' a eles e não a você.”
O dever de Azra'il é um véu de exatamente o mesmo modo que o anterior é véus, de forma que reclamações injustificadas não é dirigido a Deus Todo-poderoso. Para não todo o mundo os aspectos de sabedoria, clemência, beleza, e vantagem podem ver em morte; eles vêem sua face aparente e começam a contestar e reclamar. Azra'il foi feito um véu de forma que estas reclamações injustificadas não é dirigido ao Absolutamente Compassivo. De exatamente o mesmo modo, a função de todos os anjos, realmente de causas todo aparentes, é ser véus à dignidade de dominicality, de forma que a dignidade e santidade de Divine poder e comprehensiveness de Divine é preservada clemência em coisas a beleza de qual não é aparente e a sabedoria de qual não é compreendido; e eles não são o objetivo de objeções, e de forma que na visão superficial Divine que poder não se aparece entrar em contato com base, coisas triviais, ou cruéis. Para o Risale-i Nur provou definitivamente com evidências inumeráveis que os selos de Divine unidade em todo o espetáculo de coisas claramente que nenhuma causa tem um efeito atual ou a habilidade para criar. Criação e os dar de existência são particulares a Ele. Causas somente são um véu. Seres conscientes como anjos podem fazer nada diferente de um tipo de dever voluntário conforme as naturezas deles/delas e adoração ativa que são chamadas aquisição de ‘, ' e é insignificante e não criativo.
Sim, dignidade e demanda de grandeza isso na visão das causas de mente é véus à mão de poder. Enquanto unidade e demanda de unidade que causas abstêm de ter qualquer real efeito.
Da mesma maneira que anjos e as causas aparentes empregaram em trabalhos bons que pertencem a existência é todos os meios de exonerar dominical dão poder a de falta e tirania em coisas as belezas de qual não é conhecido ou visto, e de consagrar isto e preservar isto da atribuição de falta; tão também, satans de entre jinn e homens e assuntos prejudiciais que são empregados em assuntos de mal que pertencem a non-existência é consagrar e glorificar Deus salvando o Divine poder de ser o objetivo de reclamação e acusações injustas de crueldade. É O exonerar e O declarar livre de todas as faltas no universo. Para todas as faltas surja de non-existência, ou falta de habilidade, ou destruição, ou o fracasso para executar deveres que são toda a non-existência e atos que não são existente e pertencem a non-existência. As faltas são designadas a estes véus satânicos e ms, são dirigidas as objeções e reclamações merecidamente a eles, e eles são meios de Deus Todo-poderoso que é pronunciado livre de todo o defeito.
Em todo caso, força ou poder não são necessários para trabalhos destrutivos ms que pertencem a non-existência; às vezes non-existência extensa ou destruição podem acontecer por algum ato insignificante ou poder insignificante, ou até mesmo o fracasso para executar um dever. É suposto esses fazedores de mal possuem poder, mas eles têm nenhum efeito diferente de non-existência e nenhum poder outra aquisição de ‘secundária. ' Mas desde que os males surgem de non-existência, os fazedores de mal são os verdadeiros agentes. Se eles forem os seres inteligentes, eles pagam a penalidade merecidamente. Quer dizer, em males os perpetradores são os verdadeiros fazedores de ‘, ' mas desde que ações boas e atos são existentes, esses que ‘fazem ' eles não são os verdadeiros fazedores de ‘' e não têm um efeito atual. Eles são bastante os recipientes, enquanto recebendo o Divine effulgence; os estados de Qur'an Todos-sábios que a recompensa deles/delas também é puramente uma Divine favour, e diz:
Qualquer bem acontece a você é de Deus mas qualquer mal o acontece é de você.43
EU N S H O R T: Enquanto os universos de existência e os mundos inumeráveis de estrondo de non-existência, frutas produtoras como Paraíso e Inferno; e todos os mundos de existência declaram: “Todo o elogio é a Deus! Todo o elogio é a Deus!” e todos os mundos de non-existência declaram: “Glória é a Deus! Glória é a Deus!”; e enquanto por uma lei todos-cercando de anjos de competição e satans, e exemplos de bem e exemplos de mal, até onde as inspirações e whisperings satânico do coração, toda a luta contra um ao outro; uma fruta de convicção nos anjos é manifestada de repente, enquanto resolvendo o assunto e iluminando o universo. Nos mostrando um das luzes do verso,
Deus é a Luz dos céus e o earth,44
mostra para nós só como doce é esta fruta.
O Vinte-quarto e Vinte-nono Word—o posterior de qual demonstra as maravilhas do alifs'45 de ‘—ponto fora um segundo fruta universal, e prova em moda brilhante a existência e funções dos anjos. Sim, em tudo no universo, particular e universal, em todo reino de ser, é um dominicality compassivo, esplêndido que se faz conhecido e amou. Certamente é necessário responder àquele esplendor que compaixão que fazendo conhecido e amado, com obrigado e adoração inclusiva, consciente, os declarando estar livre de toda a falta. E é só anjos incontáveis que podem executar o dever em nome de criaturas inanimadas inconscientes e os grandes elementos, e pode representar o modo, atividade majestosa da soberania daquele dominicality em todos lugares na terra, no Pleiades, nas fundações da terra, e fora disto.
Por esta fruta, por exemplo, a criação da terra e seus deveres naturais que as leis cruéis de espetáculo de filosofia para ser escuro e devastar, é colocado em moda familiar luminosa nos ombros de, quer dizer, debaixo da supervisão de, dois anjos chamados Thawr (o Touro) e Cabana (o Peixe).46 e uma verdade, uma substância do futuro chamada sakhra é enviado como uma pedra de fundação perpétua da terra transitória, quer dizer, como um sinal que na parte futura disto será transformado em Paraíso eterno, e é feito um ponto de apoio para os anjos Thawr e Cabana. Isto foi narrado pelos profetas velhos das Crianças de Israel, e também através de Ibn ‘Abbas. Infelizmente, com o passar do tempo, este significado sagrado e alegoria foram levadas literalmente pelas pessoas ordinárias e adquirido uma forma fora dos saltos de razão. Considerando que os anjos viajam por terra e pedra e o centro da terra igual a eles faça pelo ar, eles, e a terra, seguramente tenha nenhuma necessidade de pedras físicas e um peixe e boi para os apoiar.
Também por exemplo, desde que o globo profere o Divine glorificações para o número de seus reinos de seres, com línguas para o número dos sócios dessas espécies, e seguramente para as partes, folhas, e frutas desses sócios, haverá um anjo designado com quarenta mil cabeças e quarenta mil línguas em cada cabeça cada dos quais proferirá quarenta mil Divine glorificações que saberão que adoração esplêndida, inconsciente, inata, represente conscientemente, e ofereça ao Divine Court, como o Bringer de Notícias Seguras nos informou absolutamente corretamente.
Também, a existência e natureza extraordinária de anjos como Gabriel (Paz está nele), que carrega e anuncia as relações de dominical com homem, o resultado mais importante da criação do universo; e Israfil (Paz está nele) e Azra'il (Paz está nele), que somente representam o Criador a maioria das ações temerosas no mundo de seres animados que são o aumento a vida e dando de vida, e a liberação de deveres com morte, e eles os supervisionam de maneira de worshipful; e Michael (Paz está nele) quem além de supervisionar as generosidades do mais Misericordioso conscientemente em comida que é a clemência mais extensa e mais aprazível na esfera de vida representa inconsciente obrigado—a existência e natureza extraordinária de anjos gostam estes, e a imortalidade dos espíritos deles/delas, é necessitado pela soberania e esplendor de dominicality. A existência deles/delas e que das próprias espécies deles/delas é como certo e livre de dúvida como a existência da soberania e esplendor que serão vistos tão claramente quanto o sol no universo. Podem ser feitas comparações com isto para outros assuntos relativo aos anjos.
Sim, a Todos-poderosa de Glória e Beleza criou quatrocentas mil espécies de seres vivos na terra, e criou os seres com espíritos em grande abundância, até mesmo fora de terra comum e apodrecendo substâncias, enchendo em todos lugares deles. Em face aos milagres da arte dele Ele os faz declarar: “Que maravilhas que Deus tem legado! Como grande é as bênçãos de Deus! Glória é a Deus!”, e antes dos presentes da clemência dele: “Todo o elogio é a Deus! Tudo agradecem seja a Deus! Deus é Muito Grande!” certamente e então sem dúvida Ele criou os habitantes e seres de espírito satisfatório para os céus vastos que nunca se rebelam e executam adoração constante. Não deixando os céus esvaziam, Ele os povoou com estes seres. Ele criou tipos diferentes muito incontáveis de anjos, longe maior em número que as espécies animais. Alguma em forma minúscula, monte pingos de chuva e flocos de neve e aplauda o Divine arte e clemência nas próprias línguas deles/delas. Outros montam o travelling estrela e nas viagens deles/delas por espaço, pelo Divine deles/delas exaltações e pronunciamentos de Divine Unity, proclame para o mundo a adoração deles/delas antes da grandeza, esplendor e dignidade de dominicality.
O acordo de todos o scriptures revelado e religiões desde o tempo de Adão relativo à existência e adoração dos anjos, e os numerosos relatórios unânimes em todas as idades de conversações e reuniões de homens com os anjos, prova que a existência deles/delas é tão certa quanto a existência das pessoas de América quem nós nunca vimos, e que eles se preocupam conosco.
Agora venha e prove pela luz de convicção este segundo fruta universal; veja como enche o universo de fim terminar, enquanto fazendo isto bonito e transformando isto em uma mesquita vasta e lugar de adoração. Em face a ciência e filosofia que mostram para isto para estar frio, inanimado, escuro, e devasta, mostra para isto para estar cheio de vida e claro, consciente, familiar, e agradável, permitindo as pessoas de convicção para experimentar uma manifestação dos prazeres de vida imortal de acordo com o grau deles/delas, enquanto ainda neste mundo.
C O N C L U S I O N: Desde então pelos mistérios de Divine são achadas unidade e unidade, o mesmo poder, os mesmos Nomes, a mesma sabedoria, e a mesma arte em toda parte do universo, a unidade do Criador, disposição, dando de existência, que são proclamados dominicality, criatividade, e santidade pelas línguas de disposição de todas as criaturas, particular e universal. Tão também Ele criou os anjos, e causou as glorificações que todas as criaturas oferecem inconscientemente pelas línguas dos seres deles/delas ser oferecido conscientemente pelas línguas de worshipful dos anjos. Nenhum dos anjos ações de ' estão em qualquer respeito ao contrário do Divine comando. Aparte de pura adoração, eles não fazem nada; eles não trazem nada em ser, não pode intervir em nada a menos que comandasse, e não pode interceder nem sequer, sem permissão. Eles manifestam o extremo o significado de:
Eles são [mas] os criados elevaram a honour. * Eles não falam antes de Ele falar, e eles agem [em todas as coisas] pelo comando dele.47
* * * Conclusão


[Isto forma uma indicação breve a uma verdade prolongada relativo a um ponto sutil de miraculousness de grande importância que foi dada a mim depois de pôr-do-sol e demonstra predições claramente milagrosas de Sura al-Falaq relativo ao Não visto.]
No Nome de Deus, o Misericordioso, o Compassivo.
Diga: Eu busco refúgio com o Sustainer do amanhecer ascendente * Do mal de aught que Ele criou, * E do mal da escuridão preta sempre que desce, * E do mal de sopradores em nós, * E do mal do invejoso quando ele inveja.48
O Mensageiro de Deus dominante (PBUH) e a comunidade dele para “Proteja yourselves dos seres ms e satans entre jinn e homens que se esforçam no universo por causa dos mundos de non-ser,” este verso poderoso, maravilhoso olha a todas as idades, e por seus olhares de significado alusivos para um maior grau para nossa idade estranha, iguale explicitamente, e chama nos criados do Qur'an buscar refúgio com Deus. Esta predição milagrosa sobre o Não visto será explicado brevemente em cinco sinais, como segue:
Todos os versos deste sura têm numerosos significados. Só em relação a seu significado alusivo, seu repetindo a palavra “mal” quatro vezes em cinco orações; e com uma relação poderosa e de quatro modos seu apontando o dedo com a mesma data para os quatro males inigualados, horríveis, tempestuosos, material e imaterial, desta idade, com suas revoluções e estrondos, e seu dando o comando implicitamente: “retire destes;” é certamente orientação do Não visto servindo o miraculousness do Qur'an de certo modo.
Por exemplo, a oração Diz: Eu busco refúgio com o Sustainer do amanhecer que ‘coincide ' com a data 1352 ou 1354 de acordo com abjad e jafr considerar, aludindo ao Segunda Guerra Mundial para cima o qual estava se preparando então estouraram devido à ambição prevalecente e ganância de gênero humano e a Primeira Guerra, e em declaração de efeito para a comunidade de Muhammad (PBUH): “Não entre nesta guerra, mas busque refúgio com seu Sustainer.” Com outros de seus significados alusivos, como um favour especial para o Risale-i estudantes de Nur que são os criados do Qur'an que indica a eles que eles seriam salvados ao redor da mesma data de Prisão de Eskishehir e um mal temeroso, e que os planos para os eliminar não viriam a nada. Era como se lhes comandando symbolically buscar refúgio com Deus.
E por exemplo, a oração Do mal de aught que Ele criou faz 1361—o ra dobrado não é contado—e pontos o dedo pelo Rumi e Hijri data à destruição cruel, tirânica desta guerra incomparável. ‘Coinciding ' também com o Risale-i estudantes de Nur que trabalham com toda sua força para servir o Qur'an sendo entregado de um plano extenso para os eliminar e de uma calamidade dolorosa e Prisão de Denizli, olha também com um significado alusivo a eles. Com um sinal escondido diz: “Proteja yourselves do mal de criaturas.”
E por exemplo, fazendo 1328 se as cartas dobradas não são contadas e 1358 se o la\m dobrado é contado, a oração os sopradores em nós ‘coincide ' com as datas quando devido a ambição deles/delas e ganância os tiranos de europeus que causaram as duas Guerras mundial, instigou uma mudança de Sultão e as Guerras balcânicas e italianas com a idéia de deteriorar as conseqüências da Revolução Constitucional que favoured o Qur'an; então com a erupção do Primeira Guerra Mundial, pelos diplomatas políticos que assoam os males deles/delas, material e imaterial e a feitiçaria deles/delas e envenena em todo o mundo cabeças pela língua do rádio e o inculcando os planos cobertos deles/delas no coração de destino humano deles/delas, eles prepararam os males que vão savagely destroem mil anos do progresso de civilização que corresponde exatamente com o significado dos sopradores em nós.
E por exemplo, a oração E do mal do invejoso quando ele inveja faz 1347—não são contados o ra dobrado e tanwin—e coincide exatamente, e corresponde significando, com os motins significantes que aconteceram neste país devido aos tratados europeus obrigados, e as mudanças que aconteceram nesta nação religiosa devido à opressão de filosofia, e a inveja temerosa, rivalidade e estrondos em vários países que pavimentaram o modo para o Segunda Guerra Mundial. Estes seguramente são flashes das predições milagrosas deste sura sagrado relativo ao Não visto.
Uma Lembrança
Todos os versos de Qur'anic têm numerosos significados. E todos os significados são universais; eles têm significados por todos os séculos. Esse discutidos aqui são só seu nível de significado alusivo que olha a nosso século. Dentro daquele significado universal nossa idade é um significado. Mas ganhou particularidade, e olhares para isto e sua data. Considerando que estes duram quatro anos que eu nem não soube as fases da guerra, nem seus resultados, nem se ou não paz foi declarada, e eu não perguntei, eu não bati na porta deste sura sagrado para aprender quantas insinuações contém a este século e suas guerras. Foi provado porém e foi explicado em várias partes do Risale-i Nur, e especialmente em Rumûzât-i Semaniye (Os Oito Símbolos), que esta tesouraria contém muitos mais mistérios, enquanto recorrendo os leitores assim a esses, eu estou cortando este curto.
A resposta para uma pergunta que poderia ocorrer um
Neste flash de miraculousness, no Do mal de aught que Ele criou no princípio, ambos o de (min) e o mal (sharr) sendo contado, e em e do mal do invejoso quando ele inveja ao fim, só o palavra mal (sharr) sendo contado, e e de (min de wa) não sendo contado, e em nenhum deste ser de palavras contado dentro e do mal dos sopradores em nós (sharr de min de wa al-naffathat fi'l-‘uqad) é um sinal que indica uma relação extremamente sutil. Para lá é bom como também mal em pessoas (khalq), e não todo o mal é visitado em todo o mundo. Aludindo a isto, de (min) e mal (sharr), que são partitivos, é contado. Mas o envier é completamente mau quando ele inveja, assim não há nenhuma necessidade para o partitivo. E de acordo com a insinuação dos sopradores em nós, não há nenhuma necessidade pelo palavra mal a ser contado aqui, para todos os trabalhos desses arremessadores de feitiços e diplomatas de feiticeiro que fixaram o globo em chamas para os próprios benefícios deles/delas é puro mal.
Uma adenda para um ponto sobre o miraculousness deste sura
Da mesma maneira que com quatro de suas cinco orações, este sura olha com seu significado alusivo às quatro revoluções más maiores e tempestades este século; assim, com seu significado alusivo e de acordo com jafr considerar, por seu repetindo quatro vezes a frase do mal de (sharri de min)—o dobrando não é contado, olha e pontos o dedo ao século da dissensão de Jenghiz Khan e Hulagu e o tempo da queda do ‘dinastia de Abbasid que era a calamidade mais espantosa experimentada pelo mundo islâmico.
Sim, sem dobrar, o mal (sharri) faz 500, e de (min) é 90. Numerosos versos que olham ao futuro, como também Imam ‘Ali (maio Deus seja agradado com ele) e Ghawth al-A‘zam (maio o mistério dele seja santificado), que aludiu a nosso século e essas vezes nas predições deles/delas do futuro, viu nosso século e aquele século e fez predições de exatamente o mesmo modo. Com ghasiq que faz 1161 e waqab de idha que fazem 810, as palavras (waqab de idha de ghasiq) não olhe a estas vezes, mas para o material significante e males imateriais dessas vezes. Se eles são contados junto, eles fazem 1971, e dá notícias de um pouco de mal horrível àquela data. Se não são retificadas as colheitas das sementes do presente, os sopros serão certamente terríveis.

Um Suplemento para a Adenda do Décimo primeiro Tópico
No Nome de Deus, o Misericordioso, o Compassivo.
O verso, não haja nenhuma compulsão (em religião; Verdade se salienta) de error,49 que é o complemento do Verso de Trono, faz 1350; quem rejeita mal faz 1929 ou 1928; e acredita em Deus agarrou faz 946, enquanto correspondendo ao nome ‘Risaletü'n-Nur; ' o handhold mais confiável faz 1347; que nunca fraturas, e Deus está Todos-vendo, Todos-instruído * (Deus) (é o Protetor desses que têm fé) se contou junto faz 1012, e se não contou 945 junto, com um dobrando não sendo contado; de (as profundidades de escuridão) Ele os conduzirá adiante na luz faz 1372, sem dobrar; enquanto esses que não acreditam, os protetores deles/delas são (o mau) faz 1417; da luz (eles os conduzirão adiante em) as profundidades de escuridão fazem 1338, o dobrando não é contado; eles serão os companheiros do Fogo, morar nisso para sempre faz 1295, o dobrando é contado.
Foi dado a mim que com os significados alusivos deles/delas, estes versos ‘coincidem ' exatamente e duas vezes com ambos o nome do Risaletü'n-Nur e a forma de seu se esforçar; e com a data as pessoas de incredulidade estavam tentando para extinguir a luz do Mundo de Islã com a guerra de 1293 (1876-77); e com a data os tratados terríveis foram assinados em 1338 vantagem de tomada do Primeira Guerra Mundial e para lançar isto na realidade em escuridão. Também foi dado a mim aquela luz e é contrastada escuridão repetidamente nestes versos, e nesta luta imaterial um procedimento Claro da luz do Qur'an se tornaria um ponto de apoio para as pessoas de convicção. Eu fui compelido para fixar isto abaixo por escrito. Então eu vi que a relação de seu significado com este século era tão poderosa que até mesmo não tinha sido lá nenhum sinal pelas coincidências de ‘, ' eu ainda teria tido certeza que estes versos estavam falando conosco pelos significados alusivos deles/delas, da mesma maneira que eles olham a todos os séculos.
Sim, primeiramente, a oração no princípio, não haja nenhuma compulsão (em religião; Verdade se salienta) de pontos de erro por abjad e jafr que pensam à data 1350 [se Rumi, 1934, ou se Hijri, 1931-2], e por seu significado alusivo, diz: Pelos assuntos de religião que está separado desses deste mundo naquela data, liberdade de consciência que é oposta para forçar e compulsão em religião, e para luta religiosa e jihad armado para religião, foi aceitado como uma regra fundamental e princípio político por governos, e este Estado se tornou um ‘república secular. ' devido a isto, jihad serão um jihad religioso non-físico com a espada de certa, verificada convicção. Porque mostra um flash de miraculousness que indica que uma luz emergirá do Qur'an que fará conhecido e partirá claramente revisa tão poderoso eles demonstrarão a orientação e verdades de religião quase visivelmente.
Além disso, até onde o palavra khalidun—morar nisso para sempre, repetindo o contraste entre luz e escuridão, e convicção e escuridão—a fonte e origem de todas as comparações no Risale-i Nur e há pouco como eles—é um sinal escondido que um grande herói na competição do ‘mânevî jihad ' àquela data é o Risale-i Nur que agüenta o nome de luz. Para sua espada imaterial resolveu centenas dos mistérios de religião, enquanto não deixando nenhuma necessidade por espadas físicas.
Sim, incontável obrigado seja a Deus, durante vinte anos o Risale-i Nur demonstrou esta predição e flash de miraculousness na realidade. Está devido a este mistério poderoso que Risale-i os estudantes de Nur não interferem nas políticas e correntes políticas do mundo e as lutas materiais deles/delas, nem prende importância a eles, nem condescende a qualquer envolvimento com eles. Seus verdadeiros estudantes dizem aos inimigos mais espantosos deles/delas em face aos insultos deles/delas e agressão:
“Você infeliz! Eu estou tentando o salvar de aniquilação eterna e o elevar do nível mais básico e mais doloroso de animalidade efêmera para a felicidade de humanidade imortal, enquanto você está trabalhando para minha morte e execução. Seus prazeres neste mundo são muito poucos e passageiros e as penalidades e tormentos que você sofrerá no futuro serão muito grande e mesmo longlasting. Para mim, morte será uma descarga de deveres. Vá embora! Eu não vou aborrecer com você, faça tudo que você gosta!” Eles não sentem raiva aos inimigos deles/delas, mas piedade e compaixão. Eles tentam os reformar, na esperança que eles serão salvados.
Secundariamente: E acredita em Deus agarrou agarrou o handhold mais confiável. Estas duas orações sagradas têm uma relação poderosa, e de acordo com abjad e jafr que consideram o primeiro corresponde exatamente com o nome Risaletü'n-Nur, e o segundo corresponde significando, e de acordo com jafr que pensa com seu ser percebido e aperfeiçoou e suas conquistas brilhantes. Estas correspondências são uma indicação que este século a esta data, o Risaletü'n-Nur é um handhold mais confiável. Quer dizer, é uma cadeia irrompível de grande força e um “corda de Deus (hablullah).” Eles informam pelos significados alusivos deles/delas que esses que cabo secular disto e agarra sobre isto será economizado.
Em terceiro lugar: Ambos significando e de acordo com jafr considerar, a oração que Deus é que o Protetor desses que têm fé faz para uma insinuação ao Risaletü'n-Nur, como segue....
(A cortina descida aqui e permissão não foi dada para escrever isto. Foi adiado a outro tempo.)

NOTA
A permissão de razão não foi dada para escrever o resto deste ponto agora para é que toca a uma extensão em políticas e este mundo, e nos proibem de considerar estes. Sim, o verso, o Homem realmente é overweening50 olha a este taghut de ‘' e chama atenção a isto...
SAID NURSI
* * * Parte de uma carta de Husrev, o herói do Risale-i Nur, com relação ao Décimo primeiro Tópico das Frutas de Convicção,


No Nome dele, seja Ele glorificou!
E há nada mais que isto O glorifica com elogio.
Possa a paz e clemência e bênçãos de Deus esteja em você!
Meu Amado e Estimou o Mestre!
Com o grande bem contém para esta nação e país, com seu Nono Tópico As Frutas de Convicção eram não só os meios de salvação de seus estudantes enquanto no meio dos maiores inimigos deles/delas e o awesomely rebelde, mas também com seus Décimo e Décimos primeiros Tópicos, aplaudiu o Risale-i os estudantes de Nur em particular nos modos de realidade. Além disso, relativo às circunstâncias da sepultura que nós temos certeza entrar, fazendo familiar aquele lugar debaixo da terra que faz todo o mundo trema e é uma fonte de terror para o descuidado em particular, onde nós nos encontraremos e falaremos com os anjos; nos fez feliz à companhia deles/delas, e dispersou nossos medos terríveis aproximadamente que primeiro boça* da amarra-lugar, nos deixando respirarmos livremente. Nas mãos desses como eu que não viram aquela vida luminosa, se assemelha a um abajur elétrico cujos raios penetram centenas de milhares de anos. Também se assemelha a um flor-jardim modelo, os cheiros de qual já é uma fonte de delícia.
Sim, eu sugiro a nosso Mestre amado que como estudantes que todos os dias recitam as lições deles/delas ao professor deles/delas, nós deveríamos descrever sempre a nosso Mestre amado o effulgence nós recebemos do Risale-i Nur. Mas para agora nosso Mestre amado está se abstendo de falar.
Meu Querido Mestre! A realidade do Risale-i Nur, a beleza das Frutas, e effulgence de suas flores me dirigiram proferir alguns palavras, gratefully, no nome de meu país, e respirou vida em muitos corações que falam como mina. Mas agora, devido ao “flor” da Décima primeira Fruta de Convicção, os passos levados contra o Risale-i Nur em nossa área e as mãos elevaram contra isto, ficaram mais severo e mais forte, e foram mexidas em ação.
Seu estudante humilde,
H u s r e carta de VA escrita no nome de todos o Risale-i os estudantes de Nur em Isparta para oferecer parabéns para Ramadan que foi emendado em treze seções



No Nome dele, seja Ele glorificou!
E há nada mais que isto O glorifica com elogio.
Nosso Mestre venerado que pelo effulgence do Qur'an e verdades do Risale-i Nur e aspirações dos estudantes leais dele lamentam lágrimas de sangue para o bem-estar do mundo islâmico neste mundo e o próximo...
Quem nestes dias tempestuosos do fim de tempo é atacado com mais aflições e ills que Trabalho (Paz está nele), e pela luz do Qur'an, as provas do Risale-i Nur e esforços dos trabalhos de estudantes dele para curar o ills do mundo islâmico igual Luqman o Modo, e provou com trinta-três versos do Qur'an e as predições maravilhosas de Imam ‘Ali e o Ghawth al-A‘zam que o Risale-i Nur com suas partes diferentes é verdade e realidade...
Quem embora ele se é doente e ancião e fraco e em uma condição comovente, mais que qualquer um sacrifica a vida dele para o Mundo de Islã e responde a esses o prejudique com as verdades do Qur'an e provas do Risale-i Nur, e pela lealdade do Risale-i os estudantes de Nur, com orações e trabalhos de bem...
Quem junto com os estudantes dele foi enviado a prisão porque um dos trabalhos importantes dele, O Sinal Supremo, era impresso, e pela orientação do Qur'an e ensinos do Risale-i Nur e entusiasmo dos estudantes dele viraram a prisão em uma Escola de ‘de Joseph ' e lugar de aprender, e era a causa de todos o ignorante entre nós aprendendo ler o Qur'an inteiro lá, e apesar de ser ancião e fraco, pela força sagrada do Qur'an e consolo do Risale-i Nur e resistência dos irmãos dele, se assumiu as cargas de tudo de nós, e pelas Frutas de Convicção e Falas de Defesa que ele escreveu, o miraculousness do Qur'an de Exposição Milagrosa, e as provas poderosas do Risale-i Nur, e sinceridade dos estudantes dele, com Divine permissão teve a porta de prisão abriu e ganhou nossas absolvições, e fez aquele dia um festival para nós e para o mundo islâmico, e provando isso em verdade o Risale-i Nur é “Luz em luz,” ganhou o direito para isto para ser lido e escrito livremente fora até o fim de tempo...
Que provou com o alimento sagrado do Qur'an de Estatura Poderosa e comida outro-mundana do Risale-i Nur e apetite de seus estudantes, que o Mundo de Islã tem necessidade para o Risale-i Nur como faz para água e areja, e que milhares desses que leram estes tratados e lhes escreveram fora entraram na sepultura em um estado de convicção, e nunca derrotou ou envergonhou os estudantes que o seguem, e pelos ensinos divinos do Qur'an, os princípios do Risale-i Nur, a inteligência de seus estudantes, e os Décimo e Décimos primeiros Tópicos das Frutas de Convicção e suas flores extinguem os fogos de separação que noite e dia queimam nossos corações, como a água de vida e vinho de Kawthar, os enchendo de alegria e felicidade...
Quem, conforme as certas promessas e ameaças do Qur'an de Estatura Poderosa e as certas descobertas do Risale-i Nur e as observações de seus recentes estudantes e esses entre eles quem divino os acontecimentos da sepultura, tem para os crentes economizado morte—a coisa a maioria temido por todo o mundo—de ser aniquilação eterna e transformou isto em uma descarga de deveres e mostrado que para os incrédulos e dissemblers é aniquilação eterna; provou conforme as certas notícias do Qur'an de Exposição Milagrosa, confirmado ambos pelos mil milagres de Muhammad (Paz e bênçãos estão nele) e seus quarenta aspectos de miraculousness, e endossou pelas provas do Risale-i Nur—que procede do Qur'an—que derrotaram seus inimigos mais obstinados até mesmo e submeteram para pelo Risale-i os estudantes de Nur, e também é confirmado por muitos sinais, experiências, e convicções que o terrificando, resfriado, escuridão e sepultura estreita é para os crentes uma cova de Paraíso e uma porta sobre os jardins de Paraíso, enquanto para o disbelievers e encobrindo os ateus é uma cova de Inferno cheio de cobras e escorpiões; e fez os anjos chamaram Munkar e Nakir que entrarão lá os companheiros familiares para as pessoas de verdade e esses que levaram o modo de realidade; e incluiu o Risale-i os estudantes de Nur entre estudantes de ‘das ciências religiosas, ' e descobriu na morte do recente mártir heróico Hafiz Ali com o que eles respondem às perguntas de Munkar e Nakir o Risale-i Nur, e que pede o Divine clemência que esses de nós que ainda estão vivendo também responderá com o Risale-i Nur...
Quem, por demonstrar um aspecto de miraculousness que pertence a cada dos quarenta níveis do Qur'an de Estatura Poderosa, e por isto sendo o Word pre-eterno de Deus, e pelos trabalhos O Miraculousness do Qur'an e Os Oito Símbolos do Risale-i Nur, e os esforços extraordinários dos irmãos heróicos e estudantes do Risale-i Nur gostam do escritor principal da ‘Rosa Fábrica, ' e por Husrev, um dos escriturários heróicos do Risale-i Nur que é comandado “escreva!”, embora ninguém desde o tempo do Profeta (PBUH) tinha podido escrever isto em tal moda milagrosa, seu ser escrito como o Qur'an se inscreveu na Tablete Preservada,—provou em moda bonita e brilhante, nunca antes de visto ou ouviu, que o Qur'an de Estatura Poderosa é o verdadeiro Word de Deus, e o maior de todos os livros revelados, e que há milhares de Sura al-Fatiha dentro de um Sura al-Fatiha, e milhares de Sura al-Ikhlas dentro de um Sura al-Ikhlas, e que suas cartas rendem dez, cem, mil, e milhares de méritos e ações boas...
Que provou, pelo Qur'an de Exposição Milagrosa demonstrando seu miraculousness durante mil trezentos anos e parando esses que opõem isto, e pelas provas do Risale-i Nur sobre o que está tão claro é quase visível, e pelas canetas de diamante do Risale-i os estudantes de Nur que o Vinte-quinto Word e suas Adendas que desafiaram o mundo e silenciaram o mais obstinado até mesmo, é milagres do Qur'an em quarenta aspectos...
Que provou no tratado do Risale-i Nur chamado Os Milagres de Muhammad (PBUH) milhares de milagres que mostram aquele Muhammad (Paz e bênçãos estão nele) era verdadeiro Mensageiro, o senhor de todos os vinte e quatro mil profetas, e o mais virtuoso deles, e pelo Qur'an de Estatura Poderosa que proclama para o universo que o Mensageiro Nobre de Deus (PBUH) foi enviado como uma Clemência para Todos os Mundos, e o Risale-i Nur que demonstra do princípio ao fim que ele era uma Clemência para Todos os Mundos, e mostrando até mesmo à cortina que as ações do Mensageiro e conduta são o exemplo melhor e melhor a ser seguido no mundo, e pelo testemunho de calamidades que são erguidas quando o Risale-i Nur é disseminado na Anatólia e outros países, e desastres que acontecem quando é silenciado, e pelo anexo firme e firme para o trabalho deles/delas do Risale-i os estudantes de Nur apesar das circunstâncias extremamente difíceis, mostrou como lucrativo é seguir as práticas disso que São (PBUH) e que seguir um único das práticas dele neste momento ganha a recompensa de cem mártires, e provou absolutamente certamente que durante vinte anos o Risale-i Nur repulsou as calamidades e desastres que teriam sido visitados caso contrário na Anatólia, igual a esmola-dar repele desastre!
Agora, desde o Risale-i a absolvição de Nur encheu de alegria dianteiro nosso Mestre amado, então nós estudantes impotentes, defeituosos, então o mundo islâmico, e ocasionou um segundo festival, nós o felicitamos neste grande festival seu, e oferecendo nossos parabéns durante Ramadan e a Noite de Poder, o terceiro festival, nós pedimos Deus Todo-poderoso nós veremos muitos mais, e perdão implorável para nossas faltas e o defeituoso entre nós, nós enviamos as saudações de todo aqui e beija suas mãos santificadas, e pede suas orações, o nosso Mestre!
O Risale-i os estudantes de Nur
em Isparta e seus arredores
* * * Rejeitar esta carta que é cem vezes maior que minha dívida modestamente seriam ingratidão e um insulto às opiniões de favourable de todos os estudantes, enquanto aceitar isto exatamente como é contaria orgulho, egotismo, e vaidade.

Então, somando treze seções, eu estou lhe enviando uma cópia desta carta longa escrita pelo Risale-i o escriturário de Nur em todo o mundo nome, ambos por via de obrigado e ser economizado de orgulho e ingratidão. Pode ser somado ao término do Décimo primeiro Tópico com o título: ‘UMA carta do Risale-i os estudantes de Nur de Isparta e seus arredores. ' Embora eu emendei a carta deste modo dentro, duas vezes um pombo desceu a minha janela. Ia entrar, mas viu a cabeça de Ceylan e não fez. Várias atas depois, outro desceu de exatamente o mesmo modo. Viu a cabeça do escriturário também e não veio dentro. Eu disse: “Provavelmente estes são os portadores de notícias boas como o pardal e kuddüs de ‘pássaro de ' antes. Ou porque nós escrevemos esta carta como numerosas outras cartas de segredo, eles vieram nos felicitar em emendar a carta auspiciosa deste modo dentro.”
S um i d N u r iFOOTNOTES1 de s.


Qur'an, 12:42.
2. Mishkat al-Masabih, iii, 122. Também veja, Zad al-Ma'ad (tahqiq: al-Arna'ut), i, 43-4.
3. Um desses estudantes investigativos é o Risale-i Nur que durante vinte anos tem silenciado os filósofos mais obstinados e os ateus obstinados. Suas várias partes estão disponíveis; todo o mundo pode os ler, e ninguém pode contestar a eles.
4. Para ‘certa, verificada convicção ' (iman-i tahkikî), veja, página 488 nota de rodapé 71, e página 568 nota de rodapé 1. [Tr. ]5.
Isto recorre a 1946.
6. Qur'an, 6:1.
7. Qur'an, 13:16.
8. Qur'an, 2:32.
9. Qur'an, 16:77.
10. Qur'an, 31:28.
11. Qur'an, 30:50.
12. É como se Dia do juízo universal aconteceu em todas as últimas fontes e eles morreram, enquanto as fontes seguintes foram as ressurreições deles/delas.
13. Qur'an, 30:25.
14. Qur'an, 81:10.
15. Qur'an, 57:3.
16. Qur'an, 43:71.
17. Qur'an, 4:48, 116.
18. Qur'an, 93:8, etc.19.
Qur'an, 3:191.
20. Qur'an, 25:65-6.
21. Qur'an, 22:11.
22. Qur'an, 31:28.
23. Qur'an, 2:32.
24. Qur'an, 2:285.
25. Como o Décimo Tópico das Frutas de Prisão de Denizli, é um pequeno, lustrando flor de Emirdag e deste mês de Ramadan. Explicando um exemplo de sabedoria nas repetições no Qur'an, dispersa as ilusões venenosas, pútridas das pessoas de misguidance.
26. Qur'an, 26:9, etc.27.
Qur'an, 55:13, etc.28.
Qur'an, 77:15, etc.29.
Qur'an, 2:20.
30. Qur'an, 29:62.
31. Qur'an, 30:27.
32. Qur'an, 30:5.
33. Qur'an, 57:4-6.
34. Qur'an, 12:76.
35. Qur'an, 5:85, etc.36.
Qur'an, 14:22.
37. Qur'an, 35:36.
38. Qur'an, 67:7-8.
39. Qur'an, 2:32.
40. Husrev Altinbasak (1899-1977). Um de Bediuzzaman está conduzindo estudantes de que escreveram fora numerosas cópias o Risale-i Nur com a letra excepcionalmente boa dele. Ele também escreveu cópias do Qur'an que mostra para as coincidências de ‘' (tawafuqat) da palavra ‘Alla\h ', um aspecto de seu miraculousness que Bediuzzaman ‘descobriu. ' que Ele estava junto com Bediuzzaman nas prisões de Eskishehir, Denizli, e Afyon. [Tr. ]41.
Musnad, v, 173; al-Tirmidhi, Zuhd, 9; Ibn Maja, Zuhd, 19.
42. al-Tirmidhi, Jana'iz, 70; Abu Da'ud (significando), ii, 540, 541; Ibn Maja, Jana'iz, 65; Musnad, iii, 126; iv, 288.
43. Qur'an, 4:79.
44. Qur'an, 24:35.
45. Isto recorre ao alinhamento non-intencional em padrões (tawafuq) de alifs (a primeira carta do alfabeto árabe, escrito como um golpe vertical) em cópias manuscritos do Vinte-nono Word. [Tr. ]46.
Suyuti, al-Durr al-Manthur, i, 329.
47. Qur'an, 21:26-7.
48. Qur'an, 113:1-5.
49. Qur'an, 2:265-7.
50. Qur'an, 96:6.


O Décimo segundo Raio
[Parte das Falas de Defesa Cedida Denizli Court]1Yes, nós somos uma sociedade e nós somos uma sociedade que todos os séculos tiveram trezentos e cinqüenta milhões [agora um e um meio mil milhões] os sócios.

Diariamente pelas cinco orações obrigatórias, seus sócios se manifestam com reverência completa o anexo deles/delas para os princípios daquela sociedade sagrada. Pelo programme sagrado de Os crentes é apenas um único brotherhood,2 eles aceleram para ajudar um ao outro com as orações deles/delas e ganhos de espiritual. Nós somos os sócios daquela sociedade sagrada, vasta, e nosso dever particular é ensinar os crentes em certa, verificada moda as verdades de Qur'anic de convicção, e exceto eles e nós mesmos de extinção eterna e prisão solitária perpétua no Reino de Intermediário. Nós não temos nenhuma conexão absolutamente com qualquer sociedade mundana, política, intrigante ou grupo clandestino, ou as organizações cobertas que interessam que em nenhum fundamenta whatsover nós fomos carregados; nós não condescendemos a tais coisas.
* * *
Se nós tivéssemos tido qualquer desejo para interferir em negócios mundanos, não teria estado com tal zumbido como uma mosca, teria explodido como o fogo de um canhão. Acusar alguém que se defendeu veementemente no Tribunal militar e no escritório do Orador da Assembléia Nacional na presença de um Mustafa Kemal bravo, de chocar enredos durante dezoito anos sem permitir qualquer um para estar atento disto, está certamente devido a algum rancor ou ódio.
Nesta pergunta, o Risale-i Nur não deveria ser atacado por causa de minhas faltas pessoais ou esses de alguns de meus irmãos. É diretamente encadernado ao Qur'an, e o Qur'an é ligado ao Trono Sublime, assim quem pudesse ousar estirar lá fora a mão dele e desatar essas cordas fortes?
Além disso, o Risale-i Nur cujo bênçãos—material e espiritual—para este país, e seu serviço excepcional, é aludido para antes de trinta-três dos versos do Qur'an, por três predições de Imam ‘Ali (maio Deus seja agradado com ele), e as certas notícias de Gawth al-A‘zam (maio o mistério dele seja santificado), pode não ser segurado responsável para nossas faltas insignificantes, pessoais; não pode ser e não deveria ser. Dano irreparável virá caso contrário a este país, material e espiritual.3
Deus que lega, a agressão e enredos contra o Risale-i Nur de alguns mal-notou serão anulados os ateus, para seus estudantes não pode ser comparado com outros; eles não podem se espalhar ou podem ser feitos deixar isto; pela graça de Deus, não serão derrotados eles. Eles ganharam a consideração desta nação, como se eles eram vitais para isto, e é achado em todos lugares; até mesmo se o Qur'an não os tivesse prevenido de defesa física, eles ainda não seriam envolvidos em menor, incidentes infrutíferos gostam esses de Shaykh Said e Menemen.4 se, Deus proibe, eles foram perseguidos e o Risale-i Nur foi atacado ao extext que eles sentiam compelido, esses ateus e dissemblers que enganam o Governo viriam lamentar isto mil vezes em cima de certamente.
Em resumo: Nós não interferimos no mundo do mundano, assim eles não deveriam interferir em nosso serviço de convicção e em nossas vidas do futuro.
Prisioneiro
SAID NURSI
* * *
No Nome dele, seja Ele glorificou!
Senhores!
Eu lhe falo com certeza que aqui aparte desses que têm nenhuma conexão ou pequena conexão conosco e o Risale-i Nur, eu tenho como muitos verdadeiros irmãos e amigos leais no modo de verdade como você poderia desejar. Pelas certas descobertas do Risale-i Nur, nós sabemos com a certeza de unshakeable de duas vezes dois equalling quatro que pelo mistério do Qur'an para nós morte foi transformada de extinção eterna em uma descarga de deveres, e que para esses que nos opõem e seguem misguidance certa morte é ou aniquilação eterna (se eles não têm certa convicção no futuro), ou prisão solitária perpétua, escura (se eles acreditam no futuro e levam o modo de vício e misguidance). Há uma maior ou mais importante pergunta para homem neste mundo que isto que pode ser uma ferramenta para isto? Eu lhe pergunto! Desde então não há e não pode ser, por que você se esforça contra nós? Em face a sua maior penalidade, recebemos nós nossa descarga empapela para ir para o mundo de luz, assim nós esperamos isto com fortaleza completa. Mas nós sabemos tão claramente quanto vendo isto, como nós o víssemos neste tribunal que esses que nos rejeitam e nos condenam em nome de misguidance vão em um tempo muito curto sejamos condenados para aniquilação eterna e prisão solitária e sofreremos aquele castigo temeroso, e com nossos sentimentos de humanidade nós temos pena deles seriamente. Eu estou pronto para provar este certo e importante fato e também silenciar o mais teimoso deles. Se eu não pudesse provar isto, não para aquele unscholarly, tão claramente quanto luz do dia o comitê de prejuiced de estudantes que não conheceram nada espiritual e assuntos morais, mas para os maiores estudantes e filósofos, eu deveria estar contente com qualquer castigo!
Da mesma maneira que um exemplo, eu ofereço para o tratado As Frutas de Convicção que foi escrita para os prisioneiros nas duas sexta-feira e explicando os princípios e bases do Risale-i Nur, está como uma defesa disto. Nós estamos trabalhando secretamente debaixo de grandes dificuldades para ter isto escritas fora no letters5 novo para dar isto aos departamentos de governo na Ankara. Leia e estude cuidadosamente; se seu coração (eu não posso falar para sua alma) não me afirme, eu permanecerei calado em face a qualquer insultos e atormentarei você inflige em mim na prisão solitária na qual eu sou segurado agora!
Em resumo: Ou parta o Risale-i Nur completamente livre, ou esmaga esta verdade poderosa e irrefutável se você puder! Até agora, eu não pensei em você e seu mundo. E eu não ia pensar nisto, mas você me forçou, e talvez o Divine Determining plano nos enviou deste modo em para o advertir. Como para nós, nós solucionamos para levar como nosso guia a regra sagrada, ‘que Quem acredita em Divine Determining é salvado de aflição, ' e conhecer todas nossas dificuldades com paciência.
Prisioneiro
SAID NURSI
* * *
No Nome dele, seja Ele glorificou!
Dizendo que nós somos “corrompendo religião,” eles nos censuraram por compilar um Hizb al-Qur'ani, como um An‘am,6 grande fora de centenas de versos famosos dos quais são as fontes particulares o Risale-i Nur, embora este é um costume islâmico que foi practised desde o tempo do Profeta.
Eles também querem nos condenar com relação ao Tratado Em Vestido islâmico para o qual eu já servi a oração de um ano, e que estava sendo tratado como confidencial, e como registrado no relatório policial, foi puxado fora de debaixo da lenha—eles querem mostrar que foi escrito e foi publicado este ano. Também, eu disse palavras fortes à pessoa (Mustafa Kemal) que era o líder do Governo na Ankara; eu o critiquei à face dele e ele não respondeu mas permaneceu calado; contudo as críticas naturais, necessárias, e confidenciais que eu fiz dele depois da morte dele enquanto explicando o significado de um Hadith que indicou o erro dele, foi segurado para ser um crime. Mas que importância tem a causa de alguém que está morto e já não tem nenhuma conexão com o Governo além da causa da nação e governo e as leis de justiça que uma manifestação de Divine soberania é?
Além disso, liberdade de consciência que é um dos princípios do Governo da República que nós temos a maioria confiamos e nos defendemos com, foi feito a base de custos contra nós; como se nós opomos o princípio de liberdade de consciência.
Outra coisa é atribuída a mim no relatório policial que nunca me ocorreu já que desde que eu critico os males e faltas de civilização moderna, eu não aceito o uso dos aeroplanos de radio,7, e a estrada de ferro; eu sou acusado de opor progresso moderno.
Deus que lega, os feira-notaram, só promotor público de Denizli e tribunal farão analogias com os anteriores exemplos e espetáculo como injusto é estes procedimentos, e não prende nenhuma importância às suspeitas infundadas nesses relatórios.
O mais extraordinário deles é isto, que o promotor público em outra tentativa me perguntou: “Você disse no Quinto Raio confidencial que o exército se salvaria da liderança daquela pessoa espantosa. Sua intenção era incitar o exército para se rebelar contra o Governo.” eu respondi: “O que eu quis dizer isso ou era o chefe morreria ou seria transferido, e o exército seria economizado da dominação dele.” Como enlata um tratado que ambos são extremamente confidenciais, e cópias do qual só entraram duas vezes em minha posse em oito anos e então estiveram perdido, e expõe um significado universal de um Hadith sobre o fim de tempo, e foi escrito originalmente há muito tempo, e além disso um único soldado não viu—como tal um tratado pode ser a razão para tal carrega?
O mais estranho de tudo era isto, que eu disse em um lugar que as grandes generosidades de Deus Todo-poderoso do aeroplano, estrada de ferro, e rádio deveriam ser respondidas para com grande obrigado, contudo gênero humano não tinha feito isto e tinha chovido bombas nas cabeças de homens com os aviões. Enquanto obrigado pela generosidade vasta do rádio seria mostrado fazendo isto um universal milhão-tongued reciter do Qur'an que permitiria por toda parte para as pessoas a terra escutar o Qur'an. E nas explicações no Vigésimo Word de predições de Qur'anic sobre as maravilhas de civilização, eu disse relativo às insinuações de um verso que os incrédulos derrotariam o mundo islâmico por meio da estrada de ferro. Embora eu urgi para os muçulmanos que trabalhassem para estas maravilhas, eu sou acusado ao término da acusação por causa da malícia do promotor público prévio, de “opondo avanços modernos como a estrada de ferro, aeroplano, e rádio.”
Também, embora não tem nenhuma conexão absolutamente, alguém tinha dito sobre o nome Risaletü'n-Nur para o qual é outro nome o Risale-i Nur que “é ‘uma mensagem ' (risalet) inspirado da luz do Qur'an;” e prendendo um significado errado de outro lugar na acusação, eles fizeram isto em outro custo, como se eu tinha dito “o Risale-i Nur é um Divine Messenger.”
Também, eu provei decisivamente em vinte lugares em minha defesa que nós não faríamos religião, o Qur'an, e o Risale-i ferramentas de Nur de qualquer coisa, até mesmo em face ao mundo inteiro, e nós não pudemos, e que nós não mudaríamos um único das verdades deles/delas para todo o mundo, e isso é como nós somos na realidade. Em cima destes dure vinte anos há milhares de evidências disto. Considerando que é assim, nós declaramos com toda nossa força:
Para nós basta Deus e Ele é o Melhor Disposer de Negócios.8
SAID NURSI
* * *
No Nome dele, seja Ele glorificou!
Um Suplemento para Minhas Objeções para a Acusação
[Esses se dirigidos por estas objeções não são Denizli Court e o promotor público, mas os funcionários maliciosos, suspeitos, principalmente o Isparta e promotores de Inebolu que com os falsos e inexatos registros deles/delas, era a causa da acusação extraordinária contra nós aqui.]
F I R S T L Y: O Risale-i estudantes de Nur que são inocentes e não de qualquer forma envolveu em políticas, tenha unimaginably e em nenhum fundamenta tudo que sido chamado uma sociedade política, e o unfortunates que uniu aquele círculo e teve nenhuma pontaria diferente de convicção e o futuro, foi considerado culpado de disseminators de ser daquela sociedade, ou oficiais ativos ou sócios disto, ou de leitura o Risale-i Nur ou ensinando isto ou escrevendo isto fora, e foi enviado a tentativa. Uma certa prova de como distante isto é da essência de justiça é que embora de acordo com os princípios de liberdade de pensamento e liberdade de estudo não é considerado um crime para ler os trabalhos prejudiciais de Doutor Dozy9 e outros ateus hostil para Islã, é contado um crime para essas pessoas necessitado para as verdades do Qur'an e convicção ler e escrever fora o Risale-i Nur que ensina essas verdades tão brilhantemente quanto o sol. Além disso, só alguns orações de dois ou três tratados fora de centenas que nós tínhamos segurado para ser confidencial de forma que nenhum significado errado foi designado a eles e não tinha permitido ser publicado, foi feito o pretexto para nossa acusação. Considerando que com uma exceção, Tribunal de Eskishehir tinha examinado esses tratados, vistos o que eles necessitaram. Como para a exceção, eu dei uma resposta extremamente decisiva a isto em ambos minha petição, e minhas objeções para Eskishehir Court, e foi provado em vinte cumprimentos que “nós temos luz, não o clube de políticas.” Não obstante, esses promotores injustos deduziram que as três ou quatro orações em três poderiam ser estendidos tratados confidenciais e inéditos ao todo Risale-i Nur, e acusado eu e esses que leram e escrevem o Risale-i Nur de competir o governo.
Eu chamo para testemunhar meus amigos íntimos e esses que me reúnem, e eu juro isso aparte de dois Presidentes, um deputado, e o Governador de Kastamonu, para mais de dez anos, que eu não conheci que são os sócios e ministros do Governo, ou seus líderes, os funcionários e deputados, e eu não tiveram a curiosidade mais leve para descobrir. A todo o possível ffor é uma pessoa para não conhecer as pessoas ele está competindo e não ser curioso sobre eles, para ele não saber se eles amigo ou inimigo são, e não prender nenhuma importância a descobrir? É claramente compreendido disto que eles estão preparando pretextos completamente infundados para me condenar tudo que acontece.
Desde que isso é como é, eu não digo ao tribunal aqui, mas para essas pessoas injustas: Eu não dou tuppence para a penalidade de severest você pode infligir em mim; não tem nenhuma importância. Porque eu tenho setenta anos e à porta da sepultura. É grande fortuna boa por eu trocar um ou dois anos de perseguiu, vida inocente para o grau de martírio. Pelos milhares de provas do Risale-i Nur, eu acredito absolutamente certamente que para nós morte consiste em documentos de descarga. Se nós seremos executados, uma hora angústia seria a chave a felicidade eterna e clemência. Mas você as pessoas injustas que confundem o ministério da justiça por causa de ateísmo e preocupam o Governo conosco por nenhuma razão! Saiba certamente que você será condenado para aniquilação eterna e prisão solitária perpétua, e tremor! Eu vejo você será feito pagar por isto muitas vezes em cima de. Eu tenho pena de você até mesmo. Sim, morte que esvaziou esta cidade cem vezes no cemitério tem maiores demandas certamente que vida. E a pergunta das pessoas que são economizadas de ser executado por isto é o mais urgente e mais importante eles enfrentam e o deles/delas a maioria necessidade essencial e certa. Então, até mesmo lunáticos entenderiam isso nos olhos de realidade e justiça esses que acusam em pretextos insignificantes o Risale-i estudantes de Nur que acharam esta solução para eles e o Risale-i Nur que provê isto estava por milhares de provas, eles se tornam o objeto de acusação.
É três questões que enganam estas pessoas injustas, enquanto os levando a suspeitar o Risale-i os estudantes de Nur são uma sociedade política, com que eles não têm nenhuma conexão absolutamente:
O Primeiro: Desde então dias cedo, meus estudantes foram prendidos apaixonadamente a mim, como irmãos, e isto deu origem a suspeitas de uma sociedade política.
O Segundo: Alguns do Risale-i os estudantes de Nur agiram como os grupos dentro da comunidade islâmica, igual a em todos lugares e como é permitido pelas leis da República, e foi suposto que isto é uma sociedade. Mas a intenção desses três ou quatro estudantes não era algum tipo de sociedade política, era fraternidade puramente sincera no serviço de convicção e uma solidariedade que olham para o futuro.
O Terço: Desde que essas pessoas injustas se sabem ser desencaminhado e amantes da vida deste mundo, e desde que eles acham algumas das leis do lugar conveniente para eles, eles dizem a eles: “Indubitavelmente, Disse e os amigos dele são opostos a nós e às leis do Governo que é favourable a nosso ‘' civilizou paixões ilícitas. Eles têm que ter uma sociedade política que é antagônico a nós então.” Assim eu digo a eles:
Você unfortunates! Se o mundo tivesse sido eterno e o homem ia permanecer para sempre nisto, e se os deveres de homem só tivessem consistido em políticas, poderia ter havido algum significado possivelmente nestes difamações seu. E se eu tivesse embarcado neste assunto para fins políticos, você não teria achado dez orações em cem tratados, mas mil, ser combativo e conectado com políticas. E se supor o impossível, como você nós estávamos trabalhando com toda nossa força por pontarias mundanas, prazeres, e políticas—o qual o Satanás plano não pôde fazer ninguém acreditar e poderia aceitar—até mesmo se fosse assim, desde que lá não é nada estes vinte anos sugestionar isto, e o Governo olha à mão e não o coração, e todos os governos têm os oponentes ferozes; então ainda não há nada com que nós podemos ser carregados as leis de justiça conforme. Minha palavra final é:
Deus me basta, há nenhum deus mas Ele; em Ele eu coloco minha confiança—Ele o Sustainer do Trono [de Glória] Supremo!10
* * *
No Nome dele, seja Ele glorificou!
[Eu cito uma velha memória e assunto sutil de defesa que não foi descoberta em Eskishehir Court exatamente, e não oficialmente registrou, e era nem mesmo escrito em minha defesa.]
Eles me perguntaram lá: “O que pensa você na República?” eu respondi: “Minha biografia que você tem em sua posse, prova que eu era um republicano religioso antes de qualquer de você, com a exceção talvez do Presidente de Tribunal de Eskishehir, nasceu. Um resumo disto é isto: como agora, àquele tempo que eu estava vivendo em exclusão em uma tumba despovoada. Alguém traria sopa para mim e eu dava farinhas de pão às formigas. Eu comia meu pão com a sopa. Algumas pessoas ouviram falar disto e perguntaram por isto a mim, e eu lhes falei: “A formiga e nações de abelha são as republicanas; eu dou para as formigas as farinhas de pão por respeito ao republicanismo deles/delas.”
Assim eles disseram: “Você está opondo os líderes cedo de Islã.” eu respondi: “Os Califas Justamente-com guia eram Califa e presidentes da república. Seguramente Abu Bakr o Verdadeiro (maio Deus seja agradado com ele), o Dez Paraíso Prometido, e os Companheiros do Profeta estavam como presidentes da república. Mas não era algum título sem sentido; eles eram os líderes de uma república religiosa o significado de qual era verdadeira justiça e a liberdade do Shari‘a.”
Sr. Prosecutor e Sócios do Tribunal! Você está me acusando de propriedade uma idéia o oposto do qual eu segurei durante cinqüenta anos. Se você estiver perguntando pela república secular, o que eu entendo por isto é aquele secularidade significa o ser imparcial; quer dizer, conforme o princípio de liberdade de consciência, se refere a um governo com o que não interfere religiosamente-notado e as pessoas piedosas, igual a isto não interfira com o irreligioso e dissoluto. Eu retirei de vida política e social para dez, e agora seus vinte, anos. Eu não conheço o estado do Governo da República. Se, Deus proibe, assumiu uma forma espantosa por meio de que, por causa de irreligion, promulga leis que acusam esses que trabalham para a convicção deles/delas e vidas no futuro, eu proclamo a você fearlessly e o advirto: se eu tivesse mil vidas, eu estaria pronto para sacrificar tudo deles para convicção e o futuro. Faça tudo que que você gosta, minha última palavra é Para nós Deus basta e Ele é o Melhor Disposer de Negócios. Em face a seu me condenar unjustly para pena de morte ou prisão perpétua digo eu: como o Risale-i Nur descobriu e provou certamente, eu não estou sendo executado mas descarreguei de meus deveres; eu vou para o mundo de luz e domicílio de felicidades. Como para você, você unfortunates que nos persegue em nome de misguidance! Considerando que eu sei que você está sendo condenado para aniquilação eterna e prisão solitária perpétua, eu estou preparado render para cima meu espírito com facilidade perfeita de mente, depois de ter levado minha vingança completamente em você.
Prisioneiro
SAID NURSI
* * *
No Nome dele, seja Ele glorificou!
Senhores!
Eu formei a certa opinião como resultado de numerosas indicações que nós não fomos atacados para ‘que quebra letra pública explorando sentimentos religiosos ' em nome do Governo, mas atrás de um tecido de mentiras, em nome de ateísmo, por causa de nossa convicção e nosso serviço para convicção e ordem de público. Uma prova disto fora de muitos isso está apesar de vinte mil pessoas lendo e aceitando as vinte mil cópias das partes do Risale-i Nur mais de vinte anos, letra pública não foi quebrada por estudantes do Risale-i Nur em qualquer whatsover de ocasião, e nenhum tal incidente foi registrado pelo Governo, e nem o anterior nem os tribunais presentes acharam tal um incidente. Considerando que, tinha estado lá qualquer tal propaganda difundida, poderosa, teria ficado aparente dentro de vinte dias. Quer dizer, ao contrário do princípio de liberdade de consciência, Artigo 163 deste law,11 ambíguo que abraça tudo que dão deliberação religiosa, é uma falsa máscara. Os ateus enganam certos sócios do Governo, confundem o estabelecimento legal, e querem nos esmagar tudo que acontece.
Como a realidade do assunto está isto, nós dizemos com toda nossa força: infeliz do que vendem religião para o mundo e entraram em incredulidade absoluta! Faça tudo que que você pode! Seu mundo será o fim de você! Também deixe nossas cabeças seja sacrificado para uma verdade para a que foram sacrificadas centenas de milhões de cabeças! Nós estamos prontos para qualquer penalidade e para nossa execução! Nesta situação, estando fora de prisão é cem vezes pior que estando dentro disto. Desde então não há nenhuma liberdade nada—nenhuma liberdade religiosa, nem liberdade de consciência, nem liberdade escolar—debaixo do despotismo absoluto que nos confronta, para esses com honour, as pessoas de religião e partidários de liberdade, não há nenhuma solução aparte de morte ou entrando em prisão. Nós dizemos, A Deus pertencemos nós, e a Ele é nosso return,12 e nós confiamos em nosso Sustainer.
Prisioneiro
SAID NURSI
* * *
No Nome dele, seja Ele glorificou!
Presidente do Tribunal, Ali Riza Bey!
Eu tenho um pedido importante para defender meus direitos: Eu não sei as cartas novas, e minha letra no velho é muito inadequado. Também, eles não me permitem se encontrar com qualquer um; eu sou mantido em o que bastante simplesmente é prisão solitária. A acusação foi ocupada até mesmo fora mim depois de quinze minutos. Eu também não tenho os meios para empregar um advogado. Eu pude obter só uma cópia de parte da defesa eu apresentei a você, nas cartas novas, secretamente. Eu também tinha escrito fora uma ou duas cópias de As Frutas de Convicção da qual é um tipo de defesa o Risale-i Nur e um resumo de seu modo, dar ao promotor público e enviar aos departamentos de governo na Ankara. Eles os levaram de repente fora mim e não os devolveram. Considerando que as autoridades judiciais em Eskishehir enviaram uma máquina de escrever à prisão para nós. Nós escrevemos fora uma ou duas cópias de nossas defesas nisto nas cartas novas, e o Tribunal lhes escreveu como bem fora. Então, meu pedido urgente ou é você nos provê com uma máquina de escrever, ou nos permite obter a pessoa fora de forma que nós pode digitar fora nas cartas novas dois ou três cópias de ambas nossas defesas, e o tratado do qual é um tipo de defesa o Risale-i Nur. Nós os enviaremos então a ambos o Ministério de Justiça, e o Gabinete, e a Assembléia Nacional, e o Conselho de Estado. Para isto é o Risale-i Nur que é a base da acusação, e os custos contra o Risale-i Nur e as objeções para isto não são alguma questão insignificante, pessoal de forma que nenhuma importância deveria ser prendido a eles. Pelo contrário, é uma questão geral de preocupação séria à nação, país, e Governo, e despertará atenção significante então no mundo islâmico.
Sim, esses que covertly atacam o Risale-i Nur são esses que para destruir a consideração, amor, e fraternidade do mundo islâmico que é a maior força destas pessoas rurais e desperta repugnância, é covertly que estabelecem descrença absoluta fazendo para políticas a ferramenta de irreligion. Eles enganaram o Governo e duas vezes confundiu o estabelecimento legal, enquanto dizendo: “O Risale-i Nur e seus estudantes exploram religião para políticas e há a possibilidade da ordem pública perturbando deles/delas e segurança.
Você unfortunates! O Risale-i Nur definitivamente não tem nenhuma conexão com políticas, mas desde que esmagou descrença absoluta, destrói e repulsa anarquia que está por baixo de descrença absoluta e despotismo absoluto que overlies isto. Um das centenas de provas que assegura ordem pública, segurança, liberdade, e justiça é As Frutas de Convicção (Meyve Risalesi) que está como sua defesa. Deveria ser examinado por um comitê de estudantes proeminentes e sociólogos; se eles não confirmarem o que eu digo, eu consento a qualquer castigo ou execução tortuosa!
Prisioneiro
SAID NURSI
* * *
Presidente do Tribunal!
Foram feitos três assuntos a base da Acusação:
O Primeiro é uma sociedade política. Eu cito como testemunha todos o Risale-i os estudantes de Nur aqui e esses que me reuniram, e esses que leram ou escrevem fora o Risale-i Nur; você pode lhes perguntar. Eu não disse a ninguém que nós íamos montar uma sociedade política ou uma associação de Naqshbandi. Eu sempre lhes falei que nós íamos trabalhar para economizar convicção. Nenhuma sociedade foi mencionada entre nós aparte da comunidade sagrada de Islã que inclui todos os crentes e tem mais de trezentos milhões de sócios. Pela fraternidade de todos os crentes e por causa de nosso serviço do Qur'an, nós nos achamos na Festa de ‘do Qur'an ' (Hizb al-Qur'an), o qual no Qur'an é chamado o Hizb Alá. Se isto for o que é significado na Acusação, nós admitimos a isto wholeheartedly e com orgulho. Mas se qualquer outra coisa é significado, nós não conhecemos nada isto!
O Segundo Assunto: Como é declarado na Acusação e confirmou pelo relatório da polícia de Kastamonu, alguns livros como o Tratado Em Vestido islâmico (Tesettür Risalesi) e Os Seis Ataques (Hücumat-i Sitte) e sua adenda, foi achado em caixas pregadas debaixo de pilhas de lenha e carvão em uma condição que lhes permitiria de nenhuma maneira ser publicado. Eles tinham sido examinados e tinham sido criticados por Eskishehir Court, uma oração clara tinha sido servida para eles, e eles tinham sido tratados certamente como privado. Agora, lendo falsos significados em algumas das orações deles/delas, quer nos levar de volta nove anos e nos carregar novamente com um crime a penalidade da qual nós já servimos.
O Terceiro Assunto: Em vários lugares na Acusação, frases foram usadas qual possibilidade expressa em lugar de ocorrências atuais, como “ele pode quebrar segurança estatal ou ele pode prejudicar isto.” é possível todo o mundo cometer assassinato, mas é eles ser carregado com isto devido à possibilidade?
Prisioneiro
S um i d Nu r s i
* * *
No Nome dele, seja Ele glorificou!
Presidente do Tribunal!
Eu apresento minha defesa que está na forma de uma petição eu enviei aos departamentos de governo na Ankara e para o Presidente, e a resposta do Escritório do Primeiro-ministro que espetáculos que eles reconheceram sua importância. Contido nesta defesa é respostas decisivas às suspeitas infundadas e ofensivas que a acusação declarou contra nós. Há numerosas falsas e ilógicas coisas no relatório do comitê de peritos daqui que estava baseado nos relatórios superficiais e maliciosos de outros lugares; foram apresentadas minhas objeções para estes também.

Em resumo: Como eu declarei antes, eu contei para Eskishehir Court quando eles quiseram me condenar debaixo de Artigo 163: fora de duzentos deputados do Governo Republicano, o mesmo número, 163, concordados em nomear cem e cinqüenta mil liras a meu medrese13 em Van. Devido a isto, a consideração na qual o Governo Republicano me segurou invalida Artigo 163 até onde eu estou preocupado. Embora eu contei para o tribunal isto, o comitê de peritos corrompeu o que eu disse e escrevi: “163 deputados abertos procedimentos contra Disseram.” está por causa disto acusação totalmente infundada disso primeiros peritos o comitê de ' que a acusação está fazendo custos contra nós. Isto é apesar de que o Risale-i Nur tinha se referido, em sua decisão, para o mais alto instruído e comitê científico, e tendo estudado e examinou todas suas partes, o comitê fez esta declaração por unanimidade sobre nós: “Não há nada explícito ou deduziu nas escritas de Disse e o Risale-i estudantes de Nur que sugerem que eles têm qualquer intenção para explorar religião ou assuntos sagrados, encorajam o quebrar de segurança estatal, ou acharam uma sociedade política, ou conspira de qualquer forma contra o Governo. É compreendido que nas correspondências deles/delas, Disse os estudantes não criaram nenhuma intenção má contra o Governo, ou tem a idéia de fundar uma associação política, ou estabelecendo uma ordem de sufi.”
O segundo comitê de peritos também declarou por unanimidade que “noventa-nove são por cento dos tratados de Nursi Dito ambos sincero, e desinteressado, e partiu de nenhuma maneira dos princípios de bolsa de estudos, realidade, e religião. Não há nada claramente neles explorando religião, ou relativo à formação de uma sociedade política, ou quebrando segurança. As cartas e correspondência entre os estudantes e entre eles e Disse Nursi são deste tipo. Aparte de cinco ou dez confidencial, reclamando, e pedaços de unscholarly, todos os tratados expõem versos de Qur'anic ou os verdadeiros significados de Hadiths. Noventa contêm comparações que ilustram as doutrinas de convicção claramente em Deus, o Profeta, e o futuro e a terminologia deles/delas, visões escolares, por cento dos tratados disponíveis advertências morais para o ancião e para mocidades, e incidentes instrutivos selecionaram das experiências dele em vida. Eles não contêm nada que poderia danificar o Governo, administração, ou letra pública.
Assim, a acusação ignorou o relatório deste comitê eminente e custos extraordinários feitos contra nós baseado no confuso, deficiente primeiro relatório, assim nós verdadeiramente somos transtornados extremamente. Nós julgamos isto ajustando para isto só tribunal com sua justiça provada de nenhuma maneira. Se não há nenhum engano na comparação, se assemelha a esta história: eles perguntaram para um Bektashi por que ele não executou as orações obrigatórias. Ele lhes falou: “Não diz na Qur'an ‘Aproximação as orações. '” Quando eles o lembraram que o verso continuou “Quando você é intoxicated,”14 que ele lhes contou: “Eu não memorizei o Qur'an inteiro.” Eles levam uma única oração do Risale-i Nur, e desconsiderando o que segue isto que põe isto em contexto e explica isto, use contra nós. Trinta a quarenta exemplos disto serão vistos na defesa que eu apresentarei, ao comparar isto com a acusação. Eu recontarei um incidente sutil que é um desses exemplos:
A acusação em Tribunal de Eskishehir usou uma frase aproximadamente o Risale-i a instrução de Nur em convicção que era de qualquer maneira o resultado de um erro, como “corrompe as pessoas.” Embora não usou isto depois, um do Risale-i os estudantes de Nur chamados Abdürrezzaq, disse um ano depois da tentativa:
“Você infeliz! O Risale-i Nur recebeu o elogio indireto de trinta-três versos de Qur'anic, seu valor para religião foi estabelecido por três predições milagrosas de Imam ‘Ali (maio Deus seja agradado com ele) e as insinuações poderosas de Gawth al-A‘zam (maio o mistério dele seja santificado); estes vinte anos causou o Governo nenhuma dificuldade tudo que, e não prejudicando ninguém além nada, tem illumined e milhares com guia dos filhos desta terra, e fortaleceu a convicção deles/delas e retificou a conduta deles/delas, e ainda você chamada que orientação corrupção de ‘. ' Você tem nenhum medo de Deus! Maio sua língua seja amaldiçoada!”
Agora, a acusação viu estas palavras daquele estudante, assim eu recorro a sua justiça e consciência a expressão: “Disse esparramou corrupção.”
Com a idéia de interferir nos ensinos sociais do Risale-i Nur, a acusação disse: “O lugar de religião é a consciência; não pode ser amarrado a leis e regulamentos. Antigamente havia desassossego social porque foi amarrado a leis.” Assim eu digo: “Religião só não consiste em convicção; seu segundo meio é ação íntegra. Medo de prisão é ou sendo visto por um detetive de governo suficiente para intimidar esses que cometem numerosos pecados dolorosos que envenenam sociedade, como assassinato, adultério, roubo, jogando, e bebendo? Se isso fosse assim, lá teria que ser um policial ou o detetive estacionou permanentemente em toda casa, ou a todo o mundo lado até mesmo, de forma que almas obstinadas eles conteriam desses atos imundos. Considerando que, em relação a ações boas e convicção, o Risale-i Nur coloca um prohibitor de ‘imaterial permanente ' próximo a todo o mundo. Os salva facilmente de ações ruins recordando a prisão de Inferno e Divine ira.
Também, devido à assinatura em um tratado de uma coincidência de ‘maravilhosa e extra-ordinária, ' que a acusação fez para uma conclusão sem sentido, enquanto dizendo “os sócios de uma sociedade política.” É os proprietários de assinaturas deste tipo nos livros de contas de negociantes e innkeepers chamou uma sociedade. Havia uma acusação infundada semelhante em Tribunal de Eskishehir. Quando eu respondi e mostrei que o tratado chamado Os Milagres de Muhammad (PBUH), eles estavam surpresos. Se nós tivéssemos formado uma sociedade mundana, esses que tinham sofrido dano tanto em minha conta teriam fugido certamente de mim em aversão total. Isto significa que da mesma maneira que eu e nós temos uma relação com Imam Ghazali fora o qual não está quebrado porque não pertence para o futuro para este mundo; assim estas pessoas religiosas inocentes, sinceras, puras exibiram um anexo poderoso para um infeliz me goste por causa dos ensinos dele sobre convicção. Isto deu origem a suspeitas infundadas de uma sociedade política imaginária. Minha última palavra é:
Para nós basta Deus e Ele é o Melhor Disposer de Negócios.
Prisioneiro em prisão solitária
SAID NURSI
* * *
[Este pedaço é muito importante]
No Nome dele, seja Ele glorificou!
Uma Parte Importante de Meu Word Final
Senhores! Presidente do Tribunal! Tome nota!
Desde então condenar o Risale-i Nur e seus estudantes são o equivalente de condenar as verdades do Qur'an e convicção, é tentar fechar—diretamente por causa de descrença absoluta—a rodovia ocupada todos os anos durante mil trezentos anos por trezentos milhões de muçulmanos, conduzindo a realidade e a felicidade de ambos os mundos, e atrairá para você a revulsão deles/delas e objeções. Para esses na rodovia ajude com as orações deles/delas e trabalhos de bem esses que já passaram isto. Também será uns meios a um dia do juízo universal que irrompe em cima deste país santificado. Que resposta dará você ao Último Julgamento quando você é perguntado em face a esses trezentos mil milhões de pretendentes: “Você não interferiu com o trabalho francês por Doutor Dozy chamou Tarih-i Islã que do princípio ao fim ataca o Islã, seu país e sua religião nem com os trabalhos de ateus em suas bibliotecas e a disponibilidade livre deles/delas, nem com os estudantes desses livros que se formaram em sociedades ilegais, nem com as sociedades que opuseram suas políticas como os comunistas, anarquistas, as sociedades revolucionárias velhas, ou o Turkists negativo; assim por que você interferiu com os leitores de um trabalho de verdade e realidade goste o Risale-i Nur, um verdadeiro comentário no Qur'an, e seus estudantes que não têm nenhuma conexão com políticas tudo que e levaram a rodovia do Qur'an e convicção somente para salvar eles e os compatriotas deles/delas de aniquilação eterna e prisão solitária? E por que você chamou a amizade e fraternidade desses pessoas sinceramente religiosas que só olham para o futuro, uma sociedade política? Você os condenou debaixo de uma lei estranha, e isso é o que você quis.” Nós lhe perguntamos a mesma coisa. Nossos inimigos, os ateus e dissemblers, o enganam, confundem o ministério da justiça, e se atarefam o Governo de certo modo conosco prejudicial para o país e as pessoas; chamando despotismo absoluto “a República,” e fazendo apostasia absoluta separar do regime, e chamando vício absoluto “civilização,” e prendendo o nome de “a lei” para força arbitrária e compulsão por causa de descrença, eles ambos preocupam o Governo, e nos se espalhou, enquanto negociando sopros assim por causa de europeus à supremacia de Islã e o país e as pessoas.
Senhores! Como é indicado pelos quatro terremotos severos em quatro anos que coincidem exatamente com a agressão severa contra o Risale-i os estudantes de Nur e o ser deles/delas perseguiram, e em cada ocasião foram atacados os acontecendo os estudantes precisamente na ocasião deles/delas e o boça da amarra deles/delas quando os ataques cessaram, você é responsável pelos desastres divinos e terrestres que aconteceram em nosso ser condenado...!
SAID NURSI
que está sendo segurado em isolamento total
e prisão solitária em Prisão de Denizli
* * *
No Nome dele, seja Ele glorificou!
Outra Parte de Meu Word Final
Senhores!
O comitê de Ankara de peritos confirmou nossa resposta decisiva ao custo de formar uma associação política insistentemente avançado por você como um pretexto para nossa convicção na qual você decidiu como pode ser deduzido do curso seguido pela acusação. Enquanto estando pasmo e surpreso a seu insistir neste ponto a este grau, este significado me ocorreu: desde que amizade, as comunidades fraternais e assembléias, e associações sinceras que pertencem para o futuro e fraternidade é cada ambos fundação apedreja de vida social, e uma necessidade essencial de natureza humana, e um laço mais necessário de grande força entre pessoas, da vida da família para o de tribo, nação, Islã, e humanidade, e um ponto de apoio e meios de consolação em face às agressões das coisas materiais e imateriais que causam dano e alarme e o qual cada pessoa encontra no universo e não pode combater no próprio dele, e que o previnem levando a cabo os deveres humanos e islâmicos dele; e desde então há alguns que dão para o nome de ‘sociedade política, ' embora não tem nenhuma frente política, para o ajuntamento junto dos estudantes do Risale-i Nur ao redor dos ensinos de convicção que é muito louvável e é centred de amizade sincero nos ensinos de convicção e o Qur'an e certamente conduz a felicidade neste mundo e em religião e no futuro, e está a caminho uma companhia, e co-operação; certamente e sem nenhuma dúvida, eles ou foram enganados de alguma maneira apavorante, ou eles são anarquistas extremamente viciosos que são barbaramente ambos hostil para humanidade, e tyrannically hostil a Islã, e inimizade de harbour para sociedade da maneira totalmente corrupta e depravada de anarquia, e se esforça obdurately e intractably como apóstatas contra este país e nação, a soberania de Islã e coisas sagradas de religião, ou eles são os ateus satânicos que, trabalhando em nome de estrangeiros cortar e destruir as artérias vida-dando desta nação, está enganando o Governo e está confundindo o estabelecimento legal em ordem destruir ou contrariar contra nossos irmãos e nosso país as armas imateriais que até agora nós usaram contra eles—esse satans, pharaohs, e anarquistas.
Prisioneiro
SAID NURSI
* * *
Senhores!
Com sua permissão eu endereçarei alguns palavras, em sua presença e aparentemente para você, mas na realidade para o comitê revolucionário secreto dobrado em corrupção que assumiu muitas formas e com a idéia de depravar esta nação no nome de descrença e ateísmo e por causa de estrangeiros, tem durante trinta ou quarenta anos empregado todo meios para atacar o Qur'an e verdades de convicção; e para os funcionários desumanos, irrefletidos quem eles fizeram para uma tela a eles neste assunto; e os propagandista deles/delas no disfarce de muçulmanos que confundiram este tribunal.
(A decisão para nos absolver no segundo dia fez este discurso ígneo supérfluo.)
SAID NURSI,
em isolamento total e prisão solitária
A Resposta Correta para uma Pergunta Importante
Vários funcionários de alto-posição me perguntaram: “Por que você não aceitou a oferta de Mustafa Kemal de uma três-cem-lira salário e o poste de pastor geral em Kurdistan e as Províncias Orientais em lugar de Shaykh Sanusi?15 se você tivesse aceitado isto, você teria sido instrumental economizando as vidas das cem mil pessoas que foram matadas por causa da revolução.”
Eu lhes falei em resposta: o Risale-i Nur que foi os meios de ganhar para centenas de milhares de nossos milhões de compatriotas de anos de vida no futuro executou aquela tarefa mil vezes em cima de, em lugar de vinte ou trinta anos de vida mundana eu não pude economizar para essas pessoas. Se eu tivesse aceitado a oferta, o Risale-i Nur que pode ser a ferramenta de nada nem pode seguir qualquer coisa e pode segurar o mistério de sinceridade, não teria entrado em ser. Eu igualo contado para meus irmãos respeitados em prisão: se esses que me ser executado por causa dos sopros pesados de condenaram o Risale-i Nur que foram enviados para a Ankara economizam a convicção deles/delas pelo Risale-i Nur e é entregado de aniquilação eterna, você agüenta testemunha que eu os perdôo com todos minha vida e alma!
Eu contei esses que estavam me importunando com a vigilância deles/delas em Denizli depois de nossa absolvição, e os funcionários de alto-posição e delegado de polícia e inspetores: É uma maravilha inegável do Risale-i Nur que em nove meses de investigações íntimas foi achado nenhum documento ou conexão de qualquer amável com qualquer movimento, associação, ou sociedade aqui ou no estrangeiro, nos vinte anos de minha vida de opressão, ou nas centenas de meus tratados e cartas, ou entre meus milhares de estudantes. Esta situação extraordinária poderia ter sido alcançada pelo poder de pensamento ou por algum arranjo? Se são trazidas as preocupações privadas de uma pessoa durante vários anos para iluminar, certamente seria vinte questões a embarass ou o condenaria. Considerando que o fato é isto, você dirá qualquer um que algum gênio de undefeatable brilhante está organizando o assunto, ou que é um Divine verdadeiramente munificente preservação. Seguramente seria um erro para competir tal um gênio. Causaria grande dano ao país e as pessoas. Enquanto opor tal Divine preservação e graça de dominical estariam pharaoh-como obduracy.
Se você diz: “Se nós o libertamos e não o mantemos debaixo de vigilância, você pode contaminar a vida de nossa sociedade com seus ensinos e mistérios de obstruse.”
Eu respondo: Todos meus ensinos sem exceção foram vistos pelo Governo e autoridades judiciais, e não importa que tem requerido um dia penalidade até mesmo foi achado. Foram passadas quarenta a cinqüenta mil cópias desses ensinos de mão para dar, o ser estudou atentamente e com curiosidade, contudo os leitores só beneficiaram, ninguém sofreu algum dano. Também, desde o tribunal anterior e o tribunal presente não poderia achar nenhuma ofensa acusável, é uma injustiça feia e sem sentido para você interferir com nossa absolvição concedeu por unanimidade pelo tribunal novo, e comigo e o Risale-i Nur, como é provado decisivamente pelo tribunal anterior que só pode dar para orações de seis meses cada para quinze entre cem e vinte de meus irmãos que estavam sendo segurados em prisão, só arbitrariamente e no pretexto de cinco ou dez palavras fora de cem e trinta tratados, por causa de um personagem importante nos olhos do mundo. Além disso, eu não tenho nenhum ensino novo e nenhum de meus segredos permaneceu escondido de forma que você deveria tentar os modificar por supervisão.
Eu estou agora muito em falta de minha liberdade. Bastante agora da vigilância desnecessária, injusta, e sem sentido para a qual eu fui sujeitado estes vinte anos. Minha paciência é exausta. Há a possibilidade que devido a velhice eu proferirei as maldições que até agora mim se abstiveram de proferir. “Os suspiros da elevação oprimida para o Divine Throne” é uma verdade poderosa.
Então esses infeliz tirânicos que ocupam lugares altos nos olhos do mundo disseram: “Não uma vez em vinte anos você usou nosso adorno de cabeça; você não descobriu sua cabeça na presença do tribunal anterior ou os tribunais presentes; você se apresentou no traje anterior. Considerando que dezessete milhões levaram a vestido moderno.” Assim eu respondi: em lugar de usar por uma dispensação do Shari‘a e debaixo do constrangimento da lei, o vestido, não de dezessete milhões ou até mesmo sete milhões, mas com o próprio consentimento deles/delas e aceitação sincera de sete mil bêbedos Europeu-atingido duramente, eu prefiro usar, em conformidade com o Shari‘a e medo de Deus, o vestido de sete mil milhões. Pode não ser dito de alguém como eu que durante vinte e cinco anos retirou de vida social “ele nos opõe teimosamente.” Até mesmo se fosse obstinação, desde que Mustafa Kemal não pudesse quebrar isto, e dois tribunais não puderam quebrar isto, e as autoridades de três províncias não puderam esmagar isto, que é você lutar quebrar aquela obstinação ao dano da nação e o Governo sem ponta! Até mesmo se ele fosse um oponente político, desde como você confirmou, ele cortou todas suas conexões com o mundo estes duram vinte anos e têm em efeito estado morto, ele não seria elevado novamente a vida, são envolvidos meaninglessly em vida política que se causa dano considerável, e luta contra você; é então loucura para ter medos infundados sobre o o opor dele. Considerando que é uma loucura para falar até mesmo seriamente com lunáticos, eu estou deixando de falar com esses goste de você. Eu disse: “Tudo que que você faz, eu não sentirei obrigado a você!”, o qual ambos os enfureceram, e os silenciou. Minha palavra final é:
Para nós basta Deus, e Ele é o Melhor de Disposer de Negócios.16 * Deus me basta, há nenhum deus mas Ele; em Ele eu coloco minha confiança—Ele o Sustainer do Trono [de Glória] Supremo!17
* * * O que eu Disse Este Tempo em Minha Defesa Curta


O compasssion, realidade, e verdade do Risale-i Nur nos previne de envolvimento em políticas. Para inocentes é aflito com calamidades e nós teríamos sido injustos para para eles. Algumas pessoas quiseram uma explicação disto, e eu lhes falei:
No século tempestuoso presente, o egotismo e racismo que procedem de civilização cruel, e as ditaduras militares que são o resultado da Grande Guerra, e a crueldade que surge de misguidance conduziu a tal tirania extrema e despotismos excessivos que se as pessoas de verdade defendem os direitos deles/delas por força física, ou por tirania severa, serão queimados numeroso unfortunates no pretexto de partisanship, e naquela situação, eles serão também excessivamente tirânicos e serão derrotados. Para esses que agem e atacam fora dos anteriores sentimentos, em algum pretexto insignificante, golpeie a vinte a trinta pessoas por causa dos enganos de um ou dois, e os destrua. Se no modo de verdade e justiça, as pessoas de greve de verdade só ao que golpeou, eles ganham único em face a trinta perdas, e está então em uma posição de derrota. Se, conforme a regra injusta de responder em tipo, as pessoas de verdade também esmagamento vinte a trinta pessoas devido aos erros de um ou dois, eles perpetrarão uma injustiça horrível então no nome de direito.
Esta é então a verdadeira razão para nosso strenuously tendo evitou políticas e interferindo em governo, e para nossa aversão para isto. Para o poder de verdade que nós temos a nossa disposição é tal que nós pudéssemos ter defendido nossos direitos completamente. Mas desde então tudo é transitório e passando, e morte não morre, e a porta da sepultura não fecha, e se a pessoa sofrer sofrimento, é transformado em clemência; nós colocaremos nossa confiança seguramente em Deus em paciência e gratidão, e está calado. Para violentamente e harmfully quebram nosso silêncio é totalmente contrário e ao contrário de justiça, justiça, e zelo patriótico e endeavour.
Concluir: Os sócios do Governo, os políticos, os administradores, a polícia, e o ministério da justiça não têm nada em cima de qual lutar conosco. No máximo, pelo fanatismo de incredulidade absoluta que nenhum governo no mundo pode defender e ninguém nos sensos deles/delas gosta, e o fanatismo de ateísmo que surge de materialismo e é uma pestilência espantosa que aflige a humanidade, e pelo mal deles/delas, certos ateus cobertos enganam vários funcionários do governo, excitam as suspeitas deles/delas, e os incitam contra nós. E nós dizemos: se eles não incitassem que alguns pessoas suspeitas gostam disso mas o mundo inteiro contra nós, pela força do Qur'an e Divine enfeite, nós não fugiríamos; nós não colocaríamos nossos braços antes daquele apostasizing descrença absoluta e aquele ateísmo!
SAID NURSI
* * *
FOOTNOTES1.
Desde que os assuntos eram o mesmo, nosso Mestre, Üstad Bediuzzaman Said Nursi, apresentou a mesma defesa—saltando onde necessário e somando onde necessário—para Afyon Court como ele teve a Denizli. Ele pôs a maior parte das Denizli defesa falas então junto com esses de Afyon, e lhes deu o nome do Décimo quarto Raio. Assinado, os Estudantes dele.
2. Qur'an, 49:10.
3. Esta petição foi escrita vinte dias antes do terremoto de Kastamonu. Pelas bênçãos do Risale-i Nur, Kastamonu foi preservado dos desastres mais que qualquer outra província, mas agora os desastres começaram e confirmaram o que nós dissemos!
4. Veja página 385, notas de rodapé 11, 12.
5. Isto recorre ao alfabeto latino que foi adotado oficialmente no transcurso de uma lei em 1928 de dezembro. Substituiu o otomano (árabe) manuscrito que foi proibido depois disso. [Tr. ]6.
Veja página 389, nota de rodapé 13.
7. Eu disse, encorajar o oferecimento de infinito obrigado por um Divine supremo generosidade como o rádio que o Qur'an deveria ser recitado no rádio de forma que pessoas poderiam ouvir tudo em cima do mundo, e a atmosfera do globo se tornaria um reciter do Qur'an.
8. Qur'an, 3:173.
9. Reinhart Dozy (1820-1883), o orientalist um holandês de de quem trabalhos era o Essaie sur l'Histoire de l'Islamisme inexato e derrogatório que foi traduzido em turco pelo ateu Abdullah Cevdet e publicou debaixo do título Târîh-i Islâmiyet (Cairo 1908). [Tr. ]10.
Qur'an, 9:129.
11. Artigo 163 do Código criminal: uma lei projetou para obrigar o princípio de secularidade de ‘, ' e previne o crescimento de qualquer movimento religioso. [Tr. ]12.
Qur'an, 2:156.
13. Veja, página 483, nota de rodapé 69.
14. Qur'an, 4:43.
15. Veja página 381-2, nota de rodapé 9.
16. Qur'an, 3:173.
17. Qur'an, 9:129,